“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂”，是國家發(fā)展的動(dòng)力。一個(gè)民族能否自立于世界之林，能否站在歷史的潮頭，能否搶占科學(xué)技術(shù)的制高點(diǎn)，關(guān)鍵在于創(chuàng)新的能力和水平，而這一切又深深依賴于創(chuàng)新教育能否得以順利實(shí)施。所以說面向21世紀(jì)教育改革的一個(gè)重要課題就是如何培養(yǎng)創(chuàng)新人才，如何培養(yǎng)學(xué)生探索知識、發(fā)現(xiàn)知識的能力。
    那么什么樣的人才是創(chuàng)新人才呢？

        一、創(chuàng)新人才的特征

一是具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是指以解決問題為前提，用獨(dú)特的思維方法，創(chuàng)造出具有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值的新觀點(diǎn)、新理論、新知識、新方法或相應(yīng)新產(chǎn)品的心理活動(dòng)過程。一般認(rèn)為，創(chuàng)造思維有兩個(gè)層次，第一層次是科學(xué)家、發(fā)明家進(jìn)行發(fā)明、創(chuàng)造的科學(xué)創(chuàng)造層次；第二個(gè)層次是個(gè)體自身的潛能不斷得到深層次挖掘的潛能開發(fā)層次。后者是前者的基礎(chǔ)。

二是具有創(chuàng)造能力。創(chuàng)造思維能否轉(zhuǎn)變?yōu)樾路f、獨(dú)特、具有個(gè)人或社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品，還會(huì)受到客觀條件的影響。也就是說由于客觀條件的限制，沒有實(shí)現(xiàn)思維到產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化，并不說明某一個(gè)人不具備創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力。但具備創(chuàng)造思維的人還應(yīng)具備創(chuàng)造能力才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造思維到產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化。要具備創(chuàng)造能力，就需要具備良好的思維素質(zhì)，敏捷的信息能力以及扎實(shí)的文化知識。

縱觀人類社會(huì)發(fā)展史，當(dāng)今計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、多媒體技術(shù)的發(fā)展之快，知識更新量之大是有史以來前所未有的，這都是在人的高度創(chuàng)新意識、高速創(chuàng)造能力驅(qū)使下制造的產(chǎn)物。而對它的學(xué)習(xí)就需要我們創(chuàng)造出一種與之高速發(fā)展相適應(yīng)的更具創(chuàng)新能力的狀態(tài)，一個(gè)既能反映現(xiàn)代科學(xué)成果和研究方法，又能適合學(xué)生學(xué)習(xí)、學(xué)生心理的學(xué)校教學(xué)狀態(tài)。有人根據(jù)物理學(xué)的質(zhì)能方程提出了:  知識能量=知識×知識加速度的平方×知識使用時(shí)間的平方。知識的加速度就是人的創(chuàng)新能力，因此我們的教育模式應(yīng)從知識、創(chuàng)新、時(shí)間三個(gè)量上來進(jìn)行突破，不應(yīng)偏廢，否則，任何一個(gè)量接近于Ｏ，都會(huì)使乘積接近于Ｏ。尤其是我國教育長期忽視創(chuàng)新這個(gè)平方量。教學(xué)模式的構(gòu)建能否大面積培養(yǎng)出適應(yīng)未來信息社會(huì)高速發(fā)展的人才，是實(shí)現(xiàn)中國化的創(chuàng)新文化、創(chuàng)業(yè)文化的關(guān)鍵。

   二、兩種不同的教學(xué)模式

對于教學(xué)模式，在教育技術(shù)界，1972年，美國學(xué)者喬以斯威爾提出：“教學(xué)模式是構(gòu)成課程（長時(shí)的學(xué)習(xí)課程），選擇教材、指導(dǎo)在教室和其他環(huán)境中教學(xué)活動(dòng)的一種計(jì)劃或范型”。我國教育技術(shù)領(lǐng)域的學(xué)者認(rèn)為“教學(xué)模式是指在一定的教育思想、教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下，在一定環(huán)境中教與學(xué)活動(dòng)各要素之間的穩(wěn)定關(guān)系和活動(dòng)進(jìn)程的結(jié)構(gòu)形式” 從兩個(gè)定義看出，構(gòu)成教學(xué)模式的基本要素有知識特征、學(xué)生特點(diǎn)、環(huán)境資料、教學(xué)活動(dòng)進(jìn)程序列、理論基礎(chǔ)等幾方面。教學(xué)模式是連接教學(xué)理論---教學(xué)實(shí)踐的中介。是教育思想、教與學(xué)理論的集中體現(xiàn)。它的變革就是教育思想、教學(xué)觀念、教與學(xué)理論的根本變革。因此要實(shí)行素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才必須從構(gòu)建新型的教學(xué)模式出發(fā)。我們先來分析一下我國傳統(tǒng)的教學(xué)模式的特點(diǎn)。

