1.云南圓通寺

　　云南圓通寺位于昆明市區(qū)內(nèi)的圓通街，是昆明最古老的佛教寺院之一，已有1200多年的建寺歷史。同時它也是昆明市內(nèi)最大的寺院。它始建于唐朝南詔時代，初名補陀羅寺。元朝大德五年(公元1301年)建圓通寺，元朝皇帝“賜璽書嘉”。擴建工程歷時18年，直到元延祐六年(公元1319年)才告完成。明朝時，圓通寺得到擴建，山頂又新建接引殿。清朝時也得到多次重修。 　　增建寺前的八角亭和四周水榭回廊，開辟了圓通勝境、勝境坊、前門以及采芝徑，形成園林、景色和宗教寺廟融為一體的佛教圣地。圓通寺有高大壯觀的圓通勝景坊、圓通寶殿、八角亭，有我國內(nèi)陸目前獨一無二的一座上座部佛教佛殿——銅佛殿。殿內(nèi)銅制的釋迦牟尼坐像（高3.5米，重4噸）與圓通寶殿的釋迦牟尼塑像，形態(tài)各異，顯示了佛教兩大部派間的差異，令人大開眼界。圓通寺外表壯麗，殿宇巍峨，佛像莊嚴(yán)，樓閣獨特，山石嶙峋，削壁千仞，林木蒼翠，吸引歷代詩人墨客留下了許許多多贊美的詩句，并被譽為“螺峰擁翠”、“螺峰疊翠”，一直是昆明的八景之一。現(xiàn)在經(jīng)過大修，更顯其風(fēng)采，如同一座漂亮的江南水鄉(xiāng)園林。從建筑學(xué)上講，它鬧中求靜，以小見大，并借背后螺峰山之景，形成別具一格的水院佛寺，在中國的造園藝術(shù)中具有獨特的風(fēng)格。圓通寺內(nèi)青山、碧水、彩魚、白橋、紅亭、朱殿交相輝映，景色如畫。與其他佛寺不同的是，進(jìn)山門后不是上坡，而是要沿著中軸線一直下坡，大雄寶殿地處寺院的最低點。寺宇坐北朝南，富麗堂皇，整個寺院以圓通寶殿為中心，前有一池，兩側(cè)設(shè)抄手回廊繞池接通對廳，形成水榭式神殿和池塘院落的獨特風(fēng)格。殿內(nèi)供奉有清光緒年間精塑的三世佛坐像，大殿正中兩根高達(dá)10余米的立柱上，各塑有一條彩龍，四壁還塑有五百羅漢像，均堪稱中國佛寺中的上乘之作。 　　滇池地區(qū)現(xiàn)存的佛寺中，建造最早，歷史最為悠久的佛寺當(dāng)數(shù)圓通山下的圓通寺。昆明市內(nèi)最大的佛教寺廟，也是云南省和昆明市佛教協(xié)會的所在地。 　　唐永泰元年（765年），南詔在滇池北岸筑拓東城，同時，也建起了一批具有南詔佛教特色的寺院，建于拓東城東北郊螺峰山山崖下的補陀羅寺就是其中之一。而補陀羅寺即為圓通寺的前身。 　　“補陀羅”是梵文potalaka的譯音，亦有譯作“布達(dá)拉”，或“普陀”的，意譯是“開著小白花的光明山”，為觀音道場。“圓通”是觀音三十二名號之一，觀音又稱為“圓通大士”。所以，“補陀羅”也好，“圓通”也好，都是供奉觀音的寺院。 　　佛教稱觀世音為大慈大悲的菩薩，有多種化身，苦難眾生只要誦念其名號，觀世音“觀其音聲”，即時前往拯救。所以很受信眾的歡迎。觀音隨著西藏佛教密宗傳入云南，最早在洱海邊落腳，成為云南佛教密宗主要偶像之一。南詔王公把拓東城視為“東都”，建城伊始，便建造觀音寺補陀羅寺，當(dāng)在情理之中。