|
清朝的最后一根辮子－辜鴻銘 清朝末年，有一位“生在南洋，學(xué)在西洋，婚在東洋，仕在北洋”的大名士，他是第一個(gè)被諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名的中國(guó)人，他也是第一個(gè)把中國(guó)《論語(yǔ)》、《中庸》這些儒家經(jīng)典翻譯成英、德文字介紹到西方的人，他寫(xiě)的《中國(guó)人的精神》這本書(shū)被西方哲學(xué)界奉為必讀的經(jīng)典著作。他和俄國(guó)一代大文豪列夫托爾斯泰是書(shū)信之友，印度的圣雄甘地稱(chēng)他為“最尊貴的中國(guó)人”，他精通多種外國(guó)語(yǔ)言，在20世紀(jì)時(shí)，西方人只認(rèn)可兩個(gè)東方人，一個(gè)是印度的詩(shī)圣泰戈?duì)?，一個(gè)就是這位中國(guó)的“怪杰”辜鴻銘。
咸豐七年，辜鴻銘出生在南洋馬來(lái)西亞檳榔嶼一個(gè)英國(guó)人的橡膠園中。他的父親辜紫云在英國(guó)人布朗的膠園中擔(dān)任總管，為人精明能干，很得布朗的信任，布朗夫婦是丁克一族，膝下無(wú)兒無(wú)女，便把辜鴻銘收為義子，對(duì)辜痛愛(ài)有加，視如已出。清同治六年，布朗決定把辜鴻銘帶在身邊一同返回英國(guó)。辜鴻銘跟隨布朗來(lái)到英倫三島的愛(ài)丁堡后，辜鴻銘刻苦努力的學(xué)習(xí)。先后在名校愛(ài)丁堡大學(xué)和萊比錫大學(xué)拿到文憑。 學(xué)成歸來(lái)后，辜鴻銘做了新加坡政府的公務(wù)員，每日里飽食終日，無(wú)所事事，正當(dāng)他百無(wú)聊奈之際，碰上了一位中國(guó)人楊汝澍，楊汝澍對(duì)辜鴻銘的學(xué)問(wèn)大感佩服，便邀請(qǐng)他到自己的上司清朝兩廣總督張之洞的幕府工作，辜鴻銘正愁一身好學(xué)問(wèn)苦無(wú)識(shí)主，便徑直跟著楊汝澍去兩廣總督府拜見(jiàn)張之洞。 當(dāng)時(shí)的張之洞正正學(xué)古代的孟嘗君，廣開(kāi)幕府，邀請(qǐng)?zhí)煜虏趴?，?tīng)聞辜鴻銘是個(gè)西洋博士，連忙做出一幅禮賢下士的派頭，安排他去管理商務(wù)事宜，張之洞是個(gè)有名的神童，但從小就有一個(gè)壞毛病，過(guò)日子顛倒黑白，經(jīng)常起臥不定，說(shuō)睡就睡。而他吃飯總是喜歡和召喚幕僚們和自己一起吃，于是陪張大人吃飯，就成了兩廣總督府中最苦的差事之一，其吃飯的流程是這樣的：飯菜全部上好之后，張大人先動(dòng)第一筷子后，眾幕僚便逐漸各自開(kāi)動(dòng)，然后忽然之間張大人就坐在椅子上睡著了，眾幕僚忙放下碗筷，肅然靜坐等待，如果當(dāng)天運(yùn)氣好，張大人睡一兩個(gè)時(shí)辰就醒來(lái)了，如果運(yùn)氣不好，則會(huì)一直等到晚上才能繼續(xù)吃中飯。其中的苦自不待言，尤其如此吃飯不但影響辦事的效率，更會(huì)耽誤事情。辜鴻銘不同于其他幕僚，他從沒(méi)在中國(guó)的官場(chǎng)工作過(guò)，又在西方長(zhǎng)大，省不得“君君臣臣”那一套虛文，他陪張大人吃過(guò)幾次飯之后，遂首先發(fā)難，要求改革“陪吃飯”制度，張之洞也沒(méi)生氣，反而更加敬重他這種敢于直言的脾氣，從此也就盡量不和幕僚們一起吃飯。辜鴻銘剛走入張之洞的幕府，就解眾幕僚于倒懸，成了他們的大救星，為了報(bào)答他，便一致商訂給已經(jīng)而立之年還仍然單身的辜找一個(gè)媳婦。 幕僚們便推選出江蘇武進(jìn)人趙風(fēng)昌和廣東番禺人梁鼎芬為代表全權(quán)處理此事，兩人找了幾個(gè)媒婆之后，終于物色到一個(gè)名叫淑姑的大家閨秀介紹給辜鴻銘，辜鴻銘一聽(tīng)說(shuō)淑姑是纏過(guò)足的小腳，想都沒(méi)想就一口答應(yīng)了下來(lái)。