   （一）我國傳統(tǒng)的教學(xué)模式--“教師中心論”

特點(diǎn)是教師口授、板書，學(xué)生耳聽、筆記。教師能根據(jù)學(xué)生的及時(shí)信息反饋，了解學(xué)生對所學(xué)知識的理解程度，并據(jù)此調(diào)整教學(xué)策略以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。在這種教學(xué)模式下，“教師是教學(xué)活動(dòng)的中心，是教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)，是知識的傳授者，學(xué)生是知識的接受者，媒體是教的工具，教材是教的內(nèi)容，教學(xué)大綱是教的大綱，教學(xué)計(jì)劃是教的計(jì)劃，學(xué)生的成績是教師教的水平的反映，課堂作為教學(xué)的主要環(huán)境則是提供給教師表演的舞臺。整個(gè)教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)結(jié)構(gòu)都是圍著教師轉(zhuǎn)的”。很顯然，教師的教學(xué)水平、教學(xué)技巧和教學(xué)藝術(shù)性決定著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，在應(yīng)試教育條件下表現(xiàn)為學(xué)習(xí)成績的高低。這種課堂教學(xué)模式長期以來一直是我國學(xué)校教學(xué)的主流模式，有利于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，有利于教學(xué)的組織管理和教學(xué)過程的調(diào)控，對教學(xué)環(huán)境的要求比較低，教學(xué)效率比較高，更重要的是在課堂教學(xué)環(huán)境中教師與學(xué)生之間的人際交流對學(xué)生成長所起的作用，則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了課堂教學(xué)本身。當(dāng)然，它的缺陷也是明顯的，其中最關(guān)鍵的是作為認(rèn)知主體的學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過程中都始終處于被動(dòng)的知識接受者的地位,學(xué)生即使可以向老師提問題，這種反饋也是相當(dāng)弱的，因?yàn)閷W(xué)生已習(xí)慣了被動(dòng)接受，認(rèn)為老師就是權(quán)威、書本就是經(jīng)典，即使有問題也會(huì)很自然地歸咎于自己理解力，很少對課堂的教學(xué)內(nèi)容提出質(zhì)疑，從而束縛了學(xué)生的發(fā)散思維，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新力和想象力。學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性被忽視，甚至被壓抑。這是一種知識＋時(shí)間型，而忽視創(chuàng)新的教育。很顯然這種模式擔(dān)負(fù)不了培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)造性人才的重?fù)?dān)。

著名物理學(xué)家楊振寧教授曾以其親身體會(huì)講道：“西南聯(lián)大教會(huì)了我嚴(yán)謹(jǐn)，西方教會(huì)了我創(chuàng)新?！闭沁@重要的兩點(diǎn)，為他登上諾貝爾領(lǐng)獎(jiǎng)臺奠定了基礎(chǔ)。而這基礎(chǔ)中的第二步──創(chuàng)新，不是從中國學(xué)到的。由此可見，創(chuàng)新，對我們整個(gè)民族來講實(shí)在是太缺乏也太有必要了！

隨著多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和普及，多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)了廣闊自由的環(huán)境，提供了豐富的資源，拓延了教學(xué)時(shí)空的維度，使現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段和教學(xué)方法遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。為此教育界理論專家提出了在建構(gòu)主義指導(dǎo)下的“學(xué)生中心論”。

   （二）現(xiàn)代教學(xué)模式――“學(xué)生中心論”

