養(yǎng)生，又稱攝生、道生、壽世等。所謂養(yǎng)，即保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng)之意。所謂生，既生命、生存、生長之意；養(yǎng)生就是要達(dá)到保養(yǎng)生命、健康精神、增進(jìn)智慧、延長壽命的目的，既將疾病消滅在萌芽階段，達(dá)到《內(nèi)經(jīng)》所言“治未病”的境界。“治未病”——兩千多年來，一直是歷代醫(yī)家、養(yǎng)生家的養(yǎng)生思想，《內(nèi)經(jīng)》云：“是故圣人不治已病，治未??；不治已亂，治未亂……夫病已成，而后藥之；亂已成，而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚呼。”

   養(yǎng)生首重“正心之法”，更重“調(diào)身之術(shù)”。正心之法既“調(diào)正身心”，此乃智者之覺行。內(nèi)經(jīng)云“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安何來”。心是主乃為神，身是仆是為用，“主”不明則昏，“仆”不順則逆。人之神“妄動(dòng)”，則心火自生，火旺定克肺金，肺損則難生腎水，水不足難養(yǎng)肝木，肝失調(diào)則克脾土，土不運(yùn)化則不生肺金，腎之真水則虧，水少則難制心火，水火不濟(jì)則陰陽失衡。故五臟相聯(lián)，一動(dòng)皆動(dòng)，一病全病，其禍?zhǔn)渍吣藶樾纳裰?#8220;妄動(dòng)”。故欲養(yǎng)生者，當(dāng)“靜心”為本，心靜則神安，神安則氣足，氣足則血旺，氣血旺者則百脈貫通百病可去，無病者則可強(qiáng)身健體。而調(diào)身者，當(dāng)以扶養(yǎng)人之正氣為本，正氣乃生命之根，《難經(jīng)》云：“氣者，人之根也。”氣血充盈，臟腑經(jīng)絡(luò)功能才能正常，方可衛(wèi)外固密?！秲?nèi)經(jīng)》云：“正氣內(nèi)存，邪不可干;邪之所湊，其氣必虛。”故正氣是生命活動(dòng)和抵抗病邪的源泉。所以“扶養(yǎng)正氣”是養(yǎng)生調(diào)身的根本法則。然扶養(yǎng)正氣，貴在脾腎，腎者，先天之本，主骨而藏先天之精，人衰老、生病的根本原因亦在于腎氣的衰弱，故古人云：“人之有腎，如樹之有根。” 脾胃者，乃后天之本，主運(yùn)化五谷之精微。生命的持續(xù)氣血精液的生化，均有賴于脾胃運(yùn)化的功能，故《景岳全書》云：“土氣為萬物之源，胃氣為養(yǎng)生之王，胃強(qiáng)則強(qiáng)，胃弱則弱，有胃則生，無胃則死。”在《脾胃論—脾胃盛衰論》中亦云：“百病皆脾胃衰而生也。”故脾胃是生命活動(dòng)的能量來源。但脾胃運(yùn)化水谷之功能，需借助腎中陽氣溫煦的推動(dòng)，而腎中的精氣，亦有賴于脾胃所化的水谷精微之氣，才能不斷充盈儲(chǔ)藏。脾與腎正常運(yùn)轉(zhuǎn)，才能互滋互助，相互促進(jìn)，使人體需要的能源不斷的輸布全身，令正氣充足，所以，脾腎是生命的根基，根基牢則氣足身壯。根基弱則正氣虛，正氣虛則邪氣盛。凡一切病者，皆因根基不牢、氣虛而生。故扶養(yǎng)正氣貴在“溫補(bǔ)”脾腎。

   溫補(bǔ)者，應(yīng)首推灸法，艾灸能壯人陽氣，益人真陰?！秲?nèi)經(jīng)》云：陽氣者，若天與日，失其所則折壽而不彰。艾灸之所以能壯陽氣，皆因艾火接近皮膚，使溫?zé)嶂畾庥煽籽▊鬟_(dá)經(jīng)絡(luò)，而經(jīng)絡(luò)與臟腑相聯(lián)，致其直達(dá)五臟六腑，十二經(jīng)脈循環(huán)全身，能壯元陽固虛脫、有培補(bǔ)元?dú)?，固陽益陰，調(diào)和營衛(wèi)，延年益壽，抗衰防病之功，歷為養(yǎng)生大家所尊崇。宋代灸法養(yǎng)生家太醫(yī)竇材所著的《扁鵲心書》中云：“人之真元乃一身之主宰，真氣壯則人強(qiáng)，真氣虛則人病，真氣絕則人亡，保命之法，艾灼第一。”又：“人之晚年陽氣衰，故不能溫，下元虛備，動(dòng)作艱難，蓋人有一息氣在，則不死，氣者陽所主也，故陽氣盡則心死。人于無病時(shí)，長灸關(guān)元、命門、氣海、中脘、雖未得長生亦可保百年命矣。”《神灸經(jīng)綸》云：“夫灸取于人，火性熱而至速，體柔而剛用，能消陰翳，走而不守，善入臟腑，取艾之辛香做炷，能通十二經(jīng)，走三陰，理氣血，治百病，效如反掌。”故艾灸之法可治未病、治未亂，實(shí)乃養(yǎng)生之大法。