辜鴻銘的戀腳癖大概是傳染了清朝前期另一位大名士李漁的，曾經(jīng)他更是放言“女人的奇絕之處，就在一雙小腳”。娶了淑姑之后，辜先生開(kāi)始大走桃花運(yùn)，第二年又納了一個(gè)日本的小妾，日本小妾雖是一雙大腳，但對(duì)于一生推行納妾制度的辜先生來(lái)說(shuō)已經(jīng)算不得重點(diǎn)了，后來(lái)辜鴻銘在北京時(shí)，曾向二位美國(guó)小姐宣揚(yáng)自己的納妾論，主張男人納小妾是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)，美國(guó)小姐們自然難以茍同，反駁道：“那如果按辜先生的這個(gè)說(shuō)法，女子自然也可以多要幾個(gè)老公呀？！”辜先生聽(tīng)了也不激動(dòng)，馬上說(shuō)出了一句名言：“兩位小姐，你們看那茶壺和茶杯，從來(lái)就是四個(gè)茶杯配一個(gè)茶壺，你們什么時(shí)候見(jiàn)過(guò)四個(gè)茶壺配一個(gè)茶杯的？” 辜鴻銘的這句名言流毒甚廣，致使后來(lái)陸小曼小姐和徐志摩先生大婚之時(shí)，陸小曼便對(duì)徐志摩立下規(guī)矩：“你可不能拿辜鴻銘茶壺論來(lái)當(dāng)借口，你不是我的茶壺，而是我的牙刷，茶壺可以公開(kāi)用，牙刷就只能一個(gè)人用。我今后只用你這把牙刷，你也不準(zhǔn)向別的茶杯注水。”把大詩(shī)人徐志摩擠兌得滿(mǎn)臉通紅。 辜鴻銘在張之洞手下一干就是二十三年，期間襄助張之洞訓(xùn)練新軍，創(chuàng)辦新興工業(yè)，處理洋務(wù)外交等等，很是出了一番力。后來(lái)張之洞入閣拜相，辜鴻銘也隨其一起進(jìn)京，被分配到了外務(wù)部工作。一年后，張之洞肝病加重，到六月間，已是湯藥不進(jìn)，一如大清帝國(guó)。直到十月四日病逝，張之洞的死，標(biāo)志著大清朝所謂“同光中興”的結(jié)束，張之洞的死，也讓跟隨了他二十多年的辜鴻銘悲傷不已。 袁世凱掌權(quán)之后，辜鴻銘到北京當(dāng)上了五國(guó)銀行翻譯團(tuán)的首席翻譯，年薪高達(dá)六千元。工作之余，辜鴻銘開(kāi)始在北京大學(xué)講課，第一天他來(lái)上課時(shí)，聽(tīng)講的同學(xué)見(jiàn)他還拖著一條小辮子，穿著長(zhǎng)馬褂，一下哄堂大笑，辜鴻銘平靜的說(shuō)：“你們是在笑我的辮子嗎？我這個(gè)辮子要剪掉很容易，但你們心中的那條辮子要剪掉可就不容易了！”除了工作和講課，辜鴻銘還四處辦演講，他在京城東交民巷使館區(qū)內(nèi)的六國(guó)飯店用英文講演《春秋大義》是要收門(mén)票的，票價(jià)兩元一人，而當(dāng)時(shí)演藝界的名角梅蘭芳唱一場(chǎng)戲才收一元二角。在自己人生最后的歲月里，他還去參拜了清廢帝溥儀，接受了大清朝的最后一道榮光。公元1928年，他死于肺炎。 辜鴻銘一生狂放，他精通西方文化，所以他才對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的沒(méi)落體會(huì)得更為清楚，辜鴻銘死后，一位外國(guó)作家說(shuō)：“辜死了，可是能寫(xiě)中國(guó)詩(shī)的歐洲人還沒(méi)出生！”足見(jiàn)西方人一直是把辜鴻銘當(dāng)作同類(lèi)來(lái)看待的，正是這樣一個(gè)人，他窮自己的大半身精力試圖挽回大清帝國(guó)的頹勢(shì)，他用最偏執(zhí)的方式來(lái)捍衛(wèi)已經(jīng)破落的中華傳統(tǒng)文化，相比同時(shí)代的人物他和王國(guó)維是眼界最為開(kāi)闊的，王國(guó)維的選擇是在昆明湖自殺，辜鴻銘選擇是自己的辮子。 |
|
|
來(lái)自： 老沈閱覽 > 《中國(guó)現(xiàn)代》
