古代詩(shī)歌鑒賞——表達(dá)技巧（教師版）

王益均

【考點(diǎn)解析】      

鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧，是考查考生的鑒賞評(píng)價(jià)能力。鑒賞評(píng)價(jià)能力是閱讀能力的最高層級(jí)。所謂鑒賞，實(shí)際就是對(duì)作品進(jìn)行“品評(píng)”。鑒賞的前提是鑒別，而鑒別則是與閱讀中的理解相關(guān)聯(lián)的，離開(kāi)了理解就無(wú)從鑒別：鑒賞的核心是審美，即挖掘作品中的美的因素，達(dá)到某種美的享受。鑒賞的目的是批評(píng)，批評(píng)也是—種審美活動(dòng)，它通過(guò)理性的思考和審美判斷，評(píng)價(jià)作品的高下優(yōu)劣得失，或聯(lián)系實(shí)際，展開(kāi)聯(lián)想，獲得某種新的感受和認(rèn)識(shí)。鑒賞與閱讀，密不可分，可以說(shuō)，鑒賞的每一內(nèi)容無(wú)不以閱瀆理解為基礎(chǔ)；而閱讀的每個(gè)環(huán)節(jié)，也無(wú)不可提到鑒賞的高度。鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧，包括三個(gè)層面的內(nèi)容：修辭手法、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法。

【詩(shī)歌的表達(dá)技巧】（常用）

1、修辭手法：比喻、擬人、借代、夸張、對(duì)偶、對(duì)比、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、雙關(guān)、互文、反復(fù)等。
    2、表達(dá)方式：記敘、議論、描寫、抒情。（以抒情和描寫為主）
    抒情：可分為直接抒情（直抒胸臆），間接抒情（借景抒情；寓情于景，情景交融（情景相生）；觸景生情；托物言志等）。
    描寫：可分為動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、細(xì)節(jié)描寫、樂(lè)景寫哀等。
    3、表現(xiàn)手法：用典、襯托、聯(lián)想、想象、抑揚(yáng)、比興、象征 、照應(yīng) 、對(duì)比 、白描等

一、修辭手法

比喻、擬人、借代、夸張、對(duì)偶、對(duì)比、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、雙關(guān)、互文、反復(fù)

（一）判斷下列詩(shī)句的修辭手法

1、白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)（夸張）

2、千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。（《江南 春》杜牧）（夸張）

     解說(shuō)：對(duì)這首詩(shī)，明代的文學(xué)家楊慎在《升庵詩(shī)話》中批評(píng)說(shuō)：“千里鶯啼，誰(shuí)人聽(tīng)得？千里綠映紅，誰(shuí)人見(jiàn)得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺(tái)、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”作者寫的是江南春天的景象。詩(shī)中的“千里”使用了夸張手法，寫出了江南的廣闊和春意盎然。這樣寫可以引起讀者的想象和聯(lián)想，使詩(shī)歌更富表現(xiàn)力和感染力。

3、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。（李白）（比喻、夸張）

4、百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。江東弟子今雖在，肯為君王卷土來(lái)？（杜牧《題烏江》）（反問(wèn)）

解說(shuō)：經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的的疲勞的壯士非常的悲哀，中原一敗之后大勢(shì)難以挽回。即便江東的子弟現(xiàn)在還在，但是，誰(shuí)能保證他們?yōu)榱隧?xiàng)羽而卷土重來(lái)？

5、無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。（杜甫《登高》）（對(duì)偶）

6、綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。（宋祁《玉樓春》）（擬人）

7、好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。（杜甫《春夜喜雨》）（擬人）

8、一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。（王安石《書湖陰先生壁二首（選一）》（擬人）

9、少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓，愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。（辛棄疾《丑奴兒·書博山道中壁》（反復(fù)）

10、何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。（反復(fù)）

    解說(shuō)：“巴山夜雨”重復(fù)使用，構(gòu)成了音調(diào)和章法的回環(huán)往復(fù)之妙，也含蓄曲折的表達(dá)了作者的寂寞相思之苦。

11、問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。（李煜《虞美人》）（比喻、夸張、設(shè)問(wèn)）

12、試問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。（賀鑄《青玉案》）（設(shè)問(wèn)、比喻、夸張）

解說(shuō)：若要問(wèn)我有多愁？就像那遍地迷濛的衰草那樣多，像滿天飄舞的柳絮那樣亂，像黃梅時(shí)節(jié)的細(xì)雨連綿不絕。用“一川煙草”“滿城風(fēng)絮”“梅子黃時(shí)雨”三個(gè)比喻，即博喻，抒發(fā)了詞人因思慕而引起的無(wú)限愁思。

13、“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”、“主人下馬客在船” （互文）

14、粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。（于謙《石灰吟》）（雙關(guān)）

15、陶盡門前土，屋上無(wú)片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。（ 梅堯臣《陶者》）（對(duì)比）

解說(shuō)：陶者和富家的強(qiáng)烈鮮明的對(duì)比，深刻地揭露了封建社會(huì)制度的極端不合理，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勞苦人民的深切同情。

16、朱門酒肉臭，路有凍死骨。（杜甫）(對(duì)比、借代)

17、戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。（高適《燕歌行》）（對(duì)比、對(duì)偶）

解說(shuō)：以戰(zhàn)士死在沙場(chǎng)與將帥縱情聲色進(jìn)行對(duì)比，形象鮮明，揭露深刻。

18、 知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦（李清照《如夢(mèng)令》）（借代）

解說(shuō)：詩(shī)中用“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花，寫葉的茂盛和花的凋零。

19、“終歲不聞絲竹聲”、“ 門前冷落鞍馬稀” （白居易《琵琶行》） 、“何以解憂，惟有杜康” （曹操《短歌行》）（借代）

解說(shuō)：詩(shī)中分別以“絲竹”代音樂(lè) ，以“鞍馬”代客人，以“杜康”代酒

20、東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。（《竹枝詞》劉禹錫）（雙關(guān)）

解說(shuō)：“晴”表面上是說(shuō)晴雨的“晴”，暗中卻又是在說(shuō)情感的情，一語(yǔ)相關(guān)。含蓄而又成功的表達(dá)了女子希望而又疑慮、歡喜而又擔(dān)憂的微妙心理。其他如以“絲”（思）、“枝”（知）、“藕”（偶）、“蓮”（憐）諧音，都是此類。