   四穴者，乃關(guān)元、命門、氣海、中脘穴也。常灸四穴能溫補(bǔ)脾腎，扶養(yǎng)正氣，實(shí)為保命之要穴。

  （1） “關(guān)元”者，又名丹田，任脈之穴，位于下腹部，前正中線上，在臍下三寸處，其居于下焦，真陰真陽關(guān)鎖于此，為一身元?dú)馑?，乃生化之源，男子藏精，女子藏血之處。主?/u>中風(fēng)脫證，虛勞冷憊，羸瘦無力，少腹疼痛，霍亂吐瀉，痢疾，脫肛，疝氣，便血，溺血，小便不利，尿頻，尿閉，遺精，白濁，陽痿，早泄，月經(jīng)不調(diào)，經(jīng)閉，經(jīng)痛，赤白帶下，陰挺，崩漏，陰門瘙癢，惡露不止，胞衣不下，消渴，眩暈等疾病。 

   （2）“命門”者，又名精宮，督脈之穴，位于腰部，當(dāng)后正中線上，第2腰椎棘突下凹陷中，與肚臍相對(duì)，男子藏精，女子以系胞;其氣與腎通，為生命之根本，是維護(hù)生命的門戶，故稱為命門。《景岳全書》云：“命門為元?dú)庵?，為水火之宅。五臟之陰氣，非此不能滋。五臟之陽，非此不能發(fā)。”所以本穴是生命之門，是人生命力的中心。主治虛損腰痛，脊強(qiáng)反折，遺尿，尿頻，泄瀉，遺精，白濁，陽痿，早泄，赤白帶下，胎屢墜，五勞七傷，頭暈耳鳴，癲癇，驚恐，手足逆冷等疾病。

  （3）“中脘”者，又名太倉，任脈之穴，在臍上四寸處。胸骨下端和肚臍連接線中點(diǎn)即為此穴。（《難經(jīng)》云：“中焦者，在胃中脘，不上不下主腐熟水谷。”六腑與五臟互為表里，胃為五臟六腑之海，故古人云：“得胃氣者生，失胃氣者死。”人賴百谷以養(yǎng)其身,凡養(yǎng)生調(diào)病者,當(dāng)首應(yīng)調(diào)和胃氣,胃氣調(diào)則生,是人體養(yǎng)生之要穴之一。主治胃脘痛，腹脹，嘔吐，呃逆，翻胃，吞酸，納呆，食不化，疳積，膨脹，黃疸，腸鳴，泄利，便秘，便血，脅下堅(jiān)痛，虛勞吐血，哮喘，頭痛，失眠，驚悸，怔忡，臟躁，癲狂，癇證，尸厥，驚風(fēng)，產(chǎn)后血暈。

  （4）“三里”者，足三里也，在膝眼下三寸外一橫指處，為足陽明胃經(jīng)之合穴，是五五腧穴之一。中醫(yī)認(rèn)為：“脾胃為后天之本”。調(diào)補(bǔ)足三里，實(shí)為培補(bǔ)后天，乃養(yǎng)生保健第一要穴。本穴具有補(bǔ)益脾胃、扶正培元，調(diào)和氣血，祛邪防病的功效。足三里可治療消化器官疾病、頭痛、牙痛、神經(jīng)痛、鼻部疾病、心臟病、呼吸器官疾病、胃下垂、食欲不振、便痢、腹部脹滿、嘔吐等一切胃腸、腹部不適之癥。此外，對(duì)更年期障礙、腰腿疲勞、皮膚粗糙也很有效。該穴是人體極為重要治病穴道之一。名醫(yī)孫思邈提出：“若要安，三里常不干”。其意指若要保持身體的健康平安，應(yīng)常灸足三里穴。民間也有“常灸足三里，勝吃老母雞”之說，古人還有“每月必有十日灸足三里穴，壽至二百余歲”之說。明確提出無病之人，長灸足三里可以延年益壽，故稱為長壽之灸。

   故病不分輕重，皆使人痛苦恐懼；死不分貴賤，皆使人茫然無助。經(jīng)云：“無病第一利，知足第一福。”能悟此道者，何愁身不??；常灸四穴者，何憂體不安。

  （注：該文的編寫參閱了有關(guān)文章，文中之圖為網(wǎng)上下載并做了編輯，在此一并感謝?。?/u>