自從女媧用泥土捏出了人， 世界上便有了男人和女人，也就有了關(guān)于男人與女人的“綿綿不斷如春水”的話題。男人的一半是女人，女人的一半是男人。沒有男人的女人與沒有女人的男人都是不完整的半個球體，使兩個半球體“合二為一”快樂地向前滾動嗎？那就要學(xué)會夫妻相處的藝術(shù)。

　　相互欣賞：

　　夫妻之道，千言萬語，似乎可歸納兩個原則，一是：“努力使自己被對方欣賞”；一是：“努力去欣賞對方”。愛情的真正魅力在于發(fā)現(xiàn)相悅。欣賞是花，愛情是果。對自己所愛的人，不要羞于表達(dá)你的愛，不要吝嗇你的稱贊。

　　如果常在適當(dāng)?shù)膱龊稀⒂眠m當(dāng)?shù)谋砬?，告訴對方：“我愛你”，三個字足抵得千軍萬馬。欣賞則是對對方的一種承認(rèn)、肯定和鼓勵，必然會使人產(chǎn)生一種滿足感，所謂的了解最大的意義就是肯定、承認(rèn)、贊美和欣賞，欣賞是雙方共同的心理需要，也是處好夫妻關(guān)系的秘訣之一。

　　儲存感情：

　　每個人心靈深處都會有一個情感銀行戶頭。如果你經(jīng)常在感情戶頭中儲存真愛和默契，戶頭的款項愈多，提取幸福和快樂就越多，還可以提取微笑、溫柔、鼓勵、安慰等利息。即使偶爾因自私或不夠體貼而支款，你也不至于因此而透支。如果戶頭款項很少，每次的沖突將會擴(kuò)大其嚴(yán)重性。

　　而當(dāng)信任和欣賞的準(zhǔn)備金陷入負(fù)債的狀態(tài)，如果我們?nèi)圆粩嗤钢У脑?，感情或婚姻就會被推入破壞的邊緣。人生錯綜復(fù)雜，我們都有可能偶爾失控，傷害了配偶。避免情感銀行戶頭透支的最有效的辦法是：平常多多存款，多說感激欣賞的話，多做體貼關(guān)懷的事。

　　人格獨(dú)立：

　　紀(jì)伯倫在論婚姻中說：“在合一之中，要有間隙”。琴弦雖然在同一的音調(diào)中顫動，但每根弦卻都是單獨(dú)的，這樣才能演奏出美妙的樂曲?；橐鍪且粚σ坏淖杂桑粚σ坏拿裰?。不要偏執(zhí)地認(rèn)為“你是我的”，那樣就會使自己的愛巢變成囚禁對方的監(jiān)獄，里面的人十有八九想越獄，只是看他(她)有沒有膽量而已。一首古老的法國歌曲唱道：“愛是自由之子，從不是統(tǒng)治之后”。

　　如果我們企望愛情“增長”，首先必須確認(rèn)它得到了悉心的培植和堅定不移的呵護(hù)。不是改變自己，更不要試圖去改變對方，而應(yīng)該各自把自己調(diào)整到一個適度的空間，既要相守，也要讓彼此獨(dú)處。在婚姻的土壤中，讓兩棵個性之樹自由成長，自然可以收獲幸福的果實(shí)。

　　尊重對方：

　　《圣經(jīng)》上說：“要想別人怎樣對你，你就要怎樣去對待別人”，要想使你的婚姻穩(wěn)固，最重要的一條是學(xué)會尊重，只有懂得尊重對方，才能得到對方的尊重，不僅要尊重對方，更要緊的愛屋及烏，尊重對方的父母兄弟姐妹以及對方的親朋好友。如果你瞧不起對方的家人，更有甚者將對方家人推到了自己的對立面，這種作法非常愚蠢，這樣做會使自己陷入孤立無援的境地，對你婚姻的穩(wěn)固將是致命之傷。

