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嫦娥
嫦娥是帝嚳的女兒，也稱姮娥。美貌非凡。后羿的妻子，相傳后羿是堯帝手下的神射手?！痘茨献樱[冥訓(xùn)》中說，后羿從西王母處請來不死之藥，嫦娥偷吃了這顆靈藥，成仙了，身不由主飄飄然地飛往月宮之中，在那荒蕪的月宮之中度著無邊的寂寞歲月。
嫦娥飛升月宮后，住在凄清冷漠的廣寒宮內(nèi)，思念著后羿，她的心境和生活令不少文人騷客感慨，遐想。其中唐代詩人李商隱的《嫦娥》詩深刻表現(xiàn)了她的寂寞和悔恨﹕
云母屏風(fēng)燭影深，
長河漸落曉星沉。
嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，
碧海青天夜夜心。
大意是﹕『云母制成的屏風(fēng)染上一層幽深黯淡的燭影，銀河逐漸低斜下落啟明星也已下沉。 廣寒宮的嫦娥想必悔恨當(dāng)初偷吃不死藥，如今落得獨處于碧海青天而夜夜寒心?！?
中秋詩語
詩人名作﹕
古人的詩詞中以『月』為題的不勝枚舉，其中蘇東坡的有﹕
明月幾時有？ 把酒問青天，
不知天上宮闕， 今夕是何年？
我欲乘風(fēng)歸去， 又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒， 起舞弄清影， 何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶， 照無眠，不應(yīng)有恨，
何似長像別時圓， 人有悲歡離合，
月有陰晴圓缺， 自古兩難全，
但愿人長久， 千里共嬋娟 !
蘇東坡的名作【水調(diào)歌頭】丙辰中秋歡達(dá)旦大醉作此篇兼懷子由 歷來是寫中秋的詩詞里最好的一首，詩人是在對親人抒發(fā)懷念之情，也可說是在中秋之夜，對天下一切人所表示的美好祝愿。
分析﹕
這首詩作于宋神宗熙寧九年（1076年）中秋。蘇軾時任密州（山東諸城）太守，與其弟蘇轍（子由）已有六七年未見面了。「每逢佳節(jié)倍思親」上闕抒寫對月的身世之感，下闕寫對兄弟的懷念之情。
寫這首詞時，正是蘇軾政治失意仕途挫折之時，但是她沒有陷在消極悲觀的情緒中，反而已達(dá)觀的思想排除憂患，表現(xiàn)對人間生活的熱愛。
李白的有﹕
床前明月光 疑是地上霜
舉頭望明月 低頭思故鄉(xiāng)
這是漢語詩歌史上最簡短，最易懂，同時又是最膾炙人口的詩篇之一。這首詩是李白漂泊異地的思鄉(xiāng)之作。寥寥二十個字?？此泼靼兹缭挘瑯銓崯o華。但表達(dá)感情榷宛轉(zhuǎn)曲折，跌宕起伏，意味深長，頗具藝術(shù)魅力，故千百年來廣為流傳，膾炙人口，童叟皆喜。李白把月亮作為伴侶，寄情于月。前兩句中的「疑」字集中地表達(dá)了詩人在異地作客思念故鄉(xiāng)的情懷，一張床，一個人，一間屋子本身就表現(xiàn)著一種孤單，但月亮把光輝靜悄悄地灑落在床前時，整個屋子越顯得空曠，幽靜，冷清，而人的心更感到寂寞，孤獨，在這樣的一種心情下，難以入睡，看到床前的月光，泛著白色，疑似之中，好像鋪了一層白霜，以白霜喻月亮，一個「疑」字把讀者帶入時人的思鄉(xiāng)之感中。當(dāng)詩人把思緒收回時，才如夢初醒，意識到自己眼前出現(xiàn)的「霜」實際上是「月光」。這一句妙筆生花，為下面的句子做了過度。第三，四句緊接上句蘊意，觸物生情。使詩人沿著月光，慢慢抬起頭，這時明月當(dāng)空，銀光四射，思鄉(xiāng)之情欲抑不能，在感情的波濤中翻滾，部近寫下了這首傳世之作。
中秋閑話
中秋節(jié) 農(nóng)歷八月十五日為中秋節(jié)，中秋系因恰值三秋之半而得名。一般家庭都希望在這個節(jié)日里人月同圓，所以又稱為團圓節(jié)。中秋賞月興起于唐代，到了宋代始稱為中秋節(jié)，以玩月宴飲為盛事。《禮記》中記載有「天子春朝日，秋夕月。朝日已朝，夕月以夕。」這里的「夕月」即拜月之意。《周禮》有﹕「中春，晝擊土鼓，吹豳詩以逆暑 ; 中秋，夜迎寒，亦如之。」此為中秋起源最早之說。至今中秋仍然是中國人普遍歡度的重大節(jié)日。我國古代把農(nóng)歷每季的三個月，分別稱為孟，仲，季。因為農(nóng)歷八月十五于秋季的正中，故八月十五被稱為「中秋」，或「仲秋」。
古時，按習(xí)慣是春季二月十五早晨祭太陽，秋季八月十五晚上祭月亮，所謂「祭日祭月不宜遲，仲春仲秋剛適時」，但在六朝以前，中秋不為人們所重視到了唐代，才逐漸被人們重視，因為皇宮里傳出了一個有關(guān)唐明皇八月十五游月宮的傳說。據(jù)《唐逸史》記載 ﹕
唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮，但宮前有守衛(wèi)森嚴(yán)，無法進入，只能在外俯瞰長安皇城，在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉(zhuǎn)動人！唐玄宗素來熟通音律，于是默記心中。這正是「此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞！」日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的「霓棠羽衣曲」。
自于中秋吃月餅的習(xí)俗唐代就有了?！堵逯幸娐劇分杏涊d，唐僖宗在中秋節(jié)吃月餅，味極美。他聽說新科盡是在曲江開宴，便命御膳房用紅綾包裹月餅賞賜給他們，這是有關(guān)月餅初見的記載。到了宋代，月餅已有「荷葉」，「金花」，「芙蓉」等花色名目，蘇東坡曾稱贊月餅道﹕「小餅如嚼月，中有酥與飴?！顾质撬钟停嵤秋嵦?。
到了元代，相傳有一次中秋節(jié)前，泰州人士張士成暗中串聯(lián)，把寫著「八月十五，家家齊動手」滅元朝的紙條，藏在月餅中互相傳送，相互聯(lián)絡(luò)。到了中秋的晚上，家家吃罷月餅，紛紛奪取菜刀，造反起義，反抗元朝統(tǒng)治者，從此以后，吃月餅之風(fēng)大盛，以紀(jì)念這一節(jié)日。
到了明朝，祭月之風(fēng)甚行。明世宗還派官員大興土木修建了夕月壇，即現(xiàn)在的北京月壇公園。這是專門宮朝廷祭月的地方?；实勖咳瓯赜H自去祭一次「夜明之神」，余年遣文武百官主祭。同時，中秋還在大內(nèi)禁宮中舉行祭月活動。
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