汗為心之液，心主血脈，血汗同源，故汗與心的關(guān)系最大，因此有奪血無汗、奪汗無血之說，心又主神明，故汗液的藏瀉受神明的主宰。
    肺主氣又敷布津液，血液又為津液所組成，“津液變化而赤是謂血”，因此汗與肺也甚為攸關(guān)。
    汗孔，為氣機(jī)升降出入之孔竅，氣液運(yùn)行之通道，因此，汗出的調(diào)節(jié)又取決于肺。
    在營則為血，在衛(wèi)則為汗，汗液之有無，由于腠理之開闔；腠理之啟閉,則因衛(wèi)氣之虛實(shí)，衛(wèi)氣行于皮毛，宣發(fā)于上焦，足見汗受心肺的影響最大。

腎主水，肺主通調(diào)水道，二者一為水之高源，一為水之下源，肺開闔玄府主司汗孔，腎開闔膀胱主司溺孔，汗溺均同為水液，故人體水液的調(diào)節(jié)平衡取決于肺、腎，又腎主五液，“衛(wèi)氣出于下焦”故汗病之根緣由腎。
     以上說明汗液與心肺腎的關(guān)系猶為相關(guān)，
     但  脾主轉(zhuǎn)輸水液，肝主疏泄，故對(duì)津液的調(diào)節(jié)皆有一定作用，汗為津液所化，因此汗與五臟都有著不可分割的聯(lián)系。

  《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為五臟病變皆可導(dǎo)致異常汗出，如《素問·經(jīng)脈別論》說：“飲食飽甚，汗出于胃。驚而奪精，汗出于心。持重遠(yuǎn)行，汗出于腎。疾走恐懼，汗出于肝。搖體勞苦，汗出于脾”。

   出汗異常包括多汗癥、無汗癥、色汗癥、汗出不均癥、臭汗癥及尿汗癥六種，對(duì)疾病皆各有其特定意義。

“頭為諸陽之會(huì)”，頭部汗出可預(yù)兆體內(nèi)濕熱上蒸，因上蒸之濕熱與頭部之陽熱、兩陽相合故蒸蒸汗出。
   頭部汗出也常為內(nèi)有瘀血之征兆，有頭汗，小便不利者死，元?dú)庀旅?，有頭汗如珠不流者死，說明了頭汗的預(yù)報(bào)價(jià)值。
   額部汗出如油多為虛脫厥證之信號(hào)。
  鼻汗多意味著水氣停留，常為脾胃濕熱之外兆。
  肩背汗出為肺病之征，因肩背為肺之外圍，而僅前胸兩乳間汗出并氣短心悸，又為心陽不足的信號(hào)。

此外，手足心、前胸出汗，即所謂五心汗出、常提示陰虛盜汗，
大腿根部及陰部出汗又常為濕熱下注的征兆，
陰部常出冷汗，為腎陽虛衰的先兆。
半身出汗常為中風(fēng)先兆，因痰瘀脈阻、氣血失運(yùn)不能煦達(dá)周身，故致半身無汗，
半邊頭汗又常為腎虛行房感寒的標(biāo)志。

三、汗的兇兆意義

異常的汗出在生命垂危時(shí)常常是重要的信號(hào)，如脫汗、又稱絕汗、是陰陽離決的征兆，絕汗在《內(nèi)經(jīng)》里早有記載。如《靈樞·經(jīng)脈》曰：“六陽氣絕，則陰與陽相離，離則腠理發(fā)泄，絕汗乃出，故旦占夕死，夕占旦死。”其嚴(yán)重性在于氣隨汗脫，脫汗又分為亡陽脫汗及亡陰脫汗兩種。其中，亡陽脫汗是亡陽的前夕先兆，由于正氣將絕、陽不斂陰，陽氣外脫所致。汗出特點(diǎn)為大汗淋漓、汗冷味淡，伴有四肢厥冷、脈微欲絕、面色青灰或面紅如妝、舌白潤等證。陽脫于上，頭部汗出如油乃大危之兆，出現(xiàn)亡陽脫汗象征瀕危，常發(fā)生于內(nèi)傷久病的衰弱期及外感熱病的極期，如脫證、厥證，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的休克即屬此證。另外，亡陰絕汗是亡陰前夕之先兆，因陰液的突然大量消耗或散失而致垂危的征象。亡陰絕汗的特點(diǎn)為汗熱而咸、粘，伴手足溫、舌紅而干、肌膚熱、氣粗、渴喜冷飲等癥。