　　金錢與愛情：

　　家庭的基礎(chǔ)有兩個，一曰：金錢，一曰：愛情，缺一不可。通俗點(diǎn)兒說：有愛情還要有面包，文雅點(diǎn)兒講：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。離開金錢，至少也會影響愛情，這無人能否認(rèn)得了。不過，錢雖是好東西也是壞奴仆。在家庭生活中萬不可將錢看得太重，如果你天長日久的對錢鉚足了勁，總用“計劃經(jīng)濟(jì)”管對方，使得對方?jīng)]有一點(diǎn)“搞活經(jīng)濟(jì)”的自主權(quán)，那么勢必物極必反，對方也許總有一天會不執(zhí)行你這種“政策”而溜之乎也。如果婚姻這個愛巢里沒有了“那只鳥”，這時，你的思念會因?yàn)閷Ψ降娜毕涕L，你也許才真正意識到：錢畢竟是死的，人才是活的，只有人才是情感樓宇的頂梁柱。

　　珍惜善緣：

　　佛說：“前生千次的回眸才換得今生的擦肩而過”。在茫茫塵世中不早也不晚，我們與自己的另一半相遇了，這需要多大的緣分啊，我們沒有理由不珍惜這份善緣，我們沒有理由對待自己的婚姻像看電視，隨時地轉(zhuǎn)換頻道。

　　試想：一個連第一次婚姻都沒有認(rèn)真對待的人，他的第二次婚姻就一定能經(jīng)營好嗎？不錯，因?yàn)槿祟愃枷氲?、意識形態(tài)的以及感情的會變，影響著男女結(jié)合的穩(wěn)定性。如果不是遇到了一段無法挽救的死亡婚姻，就要竭盡全力去補(bǔ)救，既然今生牽了手，最好能“執(zhí)子之手，與子偕老”，絕不要輕言放棄！

　　學(xué)會給予：

　　大多數(shù)人將愛看成是“被愛”，而不“去愛”，只想讓自己如何變得可愛，而不是主動地學(xué)會如何去愛對方，怎樣去關(guān)心對方的精神需要。真正的愛是傾其全身心的“我給”而不是“我要”，是以自己的生命力去激發(fā)對方的生命力。給予比接受更快樂，并不是一種被剝奪，因?yàn)樵诮o予的行為中表示了自我生命的存在。愛就應(yīng)該是純粹的東西，不夾雜任何條件和功利。愛是一種分擔(dān)而不是迷戀，愛意味著關(guān)心、責(zé)任、尊重的認(rèn)識。達(dá)到“你中有我我中有你”才是婚姻的上品。

　　相互疼愛：

　　無論是男人還是女人，都兼有疼人和被人疼兩種需要。最好不要以為你遇到了一個只想疼人不想被人疼的純粹父親型男人或純粹母親型的女人，夫妻就應(yīng)該像一雙筷子，生活中的酸、甜、苦、辣、咸一起品嘗。他(她)下班了，你給他端上一杯涼白開；你躺在沙發(fā)上睡著了，他(她)能輕輕為你蓋上一床被子……也許都是小事一樁，微不足道，但是只有這種小愛才能在漫長的歲月中，一點(diǎn)一滴地滲透到心窩里，融化在血液中，才能天長與地久。

　　學(xué)會寬容：

　　時裝的最高境界是性感，愛情的最高境界是寬容。能夠正常運(yùn)轉(zhuǎn)的婚姻不僅意味著丈夫與妻子的互相遷就，而且意味著理想與現(xiàn)實(shí)的互相妥協(xié)。家是講情的地方，不是講理的地方，有情就沒有理。一位哲人說：“結(jié)婚前要睜大你的雙眼，結(jié)婚后就要閉上一只眼睛”。這句話何其有道理，不是嗎？一個人本來就不可能十全十美，今天你之所以會去喜歡一個人，那么一定是這個人的某一點(diǎn)個性吸引了你，才讓你傾心。如果你深愛一個人，那么就永遠(yuǎn)寬容他的一切，反過來，如果你恒久地寬容一個人，那么你一定非常地愛他(她)。寬容，它不但可以拓寬溝通的范圍，還能不斷地擴(kuò)大自己的舒適區(qū)。