21、“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂”（林逋《山園小梅》）（擬人）

解說(shuō)：白鶴將要飛下來(lái)時(shí)，先偷看梅花幾眼；粉蝶如果知道梅花這樣美，該早就銷魂了。“先偷眼”極寫白鶴愛(ài)梅之甚，它還未來(lái)得及飛下，就迫不及待地先偷看梅花幾眼；“合斷魂”一詞寫粉蝶因愛(ài)梅而至消魂，把粉蝶對(duì)梅得喜愛(ài)之情夸張到極點(diǎn)。

（二）常見(jiàn)修辭格表達(dá)效果

比喻、比擬：描繪事物生動(dòng)、形象、鮮明。增強(qiáng)了感染力。比喻用在議論中使深?yuàn)W的道理淺顯化，易于理解，接受。

  借代：形象突出，特點(diǎn)鮮明，具體生動(dòng)。

  夸張：引起豐富的聯(lián)想，突出了事物的本質(zhì)和特征，便于抒發(fā)強(qiáng)烈的感情。

  雙關(guān)：使語(yǔ)言幽默，饒有風(fēng)趣；生動(dòng)活潑，含蓄曲折地表達(dá)微妙的神態(tài)和情思。

  對(duì)偶：音節(jié)整齊勻稱，節(jié)奏鮮明，有結(jié)構(gòu)美和音樂(lè)美。

 對(duì)比：使事物特征鮮明突出，表達(dá)強(qiáng)烈的感情。

互文：使語(yǔ)言明快，結(jié)構(gòu)工整，聲韻和諧，節(jié)奏明快。

二、表達(dá)方式

記敘、描寫、議論、抒情。

    （一）判斷下列詩(shī)句所用的表達(dá)方式

1、紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。（李清照《一剪梅》）（記敘）

解說(shuō)：原文（教材第三冊(cè)）為“紅耦香殘玉蕈秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除。才下眉頭，卻上心頭。” 選詩(shī)意思為“藕紅花殘時(shí)，冷滑如玉的竹席，透出深深的涼秋，輕輕脫換下薄紗羅裙，獨(dú)自泛一葉蘭舟。”

2、野曠天低樹(shù)，江清月近人。（孟浩然《宿建德江》）（描寫）

解說(shuō)：曠野無(wú)垠遠(yuǎn)處天空比樹(shù)木還低，江水清澈更覺(jué)月與人意合情投。

3、兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。（議論）

4、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。（抒情）

（二）解讀“描寫”和“抒情”

詩(shī)歌中最常用的表達(dá)方式有兩種：描寫、抒情

抒情：可分為直接抒情，間接抒情（借景抒情；寓情于景，情景交融（情景相生）；觸景生情；托物言志等）。
    描寫：可分為動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、細(xì)節(jié)描寫、樂(lè)景寫哀等。
【抒情】

1、直接抒情（直抒胸臆）

不要任何“情感附著物”，而由作者直接對(duì)有關(guān)人物、事件等表明愛(ài)憎態(tài)度的一種抒情方式。如：

◆《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的結(jié)尾：“嗚呼，何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”，就直截了當(dāng)?shù)厥惆l(fā)了詩(shī)人甘愿為天下貧寒的知識(shí)分子的幸福而犧牲自己的高尚情操。

◆安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏?。ɡ畎住秹?mèng)游天姥吟留別》）

◆陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。” 詩(shī)句開(kāi)門見(jiàn)山，直敘登上高臺(tái)后， “前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者”的孤獨(dú)愴涼的意境,這意境引發(fā)了詩(shī)人感時(shí)傷事的情懷，想著天地悠悠之大，而人之渺小，不禁“獨(dú)愴然而涕下”。

2、間接抒情

借人、事、景、物等各種形象來(lái)抒情。可分為：借景抒情；寓情于景，情景交融（情景相生）；觸景生情；托物言志等。

（1）借景抒情

借景或借物抒情。作者對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過(guò)描寫此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式就叫借景或借物抒情。在我國(guó)古代詩(shī)歌中，松、竹、梅、菊、柳、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)、落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨、微草等等，都是詩(shī)人常常借以抒情的對(duì)象。如：

◆張繼《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”這首詩(shī)就是詩(shī)人張繼在國(guó)家遭受戰(zhàn)爭(zhēng)、自己趕考落榜，處于痛苦、彷徨、憂愁和無(wú)奈之時(shí)，借景抒情之作。

◆孟浩然《宿建德江》：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹(shù)，江清月近人。”這是一首刻劃秋江暮色的詩(shī)。先寫羈旅夜泊，再敘日暮添愁；然后寫到宇宙廣袤寧?kù)o，明月伴人更親。詩(shī)中雖不見(jiàn)“愁”字，然野曠江清，“秋色”歷歷在目。全詩(shī)淡而有味，含而不露；自然流出，風(fēng)韻天成，頗有特色。

    ◆王維《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”詩(shī)人在前三聯(lián)詳盡描寫了新雨后空山幽靜、恬淡的景物，為最后表達(dá)歸隱田園思想蓄勢(shì)。

◆杜甫的《絕句二首》（其一）：“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。”詩(shī)人為我們描繪了一派美麗的初春景象：陽(yáng)光普照，四野青綠，江水映日，春風(fēng)拂過(guò)，花草馨香，泥融土濕，燕忙筑巢，日麗沙曖，鴛鴦靜睡。詩(shī)人借春天的樂(lè)景表達(dá)了自己生活安定后愉悅閑適的心情。

（2）寓情于景，情景交融（情景相生）

寓情于景(或物)，情景交融。這種方式將感情融會(huì)在特定的自然景物或生活場(chǎng)景中，借對(duì)此自然景物或場(chǎng)景的描摹刻畫來(lái)抒發(fā)感情，景中含情，情中又有景，相互交融，情景難辨。是一種間接而含蓄的抒情方式。比如：

◆杜甫的《春夜喜雨》：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”寫景之中包含著對(duì)春雨的喜悅之情。

◆柳永的《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)！”。全詞成功運(yùn)用了情景交融的抒情方式，詞的上闕先描寫別離的環(huán)境氛圍（“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”），接著寫依依惜別之情，最后虛寫別離后友人在途中的情景（“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”）。下闕先抒發(fā)情感，接著把離愁別緒集中在“楊柳”“曉風(fēng)”“殘?jiān)?#8221;這三件最能觸動(dòng)詩(shī)人情感的畫面中，最后再次抒發(fā)難以排遣的離別情緒。