以“學(xué)生為中心”的教學(xué)模式，主張從教學(xué)思想、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)方法以及教學(xué)管理等方面均以學(xué)生為中心，這種教學(xué)思想和模式雖然在西方國家早就提出，但真正應(yīng)用到實(shí)踐中的很少。進(jìn)入90年代以來，隨著多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、通訊技術(shù)等信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用，“學(xué)生中心論”的教育模式迅速發(fā)展起來。多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)由于能提供界面友好、形象直觀的交互式學(xué)習(xí)環(huán)境，能以圖、文、聲、像并茂的多感官綜合刺激，還能按超文本、超鏈接方式組織管理學(xué)科知識和各種教學(xué)信息，不僅有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和進(jìn)行協(xié)商會(huì)話、協(xié)作學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生的主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、主動(dòng)探索，有利于情境創(chuàng)設(shè)和大量知識的獲取與保持，建立發(fā)展聯(lián)想思維和建立新舊知識的聯(lián)系，還因?qū)W(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形式與發(fā)展，即促進(jìn)學(xué)生關(guān)于當(dāng)前所學(xué)知識的意義建構(gòu)是非常有利的，也是其他教學(xué)媒體或其他學(xué)習(xí)環(huán)境無法比擬的。在這種教學(xué)模式下教師的角色發(fā)生了變化，“在整個(gè)教學(xué)過程中起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，最終達(dá)到使學(xué)生有效地建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識的意義的目的” 。在這種模式下，學(xué)生是主體、是中心，是知識意義的主動(dòng)建構(gòu)者，學(xué)生的地位將由傳統(tǒng)模式的被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與者，學(xué)生將成為知識的探索者和學(xué)習(xí)過程中真正的認(rèn)識主體。在這種教學(xué)模式下，教材是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的對象，媒體將由原來作為教師講解的演示工具轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的認(rèn)知工具。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，由于適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)教育、教學(xué)改革發(fā)展的方向，并得到現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)展的支持和保障，所以，在國內(nèi)外產(chǎn)生了很大影響。但是，應(yīng)當(dāng)看到，對于我們國家當(dāng)前的實(shí)際情況，應(yīng)用起來還有相當(dāng)?shù)牟罹?，究其原因有以下幾點(diǎn)：

    1、教學(xué)條件的限制

首先建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論要有暢通快速的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)支持，其次網(wǎng)絡(luò)上要有豐富的多媒體信息保證，而且要求學(xué)生人數(shù)不能太多，一般控制在20名以內(nèi)，以便在網(wǎng)上組織學(xué)習(xí)、討論、協(xié)作學(xué)習(xí)。教師輔導(dǎo)與討論，回答問題、及時(shí)導(dǎo)航。而我們國家的情況卻是：人口眾多，教育通訊等基礎(chǔ)實(shí)施還比較薄弱，盡管有了不同程度的骨干網(wǎng)絡(luò)和大學(xué)的局域網(wǎng)，但絕大部分的教學(xué)環(huán)境還不能達(dá)到快速網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；其次，網(wǎng)絡(luò)課程質(zhì)量差，大部分是印刷資料的翻版，或用文字加一定量的圖片，沒有多少變化，在具體講述各種系統(tǒng)性內(nèi)容時(shí)交互性不強(qiáng)，幾乎都是一個(gè)頁面接一個(gè)頁面的知識呈現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感到很單調(diào)，激發(fā)不了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。再者，網(wǎng)絡(luò)課程的數(shù)量非常少，由于網(wǎng)絡(luò)課程的開展剛剛起步且從事網(wǎng)絡(luò)課程開發(fā)的教師也非常少，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足網(wǎng)上學(xué)習(xí)者的要求。最后，長時(shí)間的網(wǎng)上瀏覽在我國目前經(jīng)濟(jì)費(fèi)用相對較高，使網(wǎng)上學(xué)習(xí)的普及受到了一定的限制。

