第九章  老人倒頭后的安排

每個人的一生，都是從自己的哭聲中開始，在別人的哭聲中結束的。作為個體，一個人的生命是有限的，然而，人類社會的發(fā)展是無限的。所以，一個人去世后的安排，不僅顯現(xiàn)著個人的榮辱貴賤，還是社會和諧發(fā)展的重要一環(huán).

第一節(jié)  臨終關懷 

中國的傳統(tǒng)喪葬文化非常講究壽終正寢的。所謂壽終正寢，是指盡可能正常的死亡，或者死者在臨終前得到了應有的較好的照顧。而且，在死者故去后能得到體面的安葬以及在一個時期內能得到家人的懷念和祭奠。我想，這即是壽終正寢的主要含義了吧。多年來，社會意識主張對老年人厚養(yǎng)薄葬，現(xiàn)代的喪葬禮儀提倡在繼承傳統(tǒng)的基礎上進行簡化和文明，這是社會進步的表現(xiàn)。必要的禮儀，是生者對死者表達的哀思和懷念，也是家屬和晚輩對親人、長者的紀念和孝心的彰顯。

人在去世前，大多是在生病。這就需要有人對其給予精心的照顧，這種照顧，除了醫(yī)療和生活外，還體現(xiàn)在精神關懷上?，F(xiàn)代社會無論人們的工作多么忙，除了對于病危的親人在醫(yī)療和生活上的精心照顧外，還要盡可能的給予最無微不至的精神關懷。這種精神關懷主要的就是：家屬親人要多到病人身邊去。這是因為，人們都說老年人懷舊，其實病危的人更懷舊，更想見到故舊和親人在身邊。 他們熱愛這個世界，留戀他們生活過的環(huán)境，更掛念他們的親人。他們知道自己快不行了，他們希望見到能見到的所有的親人。如果這個愿望達不到，他們也許會帶著終生的遺憾而去，他們的心將是非常痛苦的。而如果臨終前能見到許許多多的關心他的人在他的身邊，他們也許會欣慰的離去。

所以，對即將故去的人努力給予最好的臨終關懷，應當成為每一個家庭成員和親人的義務和職責，也應當成為我們這個社會的文明意識和道德理念。讓臨終關懷成為我們現(xiàn)代人的新的文明習俗和風尚。