◆李白的“眾鳥高飛盡。孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，唯有敬亭山。”從脈脈無(wú)語(yǔ)的敬亭山中就傳達(dá)出了詩(shī)人內(nèi)心的孤獨(dú)與寂寞之情。

（3）觸景生情

觸景生情是指詩(shī)人看見(jiàn)眼前景象就引起了他心中長(zhǎng)期郁積的情感的一種抒情方式，見(jiàn)景生情，通常前句寫景，后句生情。古詩(shī)詞中有許多傳統(tǒng)審美習(xí)慣就是觸景生情的典范，如望月思鄉(xiāng)、傷春悲秋、折柳送別、聞雁思?xì)w、見(jiàn)流水而思年華等，如：

◆李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”杜甫的《絕句》：“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何時(shí)是歸年？”（翻譯：漫江碧波蕩漾，顯露出白翎的水鳥，掠翅江面.滿山青翠欲滴，遍布的朵朵鮮花紅艷無(wú)比，簡(jiǎn)直就象燃燒著一團(tuán)旺火。今年的春天又過(guò)去了，哪天才是我回家的日子呢？）

這兩首詩(shī)都是詩(shī)人從眼前的景物來(lái)觸動(dòng)他們情感閘門的，景物只是誘因，情感才是詩(shī)人要表達(dá)的主體。

（4）托物言志

托物言志詩(shī)人借自然界中的某物自身具有的特征，來(lái)表達(dá)某種志向或情感，詩(shī)中的物帶有了人格化的色彩。托物言志的寫作方法，最常用的有比喻、擬人、象征等。如：

◆王冕的《墨梅》：“我家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”此詩(shī)以梅自喻，運(yùn)用了托物言志的手法，表現(xiàn)了作者要像梅花那樣的高潔、淡雅，不向世俗獻(xiàn)媚的堅(jiān)貞、純潔的操守。

◆陸游的《卜算子•詠梅》：“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”、于謙的《石灰吟》：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”以及周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》都是借助梅花、石灰、蓮花來(lái)比喻（象征）君子潔身自好，不愿與世俗同流合污的高貴品質(zhì)。

鑒賞托物言志這類詩(shī)詞，不能只停留在詩(shī)詞表面的意象（景或物）上，要借助我們的情感體驗(yàn)來(lái)挖掘它們所表現(xiàn)的普遍意義或思想等。

特別要注意的是，詩(shī)言“情”也言“志”，但“情”與“志”有著很大區(qū)別，“情”就是我們常說(shuō)的喜怒哀樂(lè)、憂思驚懼等人之常情，一般都是通過(guò)景物描寫來(lái)傳達(dá)的；“志”是指志向、情操、愛(ài)好、美好愿望、強(qiáng)烈要求等，大多是采用比喻和象征的藝術(shù)手法，把它寄托在特定的物象上。總之，詩(shī)詞無(wú)論是抒情還是言志，景、物只是詩(shī)人表達(dá)情感的媒介而已，鑒賞這類詩(shī)歌，要通過(guò)表象去體會(huì)深層的意蘊(yùn)。

【描寫】

常見(jiàn)的描寫可分為：動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、細(xì)節(jié)描寫、樂(lè)景寫哀等。
    1、動(dòng)靜結(jié)合

動(dòng)靜結(jié)合是指對(duì)事物、景物作動(dòng)態(tài)、靜態(tài)的描寫，兩者相互映襯，構(gòu)成一種情趣。如：

◆王維的“蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽”用蟬和鳥的叫聲襯托山林的幽靜

◆杜甫的《旅夜書懷》：“細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似？天地一沙鷗。”其中的三、四兩句：“星垂平野闊，月涌大江流。”一靜一動(dòng)，雄渾開(kāi)闊，令人稱道。

◆王維的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹渲歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”其中的三、四句“明月松間照，清泉石上流。”

2、虛實(shí)結(jié)合

虛實(shí)結(jié)合是中國(guó)古典詩(shī)歌很重要的一種藝術(shù)手法。虛實(shí)結(jié)合主要有三種情況：寫景為實(shí)，抒情為虛；物象為實(shí)，想像為虛；正面為實(shí)，側(cè)面為虛。虛實(shí)結(jié)合是虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩(shī)歌的意象，開(kāi)拓詩(shī)歌的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。如：

◆李白《望廬山瀑布》：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。（實(shí)）飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。（虛）”

◆李商隱《夜雨寄北》：“君問(wèn)歸期未有期,巴山夜雨漲秋池.何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí).”這首詩(shī)運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)手法,“巴山夜雨”是寫實(shí),“共剪西窗燭”是擬虛.虛實(shí)結(jié)合,情景交融,構(gòu)成了完美的意境,表達(dá)了盼望與妻子團(tuán)聚的心情。

◆高適《塞上聽(tīng)吹笛》：“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M天山。”一、二句實(shí)寫景，描寫的內(nèi)容是胡天北地，冰雪消融，牧馬的季節(jié)到了。傍晚，戰(zhàn)士趕著馬群歸來(lái)，天空灑下明月的清輝。在如此蒼茫而又清澄的夜景里，不知哪座戍樓里吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲調(diào)??！三、四句以實(shí)寫虛，將“梅花落”拆用，仿佛風(fēng)吹的不是笛聲而是落梅的花片，它們四處飄散，一夜之間和色和香灑滿天山。此詩(shī)抒寫戰(zhàn)士們由聽(tīng)曲而想到故鄉(xiāng)的梅花（因?yàn)楹貨](méi)有梅花），想到梅花之落，寫出了他們的濃濃的思鄉(xiāng)情。

◆楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。”詩(shī)中前兩句泛說(shuō)西湖六月的風(fēng)光自有特色，是虛寫；后兩句描寫滿湖蓮葉荷花在朝陽(yáng)的輝映下，無(wú)邊無(wú)際的碧綠和艷紅和諧地搭配著，是實(shí)寫。全詩(shī)虛實(shí)相生，收到相得益彰的效果。