　　學(xué)會“懂”：

　　夫妻之間要相互“懂”對方，所謂的“懂”就是：當(dāng)你遇到挫折時，他(她)不說一句有損你尊嚴(yán)的話；當(dāng)你意氣用事時，他(她)娓娓解說事理給你聽；當(dāng)你心情不好時，他(她)絕不和你一般見識；你若開顏他(她)先笑，你若煩惱他(她)先憂，他(她)的歡喜會告訴你，但他(她)的憂愁卻不會輕意地向你表露；即使你們遠(yuǎn)隔千山萬水，他(她)也深信你。懂，需要的是了解、需要的是體貼、需要的是愛心。
3. 失戀者心理障礙掃描！   [ 返回頂端 ]


如今多數(shù)失戀者能逐漸正確對待失戀，然而有些失戀者出現(xiàn)失控和反常的心理反應(yīng)，尤其是一些青年人。筆者分析失戀者心理表現(xiàn)，常見有三種不良的心理問題。

　　一是自卑心理。

　　感到羞愧難當(dāng)，陷入自卑、心灰意冷之中，有的人甚至因此而走上絕路。其實(shí)，失戀是戀愛生活中的正常現(xiàn)象，并不是一種錯誤。因此
，不存在什么失面子的問題。在銀行工作的小陳曾訴說：“我與女友從相識到相愛已三年，可是最近為了一些小事而爭吵，之后女友提出分手。我無地自容，怎么向親戚、朋友、同事交代？”

　　二是報復(fù)心理。

　　有的失戀者失去理智，產(chǎn)生報復(fù)心理，結(jié)果可能造成毀滅性的結(jié)局。特別是由于一方不道德而導(dǎo)致失戀，更容易出現(xiàn)報復(fù)心理。其實(shí)如果對方人格低下，你應(yīng)該為相別而慶幸，切不可降低自己的人格，以圖一時的泄憤。在某酒店工作的小馬因?qū)Ψ接械谌呓槿攵佟Ｋ桓试?，天天去女友家門口大吵大鬧，聲言讓女友不得好過。

　　三是渺茫心理。

　　有的人把戀愛看得至高無上，一旦失戀了，事業(yè)、前途也不顧了。失戀的石小姐傷感地說：“我倆計劃一起上夜大進(jìn)修英語，之后一起考研究生，可是現(xiàn)在一點(diǎn)興趣也沒有了，今后也不知怎么辦?！泵烀！⒔箲]，不但于事無補(bǔ)，反而可能使你們在戀愛問題上更草率。

　　失戀的痛苦是可以理解的，要盡快擺脫精神痛苦而達(dá)到心理平衡，必須克服上述心理障礙。

　　首先冷靜分析失戀的原因。冷靜分析一下失戀原因，可以幫助擺脫“戀”的苦惱。其次及時疏導(dǎo)心中的郁悶。人的理智可以戰(zhàn)勝感情，失戀者可以采用疏放法，即找親人或知心好友傾訴你心中的煩惱；也可振筆疾書；甚至可以關(guān)門痛哭一場，這樣有助于消除失戀帶來的心理壓力，及時恢復(fù)心理平衡。也可以采用轉(zhuǎn)移法，主動置身于歡樂、開闊的環(huán)境。再次努力把精力投入到事業(yè)、工作和學(xué)習(xí)中去。很多歷史名人都曾經(jīng)歷過失戀的痛苦，他們可以作為積極轉(zhuǎn)移失戀痛苦的楷模。

　　天涯何處無芳草，莫愁前路無知己。一扇幸福之門對你關(guān)閉的同時，另一扇幸福之門會在你面前洞開。
4. 換個角度看婚外戀   [ 返回頂端 ]


對于婚外戀持什么態(tài)度才是比較理智而客觀的呢？

　　首先，應(yīng)該承認(rèn)每個人都會有愛的情感經(jīng)歷，都能體會那種說不清道不明、不期而至始料未及、自己用理智很難解釋很難控制的對某個異性的好感。而且婚前、婚內(nèi)都可能發(fā)生，即使是道德很優(yōu)秀的人有時也不能幸免。