   2、傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響

建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，這種強(qiáng)調(diào)與傳統(tǒng)的教學(xué)模式是截然不同的，勢必會(huì)在觀念和心理行為習(xí)慣等方面產(chǎn)生沖突和隔閡。它不僅涉及到學(xué)生和教師，還涉及教育行政管理人員乃至各級教育部門的領(lǐng)導(dǎo)。在領(lǐng)導(dǎo)及教育行政管理人員的潛意識中，“認(rèn)為傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式是天然合理的，存在的缺點(diǎn)和不足，充其量也只是需要進(jìn)行教學(xué)方式、方法、策略和環(huán)境的改進(jìn)、改良。其結(jié)果，學(xué)校的一切教改努力，無一不是在強(qiáng)化課堂教學(xué)模式，教師和學(xué)生也在努力適應(yīng)這種強(qiáng)化”。從學(xué)生的角度出發(fā)，許多學(xué)生也在當(dāng)前流行的傳統(tǒng)教學(xué)模式的運(yùn)作中表現(xiàn)得相當(dāng)成功，體現(xiàn)在獲得好的成績，尤其是學(xué)習(xí)者在接近高中或大學(xué)畢業(yè)時(shí)，應(yīng)試教育的結(jié)果是成績的好壞對他們意義更重大。在這種教育模式的長期影響下，大多數(shù)學(xué)生形成一種盲目崇拜書本和老師的迷信思想，使得作為認(rèn)知主體的學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性無從發(fā)揮，從教師的角度出發(fā)，首先他們自己大都是在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中獲得知識，或者說是在傳統(tǒng)的教育熏陶中成長的。他們在長期的教學(xué)實(shí)踐中已經(jīng)熟悉了自己所教授的知識，習(xí)慣了自己教學(xué)的方法，也許不要備課，憑著一支粉筆就可以輕松地上完自己的課。而在建構(gòu)主義這種新的教學(xué)觀念或教學(xué)模式中，教師從傳遞知識給學(xué)生的權(quán)威人物變成了一個(gè)與學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的高級伙伴。他們既要精通教學(xué)內(nèi)容，又要指導(dǎo)新的可能是連他們自己都不太熟悉的學(xué)習(xí)技巧。這對于習(xí)慣傳統(tǒng)教學(xué)模式的教師來說，真是一個(gè)嚴(yán)峻而巨大的挑戰(zhàn)。要真正做到以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，教師除了角色要重新定位以外，備課所花費(fèi)的時(shí)間和精力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過傳統(tǒng)的教學(xué)模式。

   3、人文因素的缺乏

由于現(xiàn)代教學(xué)模式必須借助計(jì)算機(jī)或網(wǎng)絡(luò)終端，使本來很直接的師生關(guān)系復(fù)雜起來，教學(xué)中的“人－機(jī)”關(guān)系或“人－機(jī)－人”關(guān)系會(huì)削弱師生之間的直接交流，而作為活生生的人的教師與學(xué)生之間的直接交流，其教育價(jià)值是不可替代的。教師在運(yùn)用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，回答和指導(dǎo)學(xué)生時(shí)，由于師生不是直接的目光交流，教師不知道學(xué)生對所講的問題是否聽懂、領(lǐng)會(huì)，盡管對著計(jì)算機(jī)屏幕按教師的思路講授，結(jié)果教師像“自言自語”，沒有一點(diǎn)上課的感覺。而學(xué)生面對沒有任何感情機(jī)器，也容易感到比較單調(diào)，影響其學(xué)習(xí)效率。這說明，師生之間的直接交往要比一個(gè)“第三者”的介入好得多。因?yàn)榻處熓煜ぷ约旱膶W(xué)生，了解他們的個(gè)性差異，師生面對面的交流，教師作用的權(quán)威性、示范性、職業(yè)道德和敬業(yè)精神，都會(huì)對學(xué)生有潛移默化的作用。即使教師的一個(gè)手勢，一種眼神都會(huì)起到一定的教育效果。

根據(jù)上述分析，并結(jié)合我所了解的我國西部地區(qū)遠(yuǎn)程教育目前的具體情況，如何找到一條更為切合我國西部地區(qū)實(shí)情的途徑，筆者亦常冥思苦想，斗膽提出自以為是可以優(yōu)勢互補(bǔ)的教學(xué)模式，供同行研究和批評。

   三、優(yōu)勢互補(bǔ)的教學(xué)模式: 主導(dǎo)---主體論

“主導(dǎo)---主體論”簡單地說就是指以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體。因?yàn)?“建構(gòu)主義理論的突出優(yōu)點(diǎn)是利于具有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的創(chuàng)造型人才的培養(yǎng)；其缺點(diǎn)則是忽視教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮（因?yàn)椴焕谙到y(tǒng)知識的傳授，甚至可能偏離教學(xué)目標(biāo)）和忽視情感因素在學(xué)習(xí)過程中的作用?！倍耙越處煘橹行摹钡睦碚撆c建構(gòu)主義恰好相反， “可見二者正為優(yōu)勢互補(bǔ)，由于能兼取兩大理論之所長并棄其所短。由此看來，“主導(dǎo)---主體論”是對傳統(tǒng)教學(xué)模式理論的發(fā)展、深化，是對傳統(tǒng)教學(xué)模式優(yōu)勢的吸取、包容和發(fā)揚(yáng)，既不是簡單的取代和拋棄，也不是無原則的折衷，體現(xiàn)了辯證唯物主義的認(rèn)識論。不僅適用于指導(dǎo)和改革傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，也適用于指導(dǎo)多媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的現(xiàn)代教學(xué)模式.