3、正側(cè)結(jié)合

對(duì)描寫對(duì)象進(jìn)行正面的直接的描寫是正面描寫；描寫對(duì)象周圍的事物，使對(duì)象更鮮明、突出的是側(cè)面描寫。如：

◆漢樂(lè)府《陌上桑》對(duì)秦羅敷的描寫：“頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?。少年?jiàn)羅敷，脫帽著梢頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。”前四句是正面描寫，后八句是側(cè)面描寫。前四句夸張地寫羅敷的服飾之美，是為了襯托人物的高貴和美好。至于羅敷具體怎么美呢？這是很難描繪的。于是作者筆勢(shì)一蕩，不直接寫羅敷本身，而去寫周圍的人為羅敷所吸引的神態(tài)，通過(guò)側(cè)面描寫，給人留下無(wú)限的想象空間。你自己想她怎么美，她就怎么美。

4、細(xì)節(jié)描寫

一首詩(shī)中的細(xì)節(jié)描寫，往往能顯得凝煉、集中、韻味無(wú)窮。如：

◆杜牧詩(shī)：“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。”詩(shī)人僅攝取楊貴妃看到跑馬飛送荔枝的人發(fā)出會(huì)心一笑的細(xì)節(jié)入詩(shī)，一切盡在不言中了。詩(shī)人的隱諷態(tài)度在于“妃子笑”與“無(wú)人知”，由此可見(jiàn)，千里迢迢飛送荔枝，完全為了博得一人的歡心，至于外人是不知內(nèi)情的，看到快馬飛馳的緊急情況，或許以為是為了軍國(guó)大事呢？“妃子笑”的細(xì)節(jié)，起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。

◆李清照《點(diǎn)絳唇》：“蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見(jiàn)客入來(lái)，襪刬金釵溜，和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅。”

（翻譯：初夏的清晨，一位貴族小姐悄悄來(lái)到后花園內(nèi)，興致勃勃地獨(dú)自蕩起秋千來(lái)。蕩了一陣感到有些累了，于是便停了下來(lái)。她坐在草地上休息一會(huì)，又起來(lái)懶洋洋地活動(dòng)活動(dòng)自己的纖纖玉手。這時(shí)才發(fā)現(xiàn)，好大的露水呵，花兒似乎也顯得很消瘦；真累人呀，身上的汗衫已經(jīng)濕透！正當(dāng)她打過(guò)秋千、滿身是汗的時(shí)候，忽然看見(jiàn)有個(gè)人影走進(jìn)了花園。由于不知來(lái)者是誰(shuí)，又加上衣飾不整，心里有些慌張，只得含羞而走；匆忙間連鞋子也來(lái)不及穿，干脆光著襪子跑吧；真不湊巧，頭上的金釵又滑脫掉了下來(lái)?？墒钱?dāng)她快到門口的時(shí)候，卻回過(guò)頭來(lái)，瞅了瞅那位不速之客，故作從容之態(tài)，并且順手折下一枝青梅來(lái)聞一聞。）

“倚門回首，卻把青梅嗅”兩句主要使用了細(xì)節(jié)（動(dòng)作）描寫的表現(xiàn)手法。詞中寫了主人公倚在門上，回頭一看，又不敢正眼看，只是輕嗅梅花的花香。用了“倚”、“回”、“嗅”三個(gè)動(dòng)作，描繪出主人公既愛(ài)戀又羞澀、既欣喜又緊張、既興奮又恐懼的微妙心理活動(dòng)。把一個(gè)情竇初開(kāi)，又受著封建禮法約束的少女的形象展現(xiàn)在讀者面前。

◆趙師秀《約客》：“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。”后兩句寫出了焦急等待的心情。

（翻譯：梅子黃時(shí)，家家戶戶都籠罩在煙雨之中； 遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近那長(zhǎng)滿青草的池塘里，傳出蛙聲陣陣。 已約請(qǐng)好的客人說(shuō)來(lái)卻還沒(méi)有來(lái)，時(shí)間一晃就過(guò)了午夜；我手拿棋子輕輕地敲擊著桌面，等著客人，只看到燭芯隔一會(huì)兒就落下一截……）

5、樂(lè)景寫哀

以樂(lè)景襯哀情（反襯），以樂(lè)景寫哀，更見(jiàn)其哀，如：

◆課文《祝?！返慕Y(jié)尾；課文《賣火柴的小女孩》等

◆唐代謝渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。”

上聯(lián)以“紅葉青山”這樣亮麗詩(shī)意的景色，反襯詩(shī)人離愁別恨。

◆杜甫《絕句》：“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何日是歸年？”

（解說(shuō)：漫江碧波蕩漾，顯露出白翎的水鳥，掠翅江面，滿山青翠欲滴，遍布的朵朵鮮花紅艷無(wú)比，簡(jiǎn)直就像燃燒著的一團(tuán)火，今年的春天又過(guò)去了，哪天才是我回家的日子呢？）

詩(shī)的前兩句勾畫了一幅幅濃麗的春日畫面，極言春光融融。如此美景，何以思?xì)w？原來(lái)這是以樂(lè)景寫哀情。如此謀詩(shī)，才能寫出詩(shī)人歸心殷切：以客觀景物與主觀感受形成鮮明對(duì)照，用以反襯詩(shī)人思鄉(xiāng)之情更加濃厚。

三、表現(xiàn)手法：

用典、襯托、聯(lián)想、想象、抑揚(yáng)、比興、象征 、照應(yīng) 、對(duì)比 、白描等

1、用典  

用典有用事和引用前人詩(shī)句兩種。用事是借用歷史故事來(lái)表達(dá)作者的思想感情，包括對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問(wèn)題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。引用或化用前人詩(shī)句目的是加深詩(shī)詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。用典使語(yǔ)言精煉，內(nèi)容豐富 ，如不了解典故往往會(huì)影響對(duì)詩(shī)的理解。如：

◆《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》（辛棄疾）：

千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？

辛棄疾是個(gè)擅用典故的人。些詩(shī)中連用了五個(gè)典故（孫權(quán)、劉裕、宋文帝、佛貍、廉頗），都是京口這地方的歷史掌故，典故的思想與這首詩(shī)的思想性緊密相連。

◆姜夔《揚(yáng)州慢》中“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青”。即化用杜牧“春風(fēng)十里揚(yáng)州路”的詩(shī)句。此處化用，使揚(yáng)州城昔日繁華與眼前蕭條形成鮮明對(duì)比，傷今懷古更深一層。

