說起象法，學(xué)習(xí)命理的無人不知，從五行、十神、宮位、組合之象，到斷語、口訣和技法，都屬于象法的范疇。八字是一門干支符號(hào)學(xué)，用簡(jiǎn)單的符號(hào)來記錄一個(gè)人的富貴貧賤壽夭吉兇；預(yù)測(cè)師是人生的解謎者，通過八字的符號(hào)之象來描述一個(gè)人生命的過程。因此，不管哪門哪派，都離不開象法。

八字的“象”有兩種含義：一種是指形狀、樣子。比如：甲木，為大樹、電線桿、瘦長的體形；丙火為光芒萬丈的太陽、為無限的光明。另一種是指現(xiàn)象，指事物在發(fā)展變化中所表現(xiàn)出來的外部形式。比如：傷官制官為兇的，體現(xiàn)為官災(zāi)、罷職、破財(cái)?shù)葍聪?；食神生?cái)為吉的，體現(xiàn)為經(jīng)商得財(cái)或技藝術(shù)有成就的吉象。

“在天成形，在地成象，變化見矣?！毕蟛灰欢ㄗ兓尚?，但有形必有象。八字中有形的五行、十神、宮位、天干、地支、用神、忌神、格局、組合，都會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的象，就是虛神和暗神，當(dāng)它們出現(xiàn)時(shí)也會(huì)有象。八字學(xué)既是符號(hào)學(xué)，也是象學(xué)，通過象來表述豐富的人生。

從象的出處，我們可以看出它是與格局法和旺衰法完全不同的論命體系。有形就有象，有格局當(dāng)然有格局象，有旺衰也當(dāng)然有旺衰象，但象的范圍為所有有形之物，格局象和旺衰象只是象法的一部分內(nèi)容；很多象與格局成敗、旺衰平衡沒有一點(diǎn)關(guān)系，可以根據(jù)干支組合直接讀取。這樣的例子在古訣中、在現(xiàn)代論命方法中，到處可見，我就不例舉了。

八字是由獨(dú)立的五行、十神、天干、地支、大運(yùn)、流年組合而成，有一個(gè)從個(gè)體到整體、從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)、從先天到后天、從穩(wěn)定到變化的過程，那么，象也就有了一個(gè)從原象到變象、從先天象到后天象、從主觀象到客觀象、從命局象到歲運(yùn)象的變化過程。知道了這個(gè)過程，也就有了把握吉兇禍福來龍去脈的可能。這是全面論命的過程，也是學(xué)習(xí)象法的主要訣竅之一。

象法，千變?nèi)f化，我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)呢？

我們所講的象，其根源在形。因此，要想學(xué)好象法，首先就得對(duì)八字中的所有有形之物有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)，先從陰陽、五行、十神、宮位、強(qiáng)弱這些基礎(chǔ)知識(shí)開始，然后深入到旺衰、格局、組合，最后各種富貴貧賤壽夭吉兇及人生萬象自然就出來了。

五行、十神是象法基礎(chǔ)的靈魂，干支組合是象法神奇的核心。抓住這兩條主線去深入，不會(huì)錯(cuò)。

象法，無所不包，我們?cè)撊绾稳∩崮兀?/SPAN>

象法是實(shí)戰(zhàn)論命的重要手段，過不了這一關(guān)還是畢不了業(yè)。學(xué)習(xí)命理要是不玩象法，很容易成為書房派。論命，象法是少不了的，關(guān)鍵在于從何學(xué)起。

象法，按取象的主體來看，主要可分為兩種。

第一種：是以格局成敗和旺衰平衡為主體的象法，稱之為格局象和旺衰象。其主要表述格局和旺衰所主的富貴貧賤壽夭吉兇、健康疾病、婚姻家庭、工作職業(yè)等方面的具體人事象。

第二種；與格局成敗、旺衰平衡無關(guān)的象法。其論事時(shí)不看格局，也不看旺衰和用神、忌神，直接從干支組合來斷事，稱之為干支象法。這一類以技法為代表，盲人用的最多。

第一種象法，實(shí)際是格局法和旺衰法的配套方法，這是我們急需掌握和必須要會(huì)的。第二種象法，是子平命學(xué)的重要補(bǔ)充部分，是我們熟練掌握第一種方法之后的深入內(nèi)容。

旺衰中和、格局成敗，是子平命學(xué)的根基，為諸法之源。如果說旺衰和格局為樹之主干的話，那么象法是不可缺少的綠葉，唯有兩者的結(jié)合，子平命學(xué)才能根深葉茂、屹立千年。

旺衰法的配套象法，很多人都已經(jīng)學(xué)得很好；口訣、斷語類的技法，雜亂無章，我們沒有甄別的能力，好看不好學(xué)，不必花去太多時(shí)間。現(xiàn)在我們急需要掌握的是格局象法以及八字的原象與變象、先天象與后天象、主觀象與客觀象，這是看透一個(gè)人的內(nèi)心世界、了解一個(gè)人的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)、以及富貴貧賤來龍去脈的根源。有可能的話，明年再來探討。