享受當(dāng)下，而不是將它看成目標(biāo)的中轉(zhuǎn)站

我們總是生活在一種期待更美好的狀態(tài)之中，同時(shí)又常常后悔和懷念往日的辰光。而當(dāng)下的時(shí)刻只被當(dāng)成暫時(shí)的忍受，是通往我們目標(biāo)中途的站點(diǎn)而已。因此，要想成為智者，就要反其道而行。

全身心地欣賞美景

表象的世界還包含了讓我們能夠一飽眼福的景觀，一切都具有那樣深長(zhǎng)的意味，起碼是很有娛樂(lè)性。美感愉悅就在于去享受這些景觀。想成為純粹的認(rèn)識(shí)主體就意味著要擺脫、忘記自身。

盡情地歡笑吧！

讓我們?nèi)徱曇粋€(gè)人的美麗、生動(dòng)、富于表情的臉吧，不管這是在自然生活中還是經(jīng)由藝術(shù)這一媒介。由這張臉上我們對(duì)于人的本質(zhì)，甚至于大自然的本質(zhì)所獲得的認(rèn)識(shí)，比起那些從詞語(yǔ)以及這些詞語(yǔ)所表達(dá)出來(lái)的抽象概念所獲得的要深刻得多！在這里附帶著說(shuō)一句，我覺(jué)得噴薄而出的陽(yáng)光之于美麗的風(fēng)景，猶如笑容之于一張姣好的容顏。所以，“小伙子們，姑娘們，歡笑吧！盡情地歡笑吧！”

美是清晰可見(jiàn)的

毫無(wú)疑問(wèn)，“美”這個(gè)詞與英文“to show”（展現(xiàn)）同源且相關(guān)聯(lián)；所以，“showy”就有著耀眼奪目之意，“what shows well”則是“很好地展現(xiàn)出來(lái)”。因而，美即是清晰可見(jiàn)，是被直接觀照的。

天然的才是最可貴的

任何形式的修養(yǎng)和加工都不能代替原有的材料。所以，一切只是靠學(xué)習(xí)得來(lái)的、后天勉強(qiáng)獲得的，亦即后驗(yàn)的素質(zhì)——其中包括道德素質(zhì)與智力素質(zhì)——的確都不是貨真價(jià)實(shí)的，它們不過(guò)是沒(méi)有內(nèi)容的表面功夫罷了。

愉悅的精神是兌換幸福的現(xiàn)金

最能給人帶來(lái)直接快樂(lè)的莫過(guò)于“健全愉悅的精神”，因?yàn)槊篮玫钠犯癖旧砭褪且环N幸福。愉快且喜悅的人是幸福的，他之所以能做到這一點(diǎn)，只因其個(gè)性本身就是愉快而喜悅的。這類美好的個(gè)性可以彌補(bǔ)由于其他一切幸福的喪失所帶來(lái)的缺憾。例如若一人因年輕、英俊、富有而受到人們尊敬，你想知道他是不是幸福只需看他是不是歡愉，如果他是歡愉的，則背直、背彎、年輕、年老、有錢、無(wú)錢，這與他的幸福又有何關(guān)系？總之，他是幸福的。

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