此外，戰(zhàn)汗也是一個(gè)重要信號(hào)，尤其為提示正邪斗爭、邪正消長的標(biāo)志。語出《世醫(yī)得效方》（元·危亦林著），其產(chǎn)生機(jī)制為正邪交爭，正不勝邪，機(jī)體雖奮力鼓戰(zhàn)，正氣亦實(shí)難勝邪，戰(zhàn)慄后大汗淋漓很容易正隨汗泄而為脫證，則病勢直轉(zhuǎn)趨下。如正能勝邪則汗出熱退，脈靜身涼而愈，如戰(zhàn)而不汗則意味著正虛邪陷，又戰(zhàn)而復(fù)戰(zhàn)、厥回汗出者生，如不能再戰(zhàn)則示正氣大虛，預(yù)后不良。

張景岳提出汗出的六種不治之證，實(shí)際亦即六種兇兆，文中指出：“汗出而喘甚者不治，汗出而脈脫者不治，汗出而身痛甚者不治，汗出發(fā)潤至巔者不治，汗出如油者不治，汗出如珠者不治,《活人書》曰：“傷寒陽病自汗有九癥，皆有治法，陰病不得有汗，惟陰毒則額上手背有冷汗，甚者如水洗，此是陽虛陰盛，亡陽而將脫也，其死必矣?！薄夺t(yī)鑒》亦曰：“內(nèi)經(jīng)言絕汗，所謂汗出如珠不流，復(fù)旋轉(zhuǎn)也，蓋以六陽氣具絕，絕汗乃出，朝占夕死，夕占朝死?！保ā峨s病源流犀燭·諸汗源流》引載）程杏軒《醫(yī)述·卷十·雜證匯參·汗》說：“病人汗出齊胸而止者，皆險(xiǎn)證也，至腰稍可，至足方佳”。

四、異常汗的信號(hào)意義

汗出異常每為陰陽偏盛的征兆，如《內(nèi)經(jīng)》曰：“陽加于陰謂之汗?！焙篂榫珰馑沟臓顩r反映著陰陽的協(xié)調(diào)。所謂“陽加于陰”，即陽氣作用于陰精，指汗屬陰液，汗的化生須賴陽氣的正常作用。如陽氣過亢、逼陰液外出，陽氣不固致陰液失于約束，以及虛陽散越致陰液外亡等皆可導(dǎo)致汗出（臨床上屬陽盛汗出、陽虛自汗及陽亡汗出）。同樣，陰加于陽亦可導(dǎo)致汗出，陰陽是互根的，陰虛則陽無以化，陽虛則陰無以生，陽作用于陰，陰亦同樣作用于陽，所謂“陰虛者，陽必湊之”。汗雖發(fā)于陰而實(shí)出于陽，如陰虛不斂陽而盜汗自出或陰盛陽虛而亡汗外泄。因此，汗的變化可示為陰陽協(xié)調(diào)的指示器。實(shí)踐中，自汗多預(yù)報(bào)陽虛，氣虛，盜汗則提示陰虛、血虛。

汗除了為陰陽失調(diào)，營衛(wèi)失調(diào)的征兆外，在風(fēng)、火、痰、瘀四大病證中，汗出異常亦是一個(gè)重要標(biāo)志，如汗多為風(fēng)病的一個(gè)突出征象，因風(fēng)主疏泄，如《素問·風(fēng)論》曰：“肺風(fēng)之狀，多汗惡風(fēng)……心風(fēng)之狀，多汗惡風(fēng)，……肝風(fēng)之狀，多汗惡風(fēng)……脾風(fēng)之狀，多汗惡風(fēng)……腎風(fēng)之狀，多汗惡風(fēng)……胃風(fēng)之狀，頸多汗惡風(fēng)，……首風(fēng)之狀，頭面多汗惡風(fēng)。”痰證亦多汗，特點(diǎn)為伴有嘔惡頭眩，汗時(shí)出時(shí)緩，多發(fā)生于久咳宿喘病，其機(jī)制因于痰遏阻肺，肺氣被耗致衛(wèi)氣失固而汗出，多伴有苔膩、脈滑、咳痰之癥。火證的多汗，多出于頭額，因火性上蒸之故。如胃家實(shí)，火氣上冒則頭汗出，特點(diǎn)為汗出如蒸。齊頸而還則為瘀血的信號(hào)。如蓄血頭汗出，特征是齊頸而還，伴小便不利，渴而不能飲。此外，汗也常為濕病的征兆，如傷濕自汗，以綿綿自汗為特征，其機(jī)制為濕阻于脾，致脾運(yùn)失常，津不能化氣而成汗液之故，出汗部位亦多在頭額，如《類證治裁·汗癥》曰：“濕邪搏陽，亦汗出頭額”。