曾經(jīng)聽到一個關(guān)於禪的故事，說的是師傅和徒弟出行，途中遇見溪流，師傅見一女子不便涉水，就上前把她抱起，趟過溪流。其後的路上，徒弟終於忍不住埋怨起師傅來，說是出家人不應(yīng)當(dāng)接觸異性。師傅說：我早就將她放下了，為何你現(xiàn)在還抱著？

這不禁讓我想起現(xiàn)實生活中的我們，像那個小徒弟一樣的活得很累的我們——生活在喧囂、忙忙碌碌中的都市人。那五光十色、百變千化的斑斕生活讓我們擁有了多少那類似「擁抱女子」的幸運和機緣！

看看吧：這麼多累，讓我們期待清幽，讓我們嚮往平靜，讓我們不得不時時刻刻想起那雲(yún)遊的高僧。師傅的話是一個真正的真理。

我們累，是為我們自己所累，是為我們像那小徒弟一樣放不下瑣碎而累，是為我們的慾望所累，是為我們替別人想得過多所累……正是由於我們想得到的太多，我們才生活得如此之累！

我們常說一個人要拿得起，放得下。而在付諸行動時，「拿得起」容易，「放得下」難。寵辱不驚，看庭前花開花落去留無意，望天上雲(yún)卷雲(yún)舒能有幾人？

放得下，是人生的一個大智慧，是需要悟性的。學(xué)學(xué)那高僧吧，不生活在教條之中，不只看到浮淺的東西，不去把那簡單的東西複雜化，不讓我們的慾望滋長，不穿戴虛偽的外衣，不倦戀紅塵網(wǎng)事。留下一個空靈純淨(jìng)的心田，比什麼都重要！

放得下，是人生的一個大智慧，是需要悟性的。學(xué)學(xué)那高僧吧，不生活在教條之中，不只看到浮淺的東西，不去把那簡單的東西複雜化，不讓我們的慾望滋長，不穿戴虛偽的外衣，不倦戀紅塵網(wǎng)事。留下一個空靈純淨(jìng)的心田，比什麼都重要！

「放得下」主要體現(xiàn)於以下幾方面。

情能否放得下。人世間最說不清道不明的就是一個情字。凡是陷入感情糾葛的人，往往會理智失控，剪不斷，理還亂。若能在情方面放得下，可稱是理智的「放」。

財能否放得下。李白在《將進酒》詩中寫道：「天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來?！谷缒茉谶@方面放得下，那可稱是非常瀟灑的「放」。

名能否放得下。據(jù)專家分析，高智商、思維型的人，患心理障礙的比率相對較高。其主要原因在於他們一般都喜歡爭強好勝，對名看得較重，有的甚至愛「名」如命，累得死去活來。倘然能對「名」放得下，就稱得上是超脫的「放」。

憂愁能否放得下?，F(xiàn)實生活中令人憂愁的事實在太多了，就像宋朝女詞人李清照所說的：「才下眉頭，卻上心頭?！箲n愁可說是妨害健康的「常見病，多發(fā)病」。

狄更斯說：「苦苦地去做根本就辦不到的事情，會帶來混亂和苦惱?！固└隊栒f：「世界上的事情最好是一笑了之，不必用眼淚去沖洗?！谷绻軐n愁放得下，那就可稱是幸福的「放」，因為沒有憂愁確是一種幸福。

「寵辱不驚，看庭前花開花落去留無意，望天上雲(yún)卷雲(yún)舒?！棺屛覀円黄饋韺W(xué)會「放得下」，以此來增強我們的心理彈性，共享「放得下」的養(yǎng)生福份。