◆莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑?！钌屉[《錦瑟》

用了“莊周夢(mèng)蝶”和“望帝啼鵑”的典故。

◆東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬?！拍痢冻啾凇?/p>

三國(guó)赤壁之戰(zhàn)，如果沒(méi)有火燒赤壁沒(méi)有成功，放火船的時(shí)候連風(fēng)也不幫忙的話，那么在大喬小喬的命運(yùn)就是被曹操俘獲，安置在銅雀臺(tái)里了

◆至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。      ——李清照《絕句》

2、襯托

襯托就是利用事物間的近似或?qū)α⒌臈l件，用一些事物為陪襯來(lái)突出所要表現(xiàn)的事物的表現(xiàn)手法。它可以使被陪襯事物顯得更加突出、形象。襯托有正襯、反襯兩類。利用事物的相似條件來(lái)襯托的是正襯；利用事物的相反條件來(lái)襯托的是反襯。

（1）正襯

是指從正面映襯，就是利用與主體事物相類似的事物(陪襯體)作陪襯。

◆李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中：“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。”這里詩(shī)人并沒(méi)有直接說(shuō)天姥山怎樣高，而是用以高峻著稱的五岳、天臺(tái)來(lái)襯托天姥山，從而把天姥山寫得聳立天外，直插云霄，壯麗非凡。

（2）反襯

是指利用事物的對(duì)立條件來(lái)襯托主體事物。這是一種在作品中為了使對(duì)某事物的描寫更清楚、突出，而采用相反的、相對(duì)立的事物從旁陪補(bǔ)的方法。

◆詩(shī)句“蟬躁林愈靜，鳥鳴山更幽”，以動(dòng)寫靜，愈見(jiàn)其靜，以聲襯靜，

◆“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”（王維《使至塞上》）。詩(shī)句寫塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開(kāi)闊，意境雄渾。浩瀚無(wú)邊的“大漠”與“孤煙”對(duì)比反襯，烽火臺(tái)燃起的一股濃煙顯得格外醒目；那橫貫沙漠的“長(zhǎng)河”與“落日”對(duì)比，不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了詩(shī)人的深切感受，把自己孤寂的情緒巧妙地融在對(duì)自然景物的描繪中。從例子里看出，反襯有一個(gè)共同的特點(diǎn)，相襯的兩個(gè)方面是相反的兩個(gè)反面。
    3、聯(lián)想

 由一事物聯(lián)系到與之相關(guān)聯(lián)的另一事物,或把事物中類似的特點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)造成一個(gè)典型。如：

◆賀知章的《詠柳》“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。” 詩(shī)人由柳枝的紛紛下垂，婀娜多姿聯(lián)想到翠綠的絲帶,運(yùn)用巧妙的比喻,塑造出別具浪漫色彩的新穎形象。

◆葉紹翁《游園不值》：“應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開(kāi)，春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來(lái)。”這后兩句詩(shī)形象鮮明，構(gòu)思奇特，“春色”和“紅杏”都被擬人化，不僅景中含情，而且景中寓理，能引起讀者許多聯(lián)想，受到哲理的啟示：“春色”是關(guān)鎖不住的，“紅杏”必然要“出墻來(lái)”宣告春天的來(lái)臨。同樣，一切新生的美好的事物也是封鎖不住、禁錮不了的，它必能沖破任何束縛，蓬勃發(fā)展。

4、想象

人們?cè)谝延胁牧虾陀^念的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)聯(lián)想、推斷、分析、綜合,創(chuàng)造出新的形象的思維過(guò)程。（“狼愛(ài)上羊”而且還“愛(ài)的瘋狂，他們相互攙扶去遠(yuǎn)方”。）如：

◆劉禹錫《望洞庭》：“湖光秋月兩相和,潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨.遙望洞庭山水色,白銀盤里一青螺。” 

（注釋：青螺，一種青黑色的螺形的墨，古代婦女用以畫眉。這里是用來(lái)形容洞庭湖中的君山。洞庭湖的水光與秋月交相融和，水面波平浪靜就好像銅鏡未磨。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去洞庭湖山水一片翠綠，恰似白銀盤子托著青青的田螺。）

詩(shī)歌選擇了月夜遙忘的角度,通過(guò)極富想象力的描寫，將洞庭的湖光山色別出心裁地再現(xiàn)于紙上。

◆李白：“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”

◆李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”
    ◆岑參《白雪歌送武判官歸京》中以春花喻冬雪的名句是：“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”

這是都是關(guān)于想像的名句。

5、抑揚(yáng)

這是指把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時(shí)說(shuō)出來(lái)，只突出強(qiáng)調(diào)其中一個(gè)方面以達(dá)到抑此揚(yáng)彼或抑彼揚(yáng)此的目的表現(xiàn)手法。有先揚(yáng)后抑和先抑后揚(yáng)之分。

（1）先抑后揚(yáng)

◆葉紹翁的《游園不值》：“應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開(kāi)。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。”前兩句寫詩(shī)人興致高昂、慕名游園，然而，乘興到來(lái)卻不能如愿以償，一扇冰冷的柴門把滿腔的熱情擋在了勝景之外，好不掃興。后兩句卻兀地一轉(zhuǎn)，以一枝出墻的紅杏寫出滿園的春光，游園不值，卻又另有所得，前面遺憾，后面高興，情緒在先抑后揚(yáng)的落差中跌宕，春色在由喜轉(zhuǎn)憂再由憂轉(zhuǎn)喜的變換中更加美麗。

◆王昌齡《閨怨》：“閨中少婦不知愁,春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色,悔教夫婿覓封侯。” 這首詩(shī)采用先抑后揚(yáng)的手法,先寫少婦”不知愁”，后面才說(shuō)她”悔”,通過(guò)對(duì)少婦情緒微妙變化的刻畫，深刻表現(xiàn)了少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒,突出了”閨怨”的主題。

（2）先揚(yáng)后抑

◆李商隱的《賈生》：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。”