采用雙主模式

1、發(fā)揮學(xué)生主體作用

在多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)進(jìn)程中，學(xué)習(xí)者有時(shí)處于傳遞—接受學(xué)習(xí)狀態(tài)（教師幫學(xué)習(xí)者建立“新知”與“舊知”的聯(lián)系），但更多的時(shí)候是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行主動(dòng)思考和探索：在情境中自己確定問題，自己尋找解決問題的途徑，在問題解決過程中自己進(jìn)行意義的建構(gòu)。這其中包括搜集辨別信息、提出假設(shè)進(jìn)行驗(yàn)證以及與同伴合作交流等環(huán)節(jié)。具體的教學(xué)進(jìn)程中我們作為基層電大具體做法是：

印刷材料、電子材料的學(xué)習(xí)——對各級電大提供的有針對性地比較好的教學(xué)資料，學(xué)生主要是利用比較熟悉的傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行系統(tǒng)性學(xué)習(xí)，對于迷惑性的知識點(diǎn)和難于解決的問題，可先記錄下來，然后通過網(wǎng)上收看各級電大教學(xué)平臺主講教師直播課堂及面授輔導(dǎo)老師的重難點(diǎn)輔導(dǎo)進(jìn)行學(xué)習(xí)或得到解答。

診斷學(xué)習(xí)—— 對于學(xué)習(xí)者在進(jìn)行系統(tǒng)性學(xué)習(xí)的過程中可能會(huì)普遍存在的問題，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中心在網(wǎng)上提供各種課例和網(wǎng)絡(luò)教程讓學(xué)生有針對性地學(xué)習(xí)。在此過程中，教學(xué)者根據(jù)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)者提供的反饋意見進(jìn)行課例和網(wǎng)絡(luò)課程的制作，并及時(shí)更新來滿足學(xué)習(xí)者的需求。而學(xué)習(xí)者在進(jìn)行診斷性學(xué)習(xí)的過程中應(yīng)選擇自己所需的課例、課件或網(wǎng)絡(luò)課程進(jìn)行有針對性的學(xué)習(xí)。

協(xié)作學(xué)習(xí)、討論學(xué)習(xí)——由于知識的復(fù)雜性，學(xué)習(xí)者不可能對知識有全面的理解；同時(shí)，由于情境中問題的艱巨性，學(xué)習(xí)者不可能完全獨(dú)立解決，從而使面對面的或通過多媒體網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行的“協(xié)作學(xué)習(xí)”成為必然。

學(xué)習(xí)者組成學(xué)習(xí)小組——定時(shí)或不定時(shí)地在一起對一些疑難問題進(jìn)行討論，老師不定時(shí)地參加學(xué)習(xí)小組的討論。學(xué)習(xí)者可以在網(wǎng)上與其他學(xué)習(xí)者進(jìn)行網(wǎng)上交流來解決自己的疑難問題以及鞏固自己所學(xué)的知識；可以進(jìn)入教師預(yù)先設(shè)置好有針對性的各種討論區(qū)進(jìn)行討論學(xué)習(xí)；也可以利用BBS進(jìn)行討論管理、文章討論、實(shí)時(shí)討論、用戶留言、電子信件等功能；還可以利用網(wǎng)上聊天室進(jìn)行實(shí)時(shí)討論；學(xué)習(xí)者通過網(wǎng)上討論園對同一問題用不同觀點(diǎn)進(jìn)行分析比較的過程中，學(xué)習(xí)者將超越自己的認(rèn)識，豐富對知識的理解，而且在對各種觀點(diǎn)進(jìn)行組織和改造的過程中，提高意義建構(gòu)的能力。

測試評價(jià)—— 這一階段主要是對學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)效果的一種檢驗(yàn)，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑u價(jià)，同時(shí)給予學(xué)習(xí)者更好的學(xué)習(xí)意見。其中主要的評價(jià)者既可以是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)者，也可以是學(xué)習(xí)者。我們一般是利用省級電大教學(xué)平臺上的資料對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行測試評價(jià)，教師給予適當(dāng)?shù)脑u價(jià)信息。

資料查詢： 分校建立網(wǎng)上圖書館，學(xué)習(xí)者在進(jìn)行各種學(xué)習(xí)和討論的過程中，如果需要對某些知識點(diǎn)進(jìn)行澄清和擴(kuò)充，可以進(jìn)行網(wǎng)上資料查詢。