這座“補陀羅寺”是中國最早的觀音寺之一，比四大佛教名山之浙江普陀山要早100多年。 　　在漢傳大乘佛教中，觀音為阿彌陀佛的左脅侍，名列“南海三圣”之一，也是四大菩薩之一。在漫長的歷史長河中，該寺的佛教流派雖然有所演變，但作為觀音的道場，卻總是一脈相承。 　　補陀羅寺存在了400多年，毀于元初的戰(zhàn)火，寺宇成為廢墟。元大德五年（1301年）至延祐六年（1319年），元人用了18年的時間，在補陀羅寺廢墟上重建規(guī)模較大的寺院，并更名為圓通寺。圓通寺建成后，改由漢傳佛教禪宗的名僧主持，遂成為本地禪宗最早的叢林之一。明季，圓通寺圍入城內(nèi)，并得到云南的最高統(tǒng)治者黔國公沐氏家族的特別關(guān)愛。圓通寺是沐氏做佛事的主要場所，沐氏也成為圓通寺的大施主。沐氏家族多次捐資募資修葺擴建，圓通寺進(jìn)入全盛時期，成為昆明城內(nèi)最大的佛寺。清代康熙八年（1669年），吳三桂統(tǒng)治云南時作過一次較大的修葺，山門南移至今圓通街面，并建“圓通勝境”牌坊和八角亭，奠定了今日圓通寺的基本格局。 　　同治十年（1871年），大水淹寺，佛像遭損壞。光緒年間重修佛像時，將大殿供奉的主尊改成了釋迦牟尼“三身佛”，但是，大殿并沒有按常規(guī)改為“大雄寶殿”，仍然保留了“圓通寶殿”的名稱。因此，出現(xiàn)了觀音殿供奉如來佛的奇觀。圓通寺本為觀音道場，觀音寺不能沒有觀音，于是，觀音便進(jìn)了大殿前的八角亭。 　　圓通寺前臨五華山，后接螺蜂山（圓通山），地處兩山之間的谷地，因此，進(jìn)入山門后便是一路向下的緩坡，精美的圓通勝境坊便屹立于緩坡的中段，坡底便是天王殿，分列著護(hù)持一方天下、勸善懲惡、兼司風(fēng)調(diào)雨順的“四大天王”。天王殿后，便是放生池。 　　“不殺生”居佛教戒律之首。佛教認(rèn)為，殺生為最大的惡業(yè)，受惡報；放生為最大的功德，是善舉。圓通寺的放生池方正擴大，中心是垂檐翹角，輕盈秀麗的八角亭，周圍以水榭回廊環(huán)繞，令人仿佛置身園林之中。肅穆的佛教寺廟與輕松的園林風(fēng)格渾然一體。放生池中間兩座三孔石橋，暗含佛教“普度眾生”的妙旨，同時又把天王殿、八角亭、圓通寶殿沿寺院中軸線連成一個層層遞進(jìn)的整體，與兩側(cè)的水榭曲廊一起，組成別具一格的全國罕見的“水苑式”建筑群。 　　圓通寶殿是中心正殿，面闊7間，重檐歇山式建筑。其琉瓦飛甍，梁柱粗壯，斗拱華麗，彩繪絢爛，氣勢宏闊。近年又進(jìn)行了落架大修，但無論用材還是樣式，基本保留了清代的原貌。 　　圓通寶殿中的佛像眾多，大體上按照一般大雄寶殿的主次規(guī)矩排列供奉，但也有與眾不同之處。一是殿內(nèi)主佛兩側(cè)有龍柱一對，高達(dá)10米，雕青黃二龍，舞爪裂須，作欲斗狀。這種代表皇帝的符號出現(xiàn)在寺中，這在其他“大雄寶殿”內(nèi)實屬罕見。二是殿中佛教諸佛、菩薩、羅漢及道教眾仙共處一堂，蔚為奇觀。三是作為觀音侍童的善財童子和龍女躋身如來堂前，保留著觀音殿的遺風(fēng)。 　　