八大山人《仿董巨山水》軸，為紙本水墨畫，縱124.5厘米、橫30.5厘米。畫面為水墨疏淡的山水畫，運(yùn)筆極其簡(jiǎn)練，格調(diào)荒疏中又略見生機(jī)，是八大山人山水畫的典型面貌。畫面的上方有作者自題一段：“董、巨墨法，迂道人猶嫌其污，其它何以自處耶？要知古人雅處今人便以為不至。漢老同學(xué)以為如何？癸未禊日，八大山人臨?！?癸未為清康熙四十二年（公元1703年），此畫屬于八大山人晚年的作品。

“迂道人”即元四家之一的倪瓚。倪云林的畫，是從董巨中脫化而出的，它卓然自立，以蕭疏淡遠(yuǎn)，平淡清純的韻味在董巨之外另樹一幟，八大山人贊賞倪云林學(xué)董巨而不迷信董巨，鄙視那些只知對(duì)董巨頂禮膜拜，刻意模仿而泥古不化者，認(rèn)為他們?cè)谀咴屏诌@樣的學(xué)古態(tài)度面前應(yīng)該慚愧。八大贊賞倪云林的道路，反映著他對(duì)于藝術(shù)傳統(tǒng)和師承方面的重要觀點(diǎn)。

八大山人的山水畫遠(yuǎn)師董源、巨然、倪瓚，近師董其昌，而董其昌的畫禪思想自始至終的熏陶著他的繪畫藝術(shù)。此幅《仿董巨山水》便充分體現(xiàn)了八大山人山水畫之師承、個(gè)性與追求。畫幅的左裱邊上有收藏者吳云跋文一段：“八大山人姓朱名耷，《畫征錄》謂故石城府王孫也。有仙才，隱于書畫。題跋多奇致，不甚解。書法有晉唐風(fēng)格，畫擅山水、竹木、花鳥，筆情縱恣，不拘成法。此幅筆意胚胎大癡，而蒼渾古勁，別出機(jī)杼，有超以象外之趣，跋語亦真有奇致。余見山人畫多矣，此為極經(jīng)意作也。平齋題記?！?nbsp;

如吳云邊題所云，此幅筆意胚胎大癡而蒼渾古勁，別出機(jī)杼。其實(shí)是參用了董其昌畫禪思想，以禪悟畫，禪畫合一，表現(xiàn)山人的審美思想。他從董畫中學(xué)習(xí)那種澤潤幽淡、精潔不污的筆墨技法，但他的滋潤明潔并不同于董其昌。董氏作畫，以淡墨濕筆，款款掃拂，山人則用干筆皴擦，露出的是既滋潤明潔而又蒼茫生辣的神韻。如此圖淡墨干筆，鉤皺擦染，筆力圓勁韌健，如綿裹裹鐵；墨色明潔潤澤，似水中浸玉。濃淡干濕，變化微妙；虛實(shí)剛?cè)?，配合得體。這正是山人蕭條淡泊、孤傲落寞的內(nèi)心境界的寫照。

此畫見于文字及圖冊(cè)著錄多處，為流傳有緒之作。

八大山人是中國古代繪畫史上之奇才，他本姓朱，為明朝宗室后裔，其祖先分封于南昌（今屬江西），他曾用過一方“西江弋陽王孫”的印章，以說明自己的貴族身份。朱耷生于明天啟六年（公元1626年）、卒于清康熙四十四年（公元1705年）。朱耷在榮華富貴中度過了幼年、少年時(shí)代。不料晚明政局動(dòng)蕩，先是李自成起事，明朝最后一代皇帝朱由檢上吊自殺，隨之東北的滿族入關(guān)，建立了新的王朝—清朝。朱姓的王朝滅亡后，這些王孫貴族一下子就成了異族統(tǒng)治下的平民，身份的劇烈轉(zhuǎn)換，使這些人無法接受如此嚴(yán)酷的事實(shí)。他們或東躲西藏，或改換姓名，精神上的打擊尤其沉重。據(jù)說年少的朱耷“善詼諧，喜議論，娓娓不倦，嘗傾倒四座”（清·陳鼎《八大山人傳》），性格活潑、開朗。甲申（公元1644年）之變后的朱耷，性格為之一變，一度精神失常，時(shí)而一言不發(fā)，時(shí)而狂笑不止。朱耷后來心情慢慢平靜，索性“遁奉新山中剃發(fā)為僧”（清·邵長衡《八大山人傳》），在山中二十年，還宣講佛法，從學(xué)者多達(dá)百余人。又以作畫自娛。所畫多為魚鳥枯枝，畫風(fēng)疏淡，筆墨簡(jiǎn)練，動(dòng)物的眼睛白眼相向，一股不滿的情緒躍然紙上。其山水畫較少作，但風(fēng)格亦類花鳥游魚，畫面給人以荒疏之感，筆墨極其簡(jiǎn)率，雖說八大山人的山水畫藝術(shù)是從明朝董其昌畫風(fēng)而來的，但是其作品更顯空曠與蕭瑟，充分反映了畫家自己的心情與感受。本幅圖畫就屬于八大山人山水畫的典型面貌，極具代表性。

（故宮博物院研究館員聶崇正）