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作者未知，但一定是高人，感謝作者的講解！ ----------------------------------------------------------- 1、養(yǎng)氣。
站樁首要練的是養(yǎng)氣，氣是支持人的生命、力量、體能等物質(zhì)性的東西。人要呼吸、要吃東西、要排放、要動還要靜，這是自然規(guī)律。人不可能不吃東西，不吃東西就餓死了；吃了東西不可能不排放；人不可能不呼吸，不呼吸就死了i人不可能不動，總不動成天躺著，也是要死的；人不可能不靜，總動不靜人就累死了。氣是解決前二個問題，鼻的呼吸，口的出入，經(jīng)過五臟協(xié)調(diào)配合工作在骨里產(chǎn)生氣進入血液，儲存在肌肉里，它支持著人的生命、力量、體能，如果氣不能正常的產(chǎn)生、運轉(zhuǎn)，不是弱就是病，甚至是死。所謂“氣生于骨而連于筋”，“血是氣之海，肉是氣之囊”就是這個道理，我們中國的老祖宗們在唐代就研究出來了。怎么養(yǎng)氣?首先配備好間架，頭直、目正、神莊、心靜、手心要扣、雙手五指分開盡量長伸，后成抓物狀，腳心要扣、足趾如抓地狀、頂心要扣、項背要豎、前腳要回收、胸、背要圓，再加上一些輕松愉快的意念活動。正常人持樁大約一年的時間就能把氣養(yǎng)好，休弱多病者要延長。持樁者自己覺得有勁了(不見得真有勁，自己覺得有勁就行)，工作生活中覺得精力充沛，不容易疲勞就是氣血充足了，五臟六腑工作正常了，達到此種程度就可伸筋了。 EVYN： 上面說的其實就是所謂的松樁，通過松樁練習，可以讓氣血重新旺盛起來，身體強壯起來。因為“氣生于骨而連于筋”，“血是氣之海，肉是氣之囊”，說明氣血足后才能進行下一步的緊樁練習。聯(lián)系到具體的臥虎功，臥虎功屬于樁功中非常吃勁的功法，看來練臥虎功的兄弟最好是年輕人，身體健康，之前吧里有個兄弟認為體虛的人不要練臥虎功，其觀點是對的，我當時還有異議呢，sorry！ 如果身體不是很好建議先練習其他強壯身體的功法，如果實在喜歡，那就別往時間上比，每天只練習2分鐘，當作強身的方法。 2、筋伸縮骨。 也可叫伸筋，因為筋伸骨自縮，只需要練伸筋不用練縮骨，筋只要拉長了骨自然能縮。所謂“內(nèi)牽掛”是指持樁身內(nèi)感覺有皮條牽掛，有往回扯的感覺，似乎要把人身拽縮成一團，人自然與其力對抗往外撐，這種狀態(tài)叫“內(nèi)牽掛”，這樣出撐力?！巴鉅繏臁笔侵干硗?，遠處有皮條往外拽，似乎有“五牛分尸”的感覺，持樁者自然要往回拽與之對抗產(chǎn)生抱力。撐力就是伸筋，抱力就是縮骨，撐三抱七是也?！皟?nèi)外牽掛”這個意念的產(chǎn)生來自于功到自然成，只要練習方法得當，當功夫一到，此意念自然產(chǎn)生，不要憑空暇想，否則想出來也是幻想，假的，得不到真正的撐抱力。 伸筋練習的關鍵： (1)雙腕要扣。 在雙手形成抓物狀后手腕向上扣或向下扣或向側(cè)面扣，總之要扣手腕。根據(jù)樁的姿勢選擇扣手腕的方向，扣手腕可拉動兩臂和身體的橫筋。拉筋時要循序漸進，扣手腕時可稍微用一點力，只要感覺緊了就可以了，也不要過緊，否則容易出現(xiàn)不良反應。