當(dāng)然，這些獨特之處并非空穴來風(fēng)，它們反映了圓通寺的歷史演變。龍柱的來歷據(jù)說是因為明建文帝朱允汶“靖難之變”后，逃到云南，在武定獅山正續(xù)寺出家為僧。期間，為避免明成祖派人跟蹤，他曾在這里久居。這對龍柱含蓄地表達(dá)了真龍?zhí)熳优c佛祖的相互關(guān)系。兩個童子的存在，從一個側(cè)面證明大殿原本的主尊不是三身佛，而是觀音。還有：圓通勝境牌坊上面木雕的八洞神仙、南極、三星均為道教神仙；大殿內(nèi)兩壁上的道教泥塑仙官；衲霞屏上斗大的“壽”字；道教張三豐、呂洞賓的石刻畫像等。就在這懸崖峭壁下，還曾建過道教建筑呂祖殿和玄天閣。道教眾仙出現(xiàn)在佛堂，則體現(xiàn)了云南宗教佛道并存的特點。 　　近年來，圓通寺又不斷進(jìn)行了大修和增建，面貌煥然一新。其中，1990年建成小乘佛寺銅佛殿，后又在東邊配殿增設(shè)藏傳佛教的殿堂。這樣，就把我國佛教的三大體系，漢語系佛教（大乘顯宗）、巴利語系佛教（南傳上座部佛教）和藏語系佛教（大乘密宗）匯聚一起，代表了云南佛教體系完備的特點。這在全國似乎是絕無僅有的。 　　藏傳佛教的殿堂雖簡明樸素，但極具象征意義。藏傳佛教殿堂殿內(nèi)中尊“摩訶古日如來佛”即釋迦牟尼佛祖。右尊是藏傳佛教格魯派（黃教）的領(lǐng)袖宗喀巴，左尊是藏傳佛教寧瑪派（紅教）的創(chuàng)始人蓮花生大師，他們都是“祖師”級的高僧。 　　小乘佛寺銅佛殿是一座精美的泰式建筑，外觀纖巧、流金溢彩。殿中供奉著泰王國佛教界贈送的釋迦牟尼銅佛像，這尊鎏金銅佛高3.13米，重4.7噸，體態(tài)輕盈，手臂渾圓，曲線流暢、面貌端莊，充分體現(xiàn)了南傳佛教佛像特點。 　　銅佛殿內(nèi)掛著四幅彩畫，內(nèi)容為釋迦牟尼出家、成道、初轉(zhuǎn)法輪、涅盤四圣跡；分別由昆明華亭寺、滇西雞足山、版納總佛寺和中甸歸化寺敬獻(xiàn)。它象征著云南漢傳佛教，藏傳佛教同南傳上座部佛教的和諧統(tǒng)一。 　　銅佛殿后是摩崖絕壁和潮音洞、咒蛟臺等景點，歷代石刻頗多。傳說洞中有蛟龍作祟，時常引發(fā)洪水，便請晉寧盤龍寺開山祖師覺照筑臺念經(jīng)，鎮(zhèn)住了蛟龍，消除了水患，這座念經(jīng)的平臺便稱為“咒蛟臺”。相傳曾是馳名海內(nèi)外的大觀樓長聯(lián)作者孫髯翁晚年賣卜居住處。 　　從前的圓通寺周圍景色秀麗，寺后絕壁峭拔，山色蔥籠，林木蒼蒼，崖下泉水淙淙，朝霞、夕照輝映于石壁之上，涂金抹丹，絢麗動人。清人尚有“水聲琴韻古，山色畫圖新”詩句和“衲霞屏”的題刻。如今雖為樓群所包圍，但寺院內(nèi)卻是青山疊翠、寶殿彩坊、水榭長廊，鬧中求靜，別有洞天，有聯(lián)云：“古剎居鬧市，車水馬龍，看你如何安身，觸目均為紛擾相；佛緣往心靈，游客觀眾，是誰能夠敬意，隨機所到極樂園”。 　　圓通寺現(xiàn)為云南省、昆明市佛教協(xié)會的所在地，是重要的佛教文化勝地和旅游景點，在東南亞一帶頗負(fù)盛譽。1998年被公布為云南省文物保護(hù)單位。