詩(shī)的首句從正面著筆，絲毫不露貶責(zé)之意，以“求”“訪”等字突出了孝文帝愛(ài)惜人才、遍訪賢臣的虔誠(chéng)與謙恭。次句高度概括地寫出賈誼少年英姿、議論風(fēng)生、華采照人的精神風(fēng)貌，暗中包含著漢文帝對(duì)賈誼的推服贊嘆。如果不看下文，讀者幾乎會(huì)誤認(rèn)為這是一篇圣主求賢的頌歌。第三句承、轉(zhuǎn)交錯(cuò)，把孝文帝虛心垂詢、凝神傾聽(tīng)以至于“不自知膝之前于席”的情狀描繪得惟妙惟肖，更通過(guò)這一細(xì)節(jié)巧妙地把文帝求賢若渴的形象褒揚(yáng)到了極至；與此同時(shí)，貌似輕描淡寫的“可憐”一詞又埋下伏筆、留出懸念，意味深長(zhǎng)而渾然無(wú)跡。末句陡然直轉(zhuǎn)，有如拉滿的勁弓直射靶心，原來(lái)，先前的鄭重求賢、推崇嘆服，乃至虛席而問(wèn)，都只不過(guò)是一種假象，文帝高度關(guān)注的并非治國(guó)安民之道，而是虛空無(wú)形的鬼神之事。反差之大，足以顯現(xiàn)作者失望之深；感慨之沉，足以顯現(xiàn)作者諷刺之烈。

整首詩(shī)先緊緊圍繞“重賢”逐步升級(jí)，節(jié)節(jié)上揚(yáng)，再盤馬彎弓，引而不發(fā)，及至捧到高處，卻順勢(shì)一撒手，任其摔落，于是，前面的褒揚(yáng)一并轉(zhuǎn)化為貶抑的勢(shì)能，正所謂“捧得愈高，摔得愈慘”，詩(shī)人對(duì)當(dāng)政者崇佛媚道、不任賢才的諷刺也就更加深刻、更加有力。

◆“對(duì)比、象征、比興”三種手法例舉見(jiàn)《高考語(yǔ)文》P192—193

【說(shuō)明】

這里要說(shuō)明的是：詩(shī)詞的表達(dá)技巧是不一而足，以上所列只是在高考中常見(jiàn)的一些。而不同的技巧之間也有相通之處，因此在鑒賞技巧的時(shí)候要注意，一首詩(shī)或詞的表達(dá)技巧往往不是單一的，在作具體分析時(shí)，應(yīng)該多方面地去想一想，不要漏說(shuō)最主要的技巧，同時(shí)分析要盡量具體些，說(shuō)出道理來(lái)。如：

◆杜甫《春望》：“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”的后面兩句。可以作如下的分析：

（1）以樂(lè)景寫哀情?；ㄩ_(kāi)鳥鳴本是令人喜樂(lè)之景，但由于戰(zhàn)亂不斷，家庭離散，詩(shī)人見(jiàn)樂(lè)景而倍生傷痛之情。

（2）這種樂(lè)景寫哀情也可以說(shuō)成是反襯。以樂(lè)景反襯哀情，以倍增其哀。

（3）如果答擬人手法，也未嘗不可。詩(shī)人感時(shí)傷別讓花也濺淚，鳥也驚心，是詩(shī)人移情入景，將自己的主觀感移到花鳥身上，從而表現(xiàn)出詩(shī)人傷痛之深。

四、規(guī)律總結(jié)

我們平時(shí)閱讀和練習(xí)時(shí)，要有意培養(yǎng)自己的“品評(píng)意識(shí)”，多從審美和評(píng)判的高度去審視作品，去辨析考題，以增強(qiáng)閱讀和應(yīng)試的自覺(jué)性。平時(shí)多讀一些名作或自己感興趣的詩(shī)詞，多研讀一些關(guān)于古詩(shī)詞賞析的文章，增強(qiáng)感悟能力，有利于提高分析評(píng)價(jià)能力。

1、答題技巧：

如果對(duì)所給詩(shī)歌的表達(dá)技巧進(jìn)行賞析，一般可以從以下幾個(gè)角度入手：

①?gòu)木氉纸嵌龋褐胤治鲈撟值谋磉_(dá)效果對(duì)主旨所起的作用。

②從名句角度：著重分析該句的情感哲理所在對(duì)主旨所起的作用。

③從修辭角度：審清修辭手法，該詩(shī)運(yùn)用了哪些修辭手法，起了怎樣的表達(dá)效果。

④從表達(dá)方式：記敘、描寫、議論、抒情。

⑤從表現(xiàn)手法：辨明表現(xiàn)手法，如化用典故、想像等。

2、提問(wèn)方式：

在高考試題中往往綜合出現(xiàn)，很少孤立地命題，往往命題為：

這首詩(shī)用了怎樣的表現(xiàn)手法？

變式：請(qǐng)分析這首詩(shī)的表現(xiàn)技巧(或藝術(shù)手法，或手法)。詩(shī)人是怎樣抒發(fā)自己的情感的？有何效果？ 

    解答分析:表現(xiàn)手法是詩(shī)人用以抒發(fā)感情的手段和方法,必須熟悉常用的一些表現(xiàn)手法。

3、答題步驟：

回答時(shí)應(yīng)包括三個(gè)要點(diǎn)：

(1)準(zhǔn)確指出用了什么手法。（明手法）

(2)結(jié)合詩(shī)句闡釋為什么是用了這種手法。（闡運(yùn)用）

(3)指出這種手法的表達(dá)效果，即分析此手法表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情及旨意。（析效果）

4、答題示例

◆例1：早行（陳與義）

露侵駝褐曉寒輕，星斗闌干分外明。

寂寞小橋和夢(mèng)過(guò)，稻田深處草蟲鳴。

解析——“駝褐”，是一種用獸毛(不一定是駝毛)制成的上衣，露水不易濕透；詩(shī)人穿上此衣，其上路之早可見(jiàn)。而“露侵駝褐”，以至于感到“曉寒”，其行之久，也不言而喻。“闌干”，縱橫貌。古人往往用“闌干”形容星斗，

此詩(shī)主要用了什么表現(xiàn)手法？有何效果？

答：主要用了反襯手法(明手法)。

天未放亮，星斗縱橫，分外明亮，反襯夜色之暗；“草蟲鳴”反襯出環(huán)境的寂靜(闡運(yùn)用)。

兩處反襯都突出了詩(shī)人出行之早，心中由飄泊引起的孤獨(dú)寂寞(析效果)。

◆例2：除夜(高適)

旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然？

故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。

解析——除夕之夜，傳統(tǒng)的習(xí)慣是一家歡聚。詩(shī)題《除夜作》，本應(yīng)喚起人們對(duì)這個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)的很多歡樂(lè)的記憶和想象的，然而這首詩(shī)中的除夜卻是另一種情景。