站松了以后手腕繼續(xù)微微用力，身體某部位感覺緊了就可以，如此循環(huán)往復可自然產(chǎn)生爭力，產(chǎn)生爭力后運用爭力去拉筋。用此種方法筋逐漸被拉長，功夫一到自然形成伸筋縮骨，撐抱互為。 (2)頭頂項豎，坐胯提膝。 持樁久站頭頂項豎可產(chǎn)生“頂力”，坐胯提膝可產(chǎn)生“坐力”，兩力相爭可拉動身體豎筋，以及脖力、面部、兩肋，前腿處筋，總之以拉豎筋為主，方法參照腕扣。 (3)脖子后靠。 可拉動腰部大筋，腰一挺，丹田自然充實，其方法參照扣腕拉筋法。 (4)坐胯。 什么叫“坐胯”，坐胯就是腿部的彎度，腿部往低了蹲，要循序漸進，蹲到一定程度自然產(chǎn)生“坐力”?！白Α背志煤髢赏茸匀划a(chǎn)生“夾力”，即前腿有往后的意思，后腿有往前前的意思，兩腿形成“夾力”?！皧A力”拉前腿后面的筋，后腿前面的筋，夾力持久后自然產(chǎn)生雙足十趾趴地力，雙足趾趴地，方可拉動兩腿全部的筋，十趾趴地持久后可自然產(chǎn)生雙足踩進地下力，如同樹栽根，此時趟泥力才自然出現(xiàn)，兩腿有坐胯、提膝、裹、趴、夾，踩力自然出現(xiàn)。 拉筋拉到全身上下無論怎么使勁，使多大勁都緊不了，就說明筋長了，夠用了，此時伸筋縮骨鍛煉基本完成。 “伸筋縮骨”的練習是整個拳學中最難完成的學業(yè)，這段時間的練習時間最長，最痛苦，有很多人由于這段時間熬不過去而輟練。據(jù)薌齋老先生講,郭云深先生授徒?jīng)Q不遷就學生，只要在他門下學徒必須經(jīng)過“伸筋縮骨”的練習，這種練習非常殘酷常常被人稱之為“上刑”，別人給“上刑”還好說，關鍵是自己給自己上刑，疼痛難忍。有很多練拳者因忍受不了這種痛苦而選擇放棄。 在薌齋老先生隨郭先生習拳時出出進進有幾十人，最終熬過來的只有薌齋先生一人，薌齋先生說我終于挺過來了，郭先生這拳就是給我預備的，一般人練不了扛不過來。郭先生就是通過這種練法使學者從“大緊”而到“大松”，從而奠定拳學中最重要的基礎——“功夫”。薌齋先生說：“只要過了這一關，就相當于拳學中的博士，以后拳學道路一片光明”。薌齋先生還說：“過了這一關也不定就準能成為拳術(shù)大家，但拳術(shù)大家必得過這一關，不過這一關肯定不會成為拳術(shù)大家”。李洛能、郭云深、尚云祥都闖過了這一關，最終都成為拳術(shù)大家，只要有了這種功夫即使成不了大家也算是有功夫的。 有了“伸筋縮骨”的功夫，力可就不一樣了，其它運動練的都是肌肉的力，下大功夫的人也只能得局部筋骨力?！吧旖羁s骨”法得的是整體“筋肉若一”的力。筋骨力可產(chǎn)生靜力——即不動之力，王薌齋先生講的“持環(huán)得中”就是這種力?！俺汁h(huán)得中”在技擊中有妙用，以后再講。筋可把人連接成整體，即“氣生于骨而連于筋”，整體力在技擊亦有妙用。人的運動靠肌肉，動時可產(chǎn)生力，人在較技時，運動靠肌肉產(chǎn)生力，但兩力相交瞬間是不動的，需要靜力，筋骨力則產(chǎn)生靜力，這種動中有靜，靜中有動之力是筋骨力與肌肉力共同完成的，完成得好即為“筋肉若一”。這種運動之法非“伸筋縮骨”功夫不可得?！