2.汕頭圓通寺

　　 　　廣東汕頭圓通寺與廣東潮陽市沙隴鎮(zhèn)大布洋鄉(xiāng)的和惠公路為鄰，圓通寺由原中國佛協(xié)會長趙樸初題名，系住持釋達(dá)藏(1930-2002)在釋弘廣法師為主樂捐下，于1981年到1989年創(chuàng)建，是中國佛協(xié)副會長釋明生出家處。 　　寺坐東向西，總建筑面積400多平方米，分為庭院、門樓、圓通寶殿、北廂齋堂、會客廳、僧舍、南廂祖堂等。 　　圓通寶殿。正龕供奉阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩“西方三圣”木雕坐像，匾掛“萬德莊嚴(yán)”。門南側(cè)置祖師堂龕，門北側(cè)置功德堂龕。

3.湖南圓通寺

　　湖南圓通寺位于湖南湘潭縣中路鋪鎮(zhèn)石潭壩鄉(xiāng)境內(nèi)，南岳支脈曉霞山中部林深竹茂之處，在中林寺下300米處，與雞公巖遙遙相對，俗稱下庵子，該寺分前后二進(jìn)。前進(jìn)有大門三孔，中門最大，建筑華麗，氣勢恢宏，是曉霞山規(guī)模最大的一寺。上面嵌有祁陽石刻的“圓通寺”。兩旁有聯(lián)：“圓澤三生石；通天百尺臺。”為清光緒舉人、湘潭文人馬瑞圖題寫。另有一聯(lián)為“千金非寶書為寶；萬事皆空善不空”。乃湘潭文人陳琪寫于民國壬申歲（1932年）孟冬之望。廳上中立有劉備、關(guān)云長、張飛三三鍍金塑像。關(guān)云長兩旁聯(lián)曰：“立志在漢朝，削魏吞吳，安邦護(hù)國扶社稷；精靈貫日月，青龍偃月，殄災(zāi)降魔庇下民?！笨勘秤欣鬃胬蠣?shù)热鹌兴_。后進(jìn)中立有一尊如來佛鍍金菩薩，高一丈有余。上有“佛法如天”橫匾。兩旁有小菩薩，菩薩左旁吊有大鼓，右旁吊有鑄鐘，如來佛菩薩背后有一尊千手千眼觀音鍍金菩薩，高一丈有余，屈膝盤足于蓮臺之上。前進(jìn)與后進(jìn)之間，兩旁有墻連續(xù)，墻內(nèi)左立十八羅漢菩薩，右立二十四諸天薩。屋后為空坪。坪正中設(shè)香爐。左邊有大白果樹，枝繁葉茂，遮天蔽日，約有數(shù)百年歷史。右邊有“飛來鐘。”傳說是某年舊歷二月十九日觀音菩薩生日，鄉(xiāng)人組織20盞龍燈獅子，上山慶賀觀音誕辰。當(dāng)晚四境有萬余民眾參加，盡情地觀舞，熱鬧非凡。卻誰知，猛然狂風(fēng)大作，雷雨交加。人們只得回家休息。第二天，鄉(xiāng)人繼續(xù)來寺慶賀，竟發(fā)現(xiàn)寺內(nèi)多了一口大鐘，重約4000余斤，上有“蘇州”二字。估計是蘇州鑄造。傳說鐘從南岳衡山飛來，故名。遺憾的是圓通寺在五十年代末被毀，大鐘也煉了鋼鐵。寺址作了國營曉霞林場總部達(dá)30年。大白果樹也被砍伐。如今發(fā)出新蒸也有合抱大了

4.臺北圓通寺

　　 　　臺北圓通寺位于中和市圓通路，占地寬廣，林蔭清幽，炎炎夏日於此乘涼休憩，頗能消暑解悶。圓通寺創(chuàng)建於民國十五年(昭和元年，西元一九二六年)由妙清尼師開山，略具日式風(fēng)味的仿唐式廟宇建筑。寺廟正門兩側(cè)有獅、象的雕塑，一猛一柔，頗為逼真。拾階而上，有大彌勒佛像。越過廣場便是樸拙雅凈的正殿，可見釋迦牟尼佛、文殊菩薩、菩賢菩薩三尊大佛像盤坐其中，神情怡然。 　　圓通寺廟右側(cè)有一山崖，崖壁下方刻有許多石刻佛像及石獅。循山崖石壁裂縫間的階徑上行，可達(dá)圓通寺的後山，自山頂俯瞰臺北盆地，視野遼闊，景色優(yōu)美。