詩(shī)的開(kāi)頭就是“旅館”二字，看似平平，卻不可忽視，全詩(shī)的感情就是由此而生發(fā)開(kāi)來(lái)的。這是一個(gè)除夕之夜，詩(shī)人眼看著外面家家戶戶燈火通明，歡聚一堂，而自己卻遠(yuǎn)離家人，身居客舍。兩相對(duì)照，不覺(jué)觸景生情，連眼前那盞同樣有著光和熱的燈，竟也變得“寒”氣襲人了。“寒燈”二字，渲染了旅館的清冷和詩(shī)人內(nèi)心的凄寂。寒燈只影自然難于入眠，更何況是除夕之夜！而“獨(dú)不眠”自然又會(huì)想到一家團(tuán)聚，其樂(lè)融融的守歲的景象，那更是叫人難耐。所以這一句看上去是寫眼前景、眼前事，但是卻處處從反面扣緊詩(shī)題，描繪出一個(gè)孤寂清冷的意境。第二句“客心何事轉(zhuǎn)凄然”，用提問(wèn)的形式將思想感情更明朗化，從而逼出下文。“客”是自指，因身在客中，故稱“客”。竟是什么使得詩(shī)人“轉(zhuǎn)凄然”呢？當(dāng)然還是“除夜”。晚上那一片濃厚的除夕氣氛，把自己包圍在寒燈只影的客舍之中，那孤寂凄然之感便油然而生了。

詩(shī)完一二句后，似乎感到詩(shī)人要傾吐他此刻的心緒了，可是，卻又撇開(kāi)自己，從對(duì)面寫來(lái)：“故鄉(xiāng)今夜思千里。”“故鄉(xiāng)”，是借指故鄉(xiāng)的親人；“千里”，借指千里之外的自己。那意思是說(shuō)，故鄉(xiāng)的親人在這個(gè)除夕之夜定是想念著千里之外的我，想著我今夜不知落在何處，想著我一個(gè)人如何度過(guò)今夕……其實(shí)，這也正是“千里思故鄉(xiāng)”的一種表現(xiàn)。“霜鬢明朝又一年”，“今夜”是除夕，所以明朝又是一年了，由舊的一年又將“思”到新的一年，這漫漫無(wú)邊的思念之苦，又要在霜鬢增添新的白發(fā)。沈德潛說(shuō)：“作故鄉(xiāng)親友思千里外人，愈有意味”。之所以“愈有意味”，就是詩(shī)人巧妙地運(yùn)用“對(duì)寫法”，把深摯的情思抒發(fā)得更為婉曲含蘊(yùn)。這在古典詩(shī)歌中也是一種常見(jiàn)的表現(xiàn)手法。

1、第三句采用了一種特殊的表現(xiàn)手法，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

答：第三句采用側(cè)面虛寫的寫法。(明手法)

 詩(shī)句不直接寫自己思念故鄉(xiāng)，而寫故鄉(xiāng)的親人在這除夕之夜想念著千里之外的“我”，這其實(shí)正是寫詩(shī)人自己思念故鄉(xiāng)和親人。（闡運(yùn)用）

 這樣寫，把深摯的情思抒發(fā)得更為委婉含蓄，更顯情真意切，感人至深。（析效果）

2、這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？詩(shī)中寫“寒燈”有何作用？

答：（1）表達(dá)了作者客居他鄉(xiāng)思?xì)w不得的孤寂凄涼之情。

（2）“寒燈”二字渲染了旅館氛圍的凄涼清冷和詩(shī)人心境的凄涼，使得景中有情、情景交融，情切動(dòng)人。

◆例3：春行即興（李華）
宜陽(yáng)城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。
芳樹(shù)無(wú)人花自落，春山一路鳥空啼。

解析——《春行寄興》是一首七言絕句，寫于安史之亂平息后不久。詩(shī)人帶著仕途不利的忡忡憂心和國(guó)家敗亡的綿綿長(zhǎng)恨，在落英繽紛黃鳥空鳴的春天經(jīng)由宜陽(yáng)（今河南宜陽(yáng)縣）時(shí)，因?qū)ρ矍熬拔镉兴杏|，即興抒發(fā)了國(guó)破山河在，花落鳥空啼的愁緒。境內(nèi)女幾山是著名的風(fēng)景區(qū)，山上有蘭香神女廟，山中古木流泉，鳥語(yǔ)花香，景色妍麗，是一座天然的大花園。長(zhǎng)得非常茂盛，山澗的水向東又轉(zhuǎn)向西流去。芬芳的花兒無(wú)人欣賞也就自己零落了，在春光滿山的小路上，鳥兒在空闊山林中孤獨(dú)地鳴叫。詩(shī)人寫暮春的風(fēng)景，草、水、樹(shù)、鳥，動(dòng)靜結(jié)合，聲色俱美，仿佛把讀者也帶到了這種意境中。而花開(kāi)無(wú)人賞，鳥鳴無(wú)人聽(tīng) ，作者的失意和不遇知音的心情也自然可見(jiàn)。

這首詩(shī)的三、四兩句運(yùn)用了哪種修辭手法？請(qǐng)具體說(shuō)明。

答：這首詩(shī)的三四句運(yùn)用了對(duì)偶修辭。(明手法)

三四句中“芳樹(shù)”對(duì)“春山”,“花”對(duì)“鳥”,“自落”對(duì)“空啼”。(闡運(yùn)用)

對(duì)偶的運(yùn)用,使得本詩(shī)語(yǔ)言更加簡(jiǎn)練、整齊，寫出了詩(shī)人“春行”途中的所見(jiàn)所聞：有山有樹(shù)，有花有鳥，景中含情，情景交融。 “花自落” 、“鳥空啼”之景顯出了山中的寧?kù)o，也透露出了作者的一絲傷春凄涼之情。（析效果）

