佛教是一種覺(jué)悟的教育，覺(jué)悟的人，將覺(jué)悟的內(nèi)涵與方法告訴尚未覺(jué)悟的人，希望透過(guò)學(xué)習(xí)、思維、實(shí)驗(yàn)的過(guò)程，覺(jué)悟人生宇宙的真理，達(dá)到離苦得樂(lè)的目標(biāo)。因此，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，佛教并不是一種宗教；任何的宗教義式都只是為了收攝人們的散亂心，讓心安定下來(lái)，進(jìn)而凈化心靈，顯現(xiàn)本來(lái)面目。
　　可惜今日的佛教過(guò)分強(qiáng)調(diào)方便，染上無(wú)法讓現(xiàn)代人接受的迷信色彩。尤其是西藏佛教，外人往往不得其門(mén)而入，直斥為裝神弄鬼的巫術(shù)?！　?/span>
　　眾生的煩惱源自我執(zhí)，執(zhí)著人我、法我為實(shí)有，妄起分別，造諸惡業(yè)，因此輪回苦海，永無(wú)出期。所謂修行，便是內(nèi)觀自我無(wú)實(shí)，擴(kuò)而大之，一切萬(wàn)事萬(wàn)物都是虛幻無(wú)常，自性空不可得。若能了知一切皆空，自可海闊天空，自由自在，斷除煩惱?！?/span>
　　然而，證空性的方法很難、很抽象。學(xué)佛一輩子而不知空性為何物者，比比皆是。主要原因有四：一、不知佛法以緣起正見(jiàn)為基礎(chǔ)，而緣起就是性空。二、僅在 表相上做功夫，不肯實(shí)修，當(dāng)然不能諦觀諸法皆空。三、誤解空為消極逃避，毒蛇猛獸，避之唯恐不及。四、即使想修空性，也不知道如何修。
　　這些缺憾都在《空，大自在的微笑——空性禪修次第》這本書(shū)中得到圓滿解答。當(dāng)我看到初稿時(shí)，非常驚訝有這么一位教證俱足的上師，能夠如此精確地闡明世 間最高真理。它的殊勝處很多，至少包括四點(diǎn)：一、要言不繁，讓讀者直接切入佛法的核心。二、理論與方法并陳，既不落入文字游戲，也不致令人盲修瞎練。三、 掌握佛法的全體，大小乘、顯密各傳承的修行法門(mén)兼具。四、次第分明，由析空（無(wú)我禪修）、唯識(shí)空、中觀自空（分自續(xù)派與應(yīng)成派）而中觀他空，拾級(jí)而登，必 達(dá)明空不二的大圓滿境界。
　　人類(lèi)在邁向二十一世紀(jì)之際，壓力苦惱千萬(wàn)倍于昔日，空性的修養(yǎng)，更顯重要。這本書(shū)是所有人類(lèi)所應(yīng)該研讀而且實(shí)修的，因?yàn)榇蠹叶加?/span>“有”的困擾。“有” 不除，心就不安。唯有靠禪修，才能證悟“有”其實(shí)不存在，只是“空”的另一面，空有不二就是佛法的無(wú)上真諦，就是世間的最高真理，就是人生的安身立命之 處。