水的性格“是柔軟的,溫涼的”,水往下流,水無(wú)論在任何時(shí)候都不會(huì)驕傲,做人就要像水一樣的“謙卑”,水能夠適合任何環(huán)境。 做事如山。人無(wú)論在逆境還是順境都要有“泰山壓頂而不亂的心境”。要踏踏實(shí)實(shí)的做事,無(wú)論遇到什么事情,都要 像“山一樣穩(wěn)重,像山一樣給人以信任,做人誠(chéng)實(shí)最重要”! 做人如水。無(wú)論任何環(huán)境都要學(xué)會(huì)“謙虛、忍讓”;做人要學(xué)會(huì)“敬重別人”, 無(wú)論好人還是壞人,無(wú)論是朋友還是敵人,你都能夠“容得下他”,這是學(xué)“水的包容”,誰(shuí)能包容萬(wàn)物,我們?yōu)槭裁床荒軌虬菽闵磉叺娜四亍?SPAN lang=EN-US> 做人處事學(xué)水 水能動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng),水能常流不息,一切萬(wàn)物都被水溫涼、解署;做人亦是一樣的道理,無(wú)論做人還是處事都一定要有“長(zhǎng)遠(yuǎn)心、恒久信”;交朋友就要實(shí)實(shí)在在的,用一顆真誠(chéng)的心對(duì)待朋友,切忌無(wú)論在任何時(shí)候都不要傷到他 人。 “上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),水往下流而不傲;做人處眾人之所惡之中不為所動(dòng)。故幾近于道。人居善地, 施慈悲,說(shuō)愛(ài)語(yǔ),利他行,居眾中,都容得;事善行,不住我,夫唯不爭(zhēng),故無(wú)尤”。 修道之人若能如是,既能弘揚(yáng)一切人天善法,也能用慈悲與喜舍慢慢地感化世 人都修利他之行也,做人應(yīng)該像水一 樣,要凡事都要隨緣,人若了卻一切的掛礙,你就會(huì)開(kāi)智慧也。人無(wú)論做人還是做事,靠的都是智慧,人有多大的智慧就會(huì)干多大的事業(yè)。 做人應(yīng)該學(xué)水的性格,水有柔軟, 柔軟之中又有剛強(qiáng)的一面,水的剛強(qiáng)是因外力的作用,或大風(fēng)或地震等形成的大浪及海嘯等。做人要學(xué)會(huì)用揉軟的語(yǔ)言和人溝通,無(wú)論在任何的外力下你都 要鎮(zhèn)定自若,煩惱來(lái)的時(shí)候一定要忍 耐,你忍不下狂風(fēng)暴雨就會(huì)把你傷害。 做人要有水能容、能忍的胸襟和氣度。 古人有一副對(duì)聯(lián)說(shuō)得好:“水唯能下方成海,山不矜高自及天”。又云:“海納百川,有容乃大;壁立千仞,無(wú)欲則剛?!?SPAN lang=EN-US> 人一旦能夠做到虛懷若谷,便能夠集成川流而成江河,千百江河而匯聚成大海;人若真正的能做到一切放下,無(wú)欲無(wú)爭(zhēng),無(wú)我無(wú)人,無(wú)自無(wú)他的時(shí)候,便能如鳳凰一樣,最終一定能夠引得百鳥(niǎo)來(lái)朝也。 請(qǐng)分享更多相關(guān)文章: 【一缽大師】:佛看眾生都是佛,眾生 看佛都是凡夫。 【一缽大師】:善法、厚德不是說(shuō)出來(lái) 的,是做出來(lái)的 【一缽大師】:佛教教育不在講說(shuō),貴 在行持 【一缽大師】:我不要利,我把利放下 留給別人 【一缽大師】:現(xiàn)在信佛的人為什么有 自卑感? 【一缽大師】:真證的正法該是什么樣 子?。?SPAN lang=EN-US> 【一缽大師】:何為真修?何為實(shí)證? |
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