吧旖羁s骨”這功夫可使人力透三節(jié)，“氣貫四梢”，而“三節(jié)四梢齊，五行必合一”?！叭?jié)”是指人體各關節(jié)、各部位都有力。“三節(jié)、“四梢”、“五行合一”是技擊訓練中“身法”、“步法”、“手法”、“上法”的基礎，沒有基礎，技擊各法均無法得到。 “伸筋縮骨”可使人產(chǎn)生自乘力(自掙力)，其它運動的力都來自動作幅度的慣性力，薌齋先生習慣稱之為“掄力”、“砍磚頭的力”、“閉眼大撒手的力”、“一出手一大片的力”。伸筋縮骨可使人在沒有慣性，沒有動用幅度的情況下產(chǎn)生力，武術(shù)大家的力一般人理解不了，實際上就是這種力，這種力薌齋先生習慣稱之為“自乘力或自掙力”?？傊?，“伸筋縮骨”產(chǎn)生的力與其它運動產(chǎn)生的力是截然不同的，它是中國功夫的專利。其它運動是產(chǎn)生不了這種力的，中國功夫與其它運動本質(zhì)區(qū)別就在于此。 EVYN：上面其實就是所謂的緊樁，形成所說的整勁或混元力。閱讀完，我想再有人問我們中國功夫與其他功夫的不同時，我們已經(jīng)有答案了。很多時候，我們不太理解站樁的目的，對于站樁可以出功夫深表懷疑，總覺得傻乎乎的站那怎么可能出功夫，其實是我們認識不夠，沒有見過真正的高手，畢竟現(xiàn)在的年代這樣的高手也不多啊。我之前的帖子里提到過天下武技以練筋為要，可以互相驗證閱讀。 這個階段細分的話，又包括6個層次。 第一步：肢體力(局部力)
3、試力。 “試力”也稱“摸勁”?！吧旖睢钡哪康氖恰傲Τ淙?jié)”，在力到二節(jié)的時候，或基本上到“三節(jié)”時即可做試力練習，試力可起到加速力透三節(jié)之功效。試力練習的基本原則是要慢、要停。薌齋先生傳下幾個經(jīng)典試力，不論練哪一個都要遵循“一慢二?！钡脑瓌t。為什么要停?停才能形成樁，要把試力當成無數(shù)個樁來練。初練試力時至少把一個動作分解成五、六個動作來練，要經(jīng)常停，停下來體會站樁時的感覺。站樁是在不偏不倚的狀態(tài)下求均整、松緊、虛實……。試力是在偏倚的情況下求均整、虛實、松緊等，要把試力當成樁來練。站樁的要求就是試力的要求，反過來在試力中體會出來的東西要還原到站樁去練。站樁、試力互為根，站樁是靜，從靜中求動，試力是動，但要在動中求靜，停下來才能更容易體會靜，操之越熟停頓的次數(shù)越多，停頓的時間越短，久練才能達到“動乎不得不止，止乎不得不行”之狀態(tài)。 人活在這個世界上要想強壯必得解決三個問題(1)鼻要呼吸；(2)口要出入；(3)就是動靜。呼吸和出入問題在養(yǎng)氣中解決，動靜問題要在伸筋與試力練習中解決，試力中的動需要的是肌肉的力，靜需要的是筋骨力，動靜互為就是“筋肉若一”。 4、搭手。 搭手就是通過接觸把對方來力斷掉，所以也稱“斷手”。雙方接觸最有可能的就是雙方手先接觸，手是人攻防最好的工具，人不可能用眼睛去接觸對方的拳頭，所以接觸首先是手，這是人的本能決定的。中國的武術(shù)大家們技擊時都是通過搭手來完成攻防的，這也是中國武術(shù)的專利。其它運動的攻防是通過打虛完成的，其它運動技擊時只能打虛，不能搭手，搭手時需要的力是筋骨力，其它運動的訓練中沒有筋骨訓練。中國武術(shù)技擊的特點是打?qū)?