　　如果把這種人類與生俱來的、自然發(fā)生的美好感情都作為丑惡現(xiàn)象、骯臟心靈去批判，無異于否定我們?nèi)祟愖约?。道德不是真理判斷，而是因地域、時間而有不同的價值判斷。例如在我國云南四川交界的地方，有個摩梭人聚居區(qū)，他們?nèi)园丛忌鐣赶抵粕睢]有一夫一妻的規(guī)定，找“阿夏”(性伴侶或叫情人)全憑相互喜歡。一生中只有一個阿夏或有幾十上百，都是正常的，沒有人會干預(yù)或指責(zé)。不必?zé)o愛而勉強(qiáng)自己，也不必有愛而壓抑自己。因此沒有“婚前婚后性關(guān)系”的糾葛，也沒有嫉妒報復(fù)之心理。對他們來說，情感是性生活的惟一理由，惟有此才是道德的。兩相比較，我們看到道德觀不是一成不變的，應(yīng)該讓其向著現(xiàn)代文明的方向發(fā)展。

　　其次，是否不再將婚外戀與社會穩(wěn)定視為負(fù)相關(guān)關(guān)系，逐漸將其作為“個人私事”來看待比較客觀。

　　人們囿于“家國同構(gòu)”的傳統(tǒng)觀念，囿于“家庭是社會的細(xì)胞，家庭的穩(wěn)定關(guān)系到社會的穩(wěn)定”的說法，常常把離婚率與社會穩(wěn)定聯(lián)系起來看，同時把婚外戀當(dāng)成離婚率上升的主要原因，因此得出婚外戀越多，離婚率越高，社會越不穩(wěn)定的結(jié)論。從而主張扼制和制裁婚外戀。那時許多人自愿充當(dāng)“偵緝隊員”，專門刺探別人的私情，大概也是出于這種“責(zé)任心”。

　　實(shí)際上，這種負(fù)相關(guān)關(guān)系是虛構(gòu)的因果關(guān)系，我國曾出現(xiàn)的社會不安定，沒有一次是因?yàn)殡x婚率上升。從世界各國的情況看，離婚率高的國家，社會不一定不穩(wěn)定，如歐美諸國；離婚率低的國家，社會不一定就穩(wěn)定，如非洲和阿拉伯國家。相比之下，就業(yè)狀況、人口素質(zhì)等對于社會穩(wěn)定是更重要更直接的因素。因此，近年來，人們不再把婚外戀看得那么事關(guān)重大，而是逐漸將其看做個人私事。這也是人們對婚外戀逐漸寬容的原因之一。

　　再次，理性反思婚內(nèi)問題，不再一味譴責(zé)對方“道德敗壞”，而是客觀全面分析。

　　過去只要聽說誰有婚外戀，就會不加分析地把其看成道德敗壞，對其施加社會壓力，進(jìn)行道德譴責(zé)，而其配偶就成了受害者，成為人們同情的對象，由此助長了其委屈的心理。在一邊倒的社會輿論中，如果原諒對方，人們反而會不理解，覺得怎么可以再與“壞人”生活在一起，辜負(fù)了大家的同情，因而弄得當(dāng)事人“騎虎難下”，常常不得不離婚。

　　現(xiàn)在人們遇到婚外戀時，能先冷靜下來，反思并承認(rèn)婚內(nèi)的問題，進(jìn)行客觀全面的分析，既批評移情別戀者的錯誤，又內(nèi)省自身的缺點(diǎn)，思考改善婚姻質(zhì)量的必要和可能，以挽救婚姻。不再用簡單的直線的方式分析復(fù)雜的問題，這確實(shí)是人們認(rèn)識的提高和思維方式的進(jìn)步。
5.離婚？心理專家的九點(diǎn)忠告   [ 返回頂端 ]


有調(diào)查顯示，對于女性，如果她第二次離婚以后，只有30%的人選擇第3次結(jié)婚。這說明多次離婚的結(jié)果將會使大多數(shù)女性獨(dú)享余生，所以越來越多的心理專家開始深入、專門探討婚姻危機(jī)的解決辦法，并整理歸納出9點(diǎn)忠告。

　　不要試圖尋找婚姻問題的是與非

　　在日常生活之中，有許多面臨婚姻危機(jī)的夫婦都在相互抱怨，怪罪對方將矛盾激化，并且試圖尋找婚姻問題的是與非，將其化解和彌補(bǔ)。其實(shí)，在心理專家看來，這種尋找是與非的做法不僅是徒勞的，而且還會將婚姻的矛盾擴(kuò)大化?；橐鲋懈揪蜎]有是與非。

