《唐詩(shī)三百首》的編選者蘅塘退士（1711～1778），原名孫洙，字臨西，江蘇無錫人。他自幼家貧，性敏好學(xué)，寒冬臘月讀書時(shí)，常握一木，謂木能生火可敵寒。乾隆九年（1745）他考中順天舉人，授景山官學(xué)教習(xí)，出任上元縣教諭。乾隆十六年（1752）他得中進(jìn)士，歷任盧龍、大城知縣。后遭人讒陷罷官，平復(fù)后任山東鄒平知縣。乾隆二十五年（1761）、二十七年（1763）兩次主持鄉(xiāng)試，推掖名士。他為官清廉如水，愛民如子，又勤勉好學(xué)，書似歐陽(yáng)詢，詩(shī)宗杜工部，著有《蘅塘漫稿》。

    乾隆二十八年春，孫洙與他的繼室夫人徐蘭英相互商榷，開始編選《唐詩(shī)三百首》。編選這本書是有感于《千家詩(shī)》選詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)不嚴(yán)，體裁不備，體例不一，希望以新的選本取而代之，成為合適的、流傳不廢的家塾課本。他們的選詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)是“因?qū)＞吞圃?shī)中膾炙人口之作，擇其尤要者”。既好又易誦，以體裁為經(jīng)，以時(shí)間為緯?！短圃?shī)三百首》于清乾隆二十九年（1765）編輯完成，書的題目有的說脫胎于民諺“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做作詩(shī)也會(huì)吟”，有的說取自“詩(shī)三百”，說法各不相同。 《唐詩(shī)三百首》被中國(guó)世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)收錄為中國(guó)流傳最廣的詩(shī)詞選集。

    《唐詩(shī)三百首》共選入唐代詩(shī)人七十七位，計(jì)三百十首詩(shī)，其中五言古詩(shī)三十三首，樂府四十六首，七言古詩(shī)二十八首，七言律詩(shī)五十首，五言絕句二十九首，七言絕句五十一首，諸詩(shī)配有注釋和評(píng)點(diǎn)。 五言古詩(shī)簡(jiǎn)稱五古，是唐代詩(shī)壇較為流行的體裁。唐人五古筆力豪縱，氣象萬(wàn)千，直接用于敘事、抒情、議論、寫景，使其功能得到了空前的發(fā)揮，其代表作家有李白、杜甫、王維、孟浩然、韋應(yīng)物等。 七言古詩(shī)簡(jiǎn)稱七古，起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，甚至更早?，F(xiàn)在公認(rèn)最早的、最完整的七古是曹丕的《燕歌行》。南北朝時(shí)期，鮑照致力于七古創(chuàng)作，將之衍變成一種充滿活力的詩(shī)體。唐代七古顯示出大唐宏放的氣象，手法多樣，深沉開闊，代表詩(shī)人有李白、杜甫、韓愈。 五言律詩(shī)簡(jiǎn)稱五律，是律詩(shī)的一種。五律源于五言古體，風(fēng)格峻整，音律雄渾，含蓄深厚，成為唐人應(yīng)制、應(yīng)試以及日常生活中普遍采用的詩(shī)歌題材。唐代五律名家數(shù)不勝數(shù)，以王昌齡、王維、孟浩然、李白、杜甫、劉長(zhǎng)卿成就為大。七言律詩(shī)簡(jiǎn)稱七律，是近體詩(shī)的一種，格律要求與五律相同。七律源于七言古體，在初唐時(shí)期漸成規(guī)模，至杜甫臻至爐火純青。有唐一代，七律圣手有王維、杜甫、李商隱、杜牧、羅隱等，風(fēng)華絕代，輝映古今。 五七言絕句簡(jiǎn)稱五絕和七絕，都是古典詩(shī)體中絕句的一種。五絕起源于漢，七絕起源于六朝，兩者都在齊梁時(shí)期成型，初唐階段成熟。唐代絕句氣象高遠(yuǎn)，率真自然，達(dá)到了吟誦自由化的最高峰，名家有李白、王維、王昌齡、韋應(yīng)物、杜牧、劉禹錫等人。

     其中有很多詩(shī)是人人會(huì)背誦，朗朗上口的。如：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”——孟郊《游子吟》。

     “紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”——王維《相思》。

     “春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。”——孟浩然《春曉》。

     “白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”——王之渙《登鸛雀樓》。

    中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，唐朝是中國(guó)詩(shī)歌的巔峰，巔峰時(shí)期的那個(gè)黃金時(shí)代令人神往。詩(shī)歌是當(dāng)時(shí)文學(xué)的最高代表，成為中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)堅(jiān)實(shí)的重要組成部分，也是中華文明靚麗的風(fēng)景線。 唐詩(shī)與宋詞、元曲并稱，題材寬泛，眾體兼?zhèn)?，格調(diào)高雅，是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上的奇跡。唐詩(shī)對(duì)中國(guó)文學(xué)的影響極為深遠(yuǎn)。歷朝歷代的文人視唐詩(shī)為圭臬，奉唐人為典范。公元7世紀(jì)，孫季良開始編纂唐詩(shī)選本，至辛亥革命前，一千二百余年間，每?jī)赡昃陀幸槐咎圃?shī)選本問世。眾多選本中以《唐詩(shī)三百首》流傳最廣、影響最大，風(fēng)行海內(nèi)，老幼皆宜，雅俗共賞，成為屢印不止的最經(jīng)典的選本之一。《唐詩(shī)三百首》以成功務(wù)實(shí)的編法、簡(jiǎn)易適中的篇幅、通俗大眾的觀點(diǎn)、入選的精美詩(shī)歌打動(dòng)著讀者，成為兒童最成功的啟蒙教材、了解中國(guó)文化的模范讀本，對(duì)中國(guó)詩(shī)歌選編學(xué)、中國(guó)人的心理構(gòu)成都有很大的影響。 

    《唐詩(shī)三百首》向來有幾種注釋本流行，如清章燮的《唐詩(shī)三百首注疏》，清李盤的《注釋唐詩(shī)三百首》等，其中以陳婉俊的《唐詩(shī)三百首補(bǔ)注》教為簡(jiǎn)明。