    2、發(fā)揮教師主導(dǎo)作用

教師在教學(xué)活動(dòng)中有時(shí)處于中心地位，但其主要任務(wù)是激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)習(xí)者形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容需要的多種情境和提示新舊知識之間的聯(lián)系，幫助學(xué)生進(jìn)行知識的遷移，組織“協(xié)作學(xué)習(xí)”，把學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)引向深入，監(jiān)控學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并適時(shí)給予引導(dǎo)和幫助。我在教學(xué)過程中的具體做法是：

給學(xué)生提供學(xué)科知識體系的脈絡(luò)，指出有關(guān)知識點(diǎn)應(yīng)具備的相關(guān)預(yù)備知識，對學(xué)生在印刷材料、電子材料的學(xué)習(xí)過程中的疑難問題給予適當(dāng)?shù)闹更c(diǎn)、解答。主要注重：

創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境： 利用多媒體技術(shù)與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)創(chuàng)設(shè)逼真的情境，有助于調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的所有感官和過去的經(jīng)驗(yàn)去探索與解決問題。而只有在真實(shí)情境中的問題才具有挑戰(zhàn)性和現(xiàn)實(shí)意義。首先應(yīng)合學(xué)習(xí)者認(rèn)知發(fā)展水平的情境，不同年齡階段的學(xué)習(xí)者，認(rèn)知特點(diǎn)也不同。為此應(yīng)仔細(xì)分析學(xué)習(xí)者的知覺、記憶、思維以及動(dòng)機(jī)、經(jīng)驗(yàn)、情感等因素，找到學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)的結(jié)合點(diǎn)，用最符合學(xué)習(xí)者認(rèn)知心理的外部刺激去促進(jìn)他們對新知識的同化和順應(yīng)，完成意義的建構(gòu)。比如：針對電大學(xué)生都是成人，對社會(huì)有了一定認(rèn)識，創(chuàng)設(shè)情景時(shí)就應(yīng)符合這一特點(diǎn)，要能夠把學(xué)習(xí)者的智力引向更高的發(fā)展水平。我在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)投資決策時(shí)，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)的是：一個(gè)準(zhǔn)備購房的消費(fèi)者面對眾多的房屋開發(fā)商，以及多種購房方式（一次付款、按揭分期付款等）他選擇哪種？使學(xué)生自覺地去完成投資所需要的貨幣的時(shí)間價(jià)值和風(fēng)險(xiǎn)價(jià)值的等相關(guān)知識的構(gòu)建。其次，應(yīng)創(chuàng)設(shè)近可能多真實(shí)情景。創(chuàng)設(shè)從不同側(cè)面、不同角度表征知識的多樣化情境，將為學(xué)習(xí)者的探索提供多條路徑，以便隨機(jī)進(jìn)入任一情境去學(xué)習(xí), 促進(jìn)知識的遷移。同樣是以上的知識學(xué)習(xí)，同時(shí)我還給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了面對現(xiàn)在林林種種的人壽保險(xiǎn)保險(xiǎn)應(yīng)如何作出最佳選擇。事實(shí)上，適宜的、真實(shí)的、多樣化的情境，是進(jìn)行支架式教學(xué)、拋錨式教學(xué)和隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)的前提條件。

定期答疑 ： 經(jīng)常收集學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中提出的問題，并對各種問題進(jìn)行歸類，然后定期在約定的時(shí)間內(nèi)給學(xué)生答疑，并與他們一起討論相關(guān)的疑難問題，通過網(wǎng)上建立課程討論區(qū)實(shí)現(xiàn)同步協(xié)作，有時(shí)通過 E--mail實(shí)現(xiàn)異步協(xié)作。在這種協(xié)作過程中，學(xué)生獲得了教師的指導(dǎo)，同時(shí)教師也獲得學(xué)生的反饋信息。學(xué)生在情境中學(xué)習(xí)時(shí)，所遇到的問題也可能是教師一時(shí)無法解答的問題，這時(shí)，教師就會(huì)轉(zhuǎn)變角色，與學(xué)習(xí)者一起共同探討問題，成為協(xié)作者。教師既是教學(xué)者也是學(xué)習(xí)者。

實(shí)際上，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，未來的教學(xué)模式應(yīng)是以學(xué)生為主體的自主學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)的數(shù)字化的學(xué)習(xí)模型、由個(gè)別化教學(xué)模式向協(xié)作化和社會(huì)化發(fā)展、由單一模式到多樣化綜合應(yīng)用的復(fù)合模式，以不斷地適應(yīng)發(fā)展創(chuàng)新教育、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的需要。