　　離婚對孩子的傷害遠(yuǎn)遠(yuǎn)比父母們想象得要高得多

　　據(jù)婚姻專家介紹，現(xiàn)在西方的心理學(xué)家都在積極呼吁有孩子的家庭，能不離婚還是不要離。離異以后的父母如果雙雙再婚，這些孩子又要面對兩個媽媽和爸爸，在4個家長里面尋求平衡，這對于他們幼小的年紀(jì)，實(shí)在是一種艱難。

　　請親朋好友介入反而越來越糟

　　相當(dāng)一部分女士在婚姻危機(jī)到來的時候，采取不斷地找親朋好友訴說的方式，結(jié)果反而越來越糟，這是為什么呢？據(jù)婚姻專家介紹，這種傾訴促使自己對于夫妻關(guān)系越發(fā)有偏見，一遍又一遍地訴說，哪個親朋好友還會不偏袒傾訴的一方？于是幫你討伐對方反而使得火上澆油。

　　不要效仿別人的辦法解決婚姻危機(jī)

　　婚姻專家這樣告誡面臨婚姻危機(jī)的女士，當(dāng)她們在選擇解決問題的辦法時，不可以效仿他人的辦法。因?yàn)槊恳粋€家庭的類型是不同的，沒有一模一樣的矛盾，很可能有一種放之四海而有效的方法卻只是不適合你一人，所以如何尋找自己婚姻甚至是戀愛時候的“好時光”顯得很有必要。

　　不要試圖用婚外戀沖淡婚姻危機(jī)

　　有這樣一位女士，她在丈夫留學(xué)期間以婚外情沖淡婚姻的危機(jī)，結(jié)果她進(jìn)入這樣一個誤區(qū)，婚外情的激情和暫時的幸福感并不能滿足她最終的需要，結(jié)果以結(jié)束第一次婚姻為代價。

　　期望解決婚姻危機(jī)的一方不要認(rèn)為自己太委屈

　　對于期待的目標(biāo)而言，承受這些小委屈還是值得的。記住這樣一點(diǎn)，只有主動改變自己，才可以主動掌握婚姻的命運(yùn)。

　　不要忽視冷戰(zhàn)的危害

　　有的夫妻以為冷戰(zhàn)或者分居就可以撲滅戰(zhàn)火，殊不知這種消極的冷戰(zhàn)只會加重危機(jī)，它往往比爭吵的殺傷力還要大。冷戰(zhàn)的前景往往是絕望，誰也不會在這段時間內(nèi)好好思考婚姻的危機(jī)，反而會四處游蕩，尋找自己的價值。

　　尋找積極的沖突

　　家庭應(yīng)該學(xué)會積極的沖突，這也許是解決婚姻危機(jī)和緩解婚姻矛盾的良方。積極的沖突就是最終結(jié)果沒有對雙方造成極大的傷害，只是一種激烈的磨合方式和溝通方式，沖突以后反而解決了許多問題，有助于雙方的了解。

　　定短期具體目標(biāo)

　　婚姻危機(jī)“冰凍三尺非一日之寒”，需要制定短期具體目標(biāo)不要期望一個小的改變就可以使婚姻相安無事，也不要制定一個婚姻美滿的抽象目標(biāo)。一個現(xiàn)實(shí)可行的短期目標(biāo)最可能圓滿實(shí)施。短期具體目標(biāo)不需要過多的體系支持，只要希望改善婚姻危機(jī)的一方在一個小動作，或者是一個小言語上做出與矛盾激化時相反的做法，就可以改變?nèi)帧?br>6. 再婚夫婦克服心理障礙   [ 返回頂端 ]


有人認(rèn)為婚姻中再婚率逐漸上升已成為當(dāng)今婚姻中的一個新趨勢。然而某市民政部門的有關(guān)統(tǒng)計資料卻令人深??；再婚家庭的離婚率比初婚家庭要高。其原因是多方面的，但重要的原因是這些人經(jīng)歷過心靈創(chuàng)傷和傳統(tǒng)道德觀念和生活習(xí)慣的影響，使他們?nèi)源嬖谥N種心理障礙，導(dǎo)致感情隔閡而再度離婚。因此有關(guān)婚姻心理學(xué)者研究認(rèn)為，重新穿上結(jié)婚禮服的人，必須防范可能產(chǎn)生的“心理障礙”，才能獲得幸福美滿的家庭生活。再婚夫妻的心理障礙主要有如下幾類：