，“見虛不擊擊實處，要知實處正是虛”。打?qū)嵤峭ㄟ^搭手來完成的，為什么能打?qū)?，是由于它的訓練所決定的。筋骨訓練可練就自掙力，自掙力可使人在不動時產(chǎn)生力，也叫得中的力?！俺汁h(huán)得中，以應無窮”。實戰(zhàn)中兩力相接即搭手，敵用橫力我用豎力，敵來豎力我用橫力，即可以把敵方來力斷掉。搭手練習主要是“守中、用中、奪中”的練習。守中的練習就是我的手指指向?qū)Ψ降谋亲樱@就是中線。用敵橫我豎，敵豎我橫之原理來保證不失中線，熟練后用同樣的原理攻擊對方中線，攻擊對方中線時除了手上能控制對方外，還要運用步法、身法、手法、上法同時攻擊對方中線。搭手是一種經(jīng)歷，經(jīng)常搭手可掌握力的習性，在搭手練習過程中所存在的問題還要還原到站樁去磨練。搭手練不好，技擊就不可能達到非常高的境界，高水平的技擊就是搭手。王薌齋老先生的搭手功夫非常好，一經(jīng)搭手全身就活了，搭上手拾腳就踢人，上步就放人。用他自己的話說，一搭上手對方就是自己的拐杖，站不穩(wěn)的時候?qū)Ψ娇梢酝兴龇€(wěn)，自己力不足的時候可以借對方的力量來補足。 王老在70多歲的時候，自己練習時費勁的動作一搭上手反到不費勁了。王老先生與人實戰(zhàn)時他所考慮的不是怎么去打別人，怎么防別人打自己，而是怎么去和別人搭手，只要一搭上手就贏定了。 逼迫對手搭手的原則是：肩架的配備。肩架配備首先要符合守中、用中的原則，即自己的一只手要指向?qū)Ψ奖亲又虚g，另一只手要與主力手相配合，配合的原則還是守中，二手臂盡量往前伸，盡量靠近對方遠離自己擴大防守范圍。這樣做有兩個好處：一個是利于防守，如果對方從側(cè)面實施攻擊，我可以搭對方的中節(jié)或梢節(jié)，這種防守方式就是我方的反應比對方稍慢也可獲得搭手成功，如果雙方反應相當就更別說了；另一個是利于進攻，因為在距離對方鼻子近的地方搭手，一旦成功，對方的要害部位全暴露在我方攻擊力下。還要根據(jù)對方肩架的位置來配各自己的肩架，原則主要是防對方直拳，使對方出直拳時正好打在我方手臂上。間架配備妥當后要慢慢的接近對方，慢進可讓對方不易閃躲。這只是強迫對方搭手的原則，在具備“功夫”的基礎上練這個非常容易，有天賦者一聽就明白。 5、技擊樁法 持樁經(jīng)過養(yǎng)氣、伸筋的鍛煉可使身外有物，再經(jīng)過試力、搭手的練習，自然地使這個身外的物變成身外有人，能到此境界，此時再站樁可叫技擊樁。 技擊樁的鍛煉包括“養(yǎng)氣”、“伸筋”、“試力”、“搭手”訓練中的全部內(nèi)容，身法、步法、手法、上法都在其中，而且還要研究兩力相接(即搭手)瞬間之學問。熟練后再研究怎樣搭手，怎樣接觸。練技擊樁不但需要強大的功力而且還需要經(jīng)驗、天賦，是境界相當高的“功法”.中國武術(shù)技擊的特點是打?qū)?，技擊樁的訓練不能離開求實，求實后再根據(jù)橫豎力的原理求虛。王老先生技擊時他考慮的不是如何擊打?qū)Ψ筋^部、身體，而是怎樣與對方搭手，只要一搭上手就穩(wěn)操勝券了。 |
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