5.吉林圓通寺

　　 吉林圓通寺位于吉林省輝南縣雙陽區(qū)北環(huán)路北山之上，始建于1908年，由雙陽縣內(nèi)大戶蔡國山，龔紹洲、栗蘭溪發(fā)起，募化晉、冀、魯、豫、齊、遼、吉、黑八省集千兩黃金、八百萬兩白銀，采全國奇木秀石、集八方能工巧匠，歷經(jīng)六載，初具規(guī)模。1913年8月，被吉林督軍以“圖謀不軌，蓄意造反”之莫須有的罪名查封，蔡國山被送京收監(jiān)。1917年，靈巖閣被勒令拆除，僅存一處東廂房。1994年重修。 　　新建的圓通寺占地4公頃，建筑面積4000多平方米，參照靈巖閣的原來風(fēng)貌，以牌樓、山門、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿為主體，重點突出大雄寶殿。大雄寶殿占地1150平方米，高26．69米，是東北最大的殿宇。所有建筑依自然地勢漸次升高。寺內(nèi)鐘鼓二樓、東西配房、東西配殿以對稱狀排列。從山下拾級而上，步登一百一十九級臺階便可進(jìn)入山門。山門以琉璃瓦蓋頂，飛檐翹角，斗拱華蓋，上有二龍戲珠，象征風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安。圓通寺的第一層大殿天王殿以重拱重檐為外檐，氣宇莊重。殿內(nèi)供奉著東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王，他們所持的法器表示風(fēng)、調(diào)、雨、順。寺內(nèi)有老杏一株，系蔡國山居士種于1908年。有碑刻一塊，記載本寺靈巖閣的建筑始末。

6.湖北圓通寺

　　沙市圓通寺位于湖北沙市立新鄉(xiāng)紅門路橋，在湖北省佛教協(xié)會副會長、荊州市佛教協(xié)會會長、沙市章華寺方丈心繼大和尚之感召下，在住持禪寺法師的主持和不懈努力下，在十方檀越及善信弟子之鼎力護(hù)持下，經(jīng)過近四載之慘淡經(jīng)營，現(xiàn)已建有大雄寶殿（接引殿）、韋陀殿、地藏殿、齋堂及僧人宿舍等建筑、基本初具規(guī)模矣！斯寺坐北朝南，雕梁畫棟，莊重典雅、古色古香，實為沙市城郊又一莊嚴(yán)之尼眾道場。

7.長春雙陽圓通寺

　　 　　在長春雙陽圓通寺的現(xiàn)址上，曾經(jīng)有一座結(jié)構(gòu)別致，工藝精巧，富有民族特色的建筑靈巖閣(俗稱北大閣)。據(jù) 北京國子監(jiān)圖書館史料記載：靈巖閣始建于清朝光緒三十四年(1908年)。由雙陽縣內(nèi)大戶蔡國山，龔紹洲、栗蘭溪發(fā)起，募化晉、冀、魯、豫、齊、遼、吉、黑八省集千兩黃金、八百萬兩白銀，采全國奇木秀石、集八方能工巧匠，歷經(jīng)六載，初具規(guī)模。整個靈巖閣有三層大殿，西起龍頭山的龍角，東至龍身，全長300 多米，寬500多米；大閣有白玉石欄桿和階梯，大殿挑檐下由朱紅明柱支撐，前出廊檐后書廈；門窗上雕有珍禽異獸。靈巖閣內(nèi)雕刻著天下萬仙的金身。第一層是關(guān)老爺?shù)?，供有關(guān)云長和觀世音菩薩，第二層是三霄殿，供俸著云霄、碧霄、瓊霄三女神；第三層是三皇殿，供有天皇(伏羲氏)、地皇(神農(nóng)氏)、人皇(軒轅 氏)。據(jù)說，“三皇”塑像的心臟都是由真金所做。大閣的西側(cè)還修了一座萬仙堂，供奉著天下所有神仙。整個大閣飛檐斗拱，金碧輝煌，被列為全國名閣之—。

8、普陀洛迦山圓通寺

　　原為圓通庵，建于明萬歷年間，1990年重建，系洛迦山主剎，座落于山腰叢林中。建筑面積759平方米，殿宇27間，依山起勢，坐落在山腰叢林中，門前一片山坡坪地，環(huán)境幽靜，空氣清新。 　　 主殿圓通殿供圣觀音像，坐落在妙湛塔東，西北緊鄰大悲殿。庭院中的大銅鼎，系仿天臺國清寺大銅鼎制作。殿后有龍泉古井，系一方形梵井，塊石砌筑，方廣丈余，井口塑龍首，泉水從龍嘴噴滴。近處有“仙橋”，系天然石梁懸掛于兩壑之間。 　　普陀洛迦山圓通寺交通：從普陀山坐船到洛迦山。