　　懷舊心理多見于前婚夫妻感情深厚，一方因病或意外事件而亡故的再婚者。再婚后時常流露出對前婚配偶的懷念之情，而這種懷舊心理最易引起再婚中對方的痛苦。所以，再婚者在再婚后必須從感情上面對現(xiàn)實(shí)以增強(qiáng)防范懷舊心理。

　　比較心理再婚夫妻容易犯的一個毛病，便是用原配偶的優(yōu)點(diǎn)與現(xiàn)配偶的缺點(diǎn)相比較，事事挑剔，處處不滿。這就會傷害對方的感情，也使自己對重建的家庭失望，導(dǎo)致婚姻的再度破裂。殊不知人各有長，亦各有所短。應(yīng)當(dāng)積極地全面地評價對方，了解對方，認(rèn)識對方優(yōu)點(diǎn)，幫助其克服缺點(diǎn)，使對方成為自己理想中的配偶。

　　嫉妒心理許多再婚者常嫉妒或計較對方的前婚生活，不時地揭其隱私、捅傷疤，褻瀆對方人格，挫傷對方自尊心，日久必將影響雙方的感情。因此，再婚夫妻必須防范嫉妒心理，特別是性愛型嫉妒，重視對方的心理貞操，珍惜對方愛的感情，撫慰對方飽受創(chuàng)傷的心靈，才能使兩顆心緊緊地結(jié)合在一起。

　　報復(fù)心理不少被動離婚者，對前配偶心懷怨恨，在重新選擇對像時只要求外貌或某些方面超過前配偶，達(dá)到報復(fù)的目的。由于這種選擇常有盲目性，不講感情基礎(chǔ)，非但不能使自己的心理得到平衡，而且也使再婚后家庭基礎(chǔ)也不穩(wěn)固。因此，婚姻心理學(xué)家認(rèn)為：重要的是反思一下自己，重新評價一下自己在過去家庭中的表現(xiàn)，找出前婚的誤區(qū)，并不斷地完善充實(shí)自己，這才有助于在新組合的家庭中當(dāng)好稱職的角色，從而，提高現(xiàn)實(shí)婚姻的質(zhì)量。

　　習(xí)慣心理一般在第一次婚姻中可能已經(jīng)形成了各自的興趣、愛好和生活習(xí)慣，再婚后相互之間一時不能適應(yīng)，特別是性生活習(xí)慣，如果互相不去了解和熟悉對方的欲望、要求和技巧，很可能導(dǎo)致性生活的不和諧，引起雙方的不滿。所以，再婚夫妻應(yīng)當(dāng)主動適應(yīng)對方的習(xí)慣，尋找一個能照顧到雙方習(xí)慣的折中解決辦法。此外，雙方都應(yīng)有足夠的寬容精神，揚(yáng)長避短，互相協(xié)調(diào)，逐步建立起新的生活習(xí)慣。

　　自私心理初婚家庭的子女用血緣這條固有紐帶，把父母粘合在一起，而再婚家庭的子女因無血緣關(guān)系，容易滋生矛盾而起離間作用，易使各自父母產(chǎn)生自私心理偏袒自己子女。其實(shí)，血緣不能完全超越后天的感情，關(guān)健是再婚后雙方要以高尚的道德情操，大度博愛的胸懷，處理好與繼子女的關(guān)系，如果視對方的孩子如自己的親生兒女，甚至更勝一籌，那就可以大大縮短再婚夫妻的心理距離。

　　戒備心理再婚夫妻雙方都有一些過去家庭中的財物，鑒于前次婚姻的破裂，常會產(chǎn)生戒備心理，實(shí)行經(jīng)濟(jì)封鎖、分心眼、留后手、鬧獨(dú)立，這會使現(xiàn)實(shí)家庭名存實(shí)亡。其實(shí)，既然重建了家庭，就應(yīng)該毫無保留地共同使用一切財物，這樣才能密切夫妻感情.