5、練習(xí)鞏固

◆練習(xí)一：端居①    李商隱

遠(yuǎn)書歸夢(mèng)兩悠悠，只有空床敵素秋②。

階下青苔與紅樹(shù)，雨中寥落月中愁。

[注]①端居：閑居。②素秋：秋天的代稱。

解析：這是作者滯留異鄉(xiāng)、思念妻子之作。題目“端居”，即閑居之意。 

詩(shī)人遠(yuǎn)別家鄉(xiāng)和親人，時(shí)間已經(jīng)很久。妻子從遠(yuǎn)方的來(lái)信，是客居異鄉(xiāng)寂寞生活的慰藉，但已很久沒(méi)有見(jiàn)到它的蹤影了。在這寂寥的清秋之夜，得不到家人音書的空廓虛無(wú)之感變得如此強(qiáng)烈，為寂寞所咬嚙的靈魂便自然而然地想從“歸夢(mèng)”中尋求慰藉。即使是短暫的夢(mèng)中相聚，也總可稍慰相思。但“路迢歸夢(mèng)難成”（李煜《清平樂(lè)》），一覺(jué)醒來(lái)，竟是悠悠相別經(jīng)年，魂魄未曾入夢(mèng)。“遠(yuǎn)書歸夢(mèng)兩悠悠”，正是詩(shī)人在盼遠(yuǎn)書而不至、覓歸夢(mèng)而不成的情況下，從心靈深處發(fā)出的一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。“悠悠”二字，傳神地表現(xiàn)出希望兩皆落空時(shí)依然悵然若失的意態(tài)。

次句寫中宵醒后寂寥凄寒的感受。素秋，是秋天的代稱。但它的暗示色彩卻相當(dāng)豐富。它使人聯(lián)想起潔白清冷的秋霜、皎潔凄寒的秋月、明澈寒冽的秋水，聯(lián)想起一切散發(fā)著蕭瑟清寒氣息的秋天景物。對(duì)于一個(gè)寂處異鄉(xiāng)、“遠(yuǎn)書歸夢(mèng)兩悠悠”的客子來(lái)說(shuō)，這凄寒的“素秋”便不僅僅是引動(dòng)愁緒的一種觸媒，而且是對(duì)毫無(wú)慰藉的心靈一種不堪忍受的重壓。然而，詩(shī)人可以用來(lái)和它對(duì)“敵”的卻“只有空床”而已。

三、四兩句從室內(nèi)的“空床”移向室外的“青苔”、“紅樹(shù)”。寂居異鄉(xiāng)，平日很少有人來(lái)往，階前長(zhǎng)滿了青苔，更顯出寓所的冷寂。紅樹(shù)，則正是暮秋特有的景象。青苔、紅樹(shù)，色調(diào)本來(lái)是比較明麗的，但由于是在夜間，在迷蒙雨色、朦朧夜月的籠罩下，色調(diào)便不免顯得黯淡模糊。在滿懷愁緒的詩(shī)人眼里，這“階下青苔與紅樹(shù)”似乎也在默默相對(duì)中呈現(xiàn)出一種無(wú)言的愁緒和清冷寥落的意態(tài)。

問(wèn)：這首詩(shī)的三、四兩句在藝術(shù)手法上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

在藝術(shù)手法上，這首詩(shī)第三、四句的最大特點(diǎn)是借景抒情（明手法）。詩(shī)人借助對(duì)“青苔”、“紅樹(shù)”以及“雨”景、“月”色的描寫，（闡運(yùn)用）賦予客觀景物以濃厚的主現(xiàn)色彩，表達(dá)了悲愁、孤寂和思親的情感，營(yíng)造出了冷寂、凄清的氛圍。（析效果）

◆練習(xí)二： 滁洲西澗（韋應(yīng)物）

獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。

春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。

解析：“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴”是說(shuō)：詩(shī)人獨(dú)獨(dú)喜愛(ài)澗邊生長(zhǎng)的幽草，上有黃鶯在樹(shù)陰深處啼鳴。這是清麗的色彩與動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)交織成的幽雅景致。“獨(dú)憐”是偏愛(ài)的意思，偏愛(ài)幽草，流露著詩(shī)人恬淡的胸懷。后二句“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”是說(shuō)：傍晚下雨潮水漲得更急，郊野的渡口沒(méi)有行人，一只渡船橫泊河里。這雨中渡口扁舟閑橫的畫面，蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)自己無(wú)所作為的憂傷。

韋應(yīng)物先后做過(guò)“三衛(wèi)郎”和滁州、江州、蘇州等地剌史。他深為中唐政治腐敗而憂慮，也十分關(guān)心民生疾苦，但他無(wú)能為力。這首詩(shī)就委婉地表達(dá)了他的心情。

問(wèn)：這首詩(shī)在情與景的抒寫上有何特色？試略作分析。

答：詩(shī)人運(yùn)用了寓情于景的手法。（明手法）詩(shī)人獨(dú)愛(ài)自甘寂寞安貧守節(jié)的澗邊幽草，無(wú)意居高媚時(shí)的黃鸝。郊野渡口一副水急舟橫的悠閑景象。（闡運(yùn)用）表露出詩(shī)人恬淡的胸襟以及不在其位，不得其用的無(wú)奈而憂傷的情懷。（析效果）

◆練習(xí)三：題菊花（黃巢）

颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來(lái)。

他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開(kāi)。

（注）青帝：司春之神。

解析：自陶潛“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”之名句出，文人墨客常借贊詠菊花之孤標(biāo)傲世，表現(xiàn)自己的清高絕俗；而黃巢寫菊花不落窠臼，別開(kāi)生面，推出全新的境界。颯颯：風(fēng)聲，多指秋風(fēng)聲。青帝：春神，掌管百花之神?！渡袝暋罚?#8220;春為東帝，又為青帝。”菊花在颯颯西風(fēng)中栽滿園中，花蕊寒香味冷蝴蝶也不敢來(lái)，將來(lái)他要是當(dāng)了分管春天的天神青帝——可想而知也就是當(dāng)上皇帝，就要改變自然規(guī)律，叫菊花也在春天開(kāi)放，好與桃花爭(zhēng)奇斗艷。

問(wèn)：這首詩(shī)在情與景的表現(xiàn)上有何特色？

    答：這首詩(shī)運(yùn)用了觸景生情和虛實(shí)結(jié)合的手法，（明手法）因見(jiàn)到菊花在秋天開(kāi)放時(shí)冷寂，蝴蝶也難得飛來(lái)采掇菊花的幽芳。發(fā)揮想像自己若做了青帝就要改變菊花處境，讓它在春天同桃花一齊開(kāi)放。（闡運(yùn)用）抒發(fā)了對(duì)菊花開(kāi)不逢時(shí)的惋惜和不平之情。（析效果）