法海寺在北京西郊翠微山南麓，原為龍泉寺，明正統(tǒng)四年到八年改建成法海禪寺。正殿大雄寶殿面闊五間，殿內(nèi)原有三世佛及十八羅漢、大黑天及明代太監(jiān)李彤供養(yǎng)像。

“文革”期間塑像全毀，壁畫保存尚完好。

大雄寶殿內(nèi)藻井曼陀羅（梵語(yǔ)Mandala，意譯壇場(chǎng)）

祥云圖：殿內(nèi)三世佛像背后壁畫部份。祥云圖每幅寬4.5米，高4.5米，面積20.25平方米。共三幅，面積60.75平方米。

水月觀音：觀世音菩薩，梵文Avalokitesvara的意譯，水月觀音是觀世音菩薩三十三身像之一，名家名筆迭出，此像有多種形式，都與水、月有關(guān)。水中月，喻諸法無(wú)實(shí)體。本寺水月觀音位于正殿佛像背后，坐南向北，畫面寬高俱4.5米。

 水月觀音局部：觀音頭戴寶冠，冠上有阿彌陀佛像，表示觀音既是阿彌陀佛的左脅侍，又是他的接班人。

水月觀音局部

水月觀音局部

水月觀音局部

水月觀音局部 腳：“漫腰束錦裙，赤了一雙腳?！?/span>

白紗衣：水月觀音局部，身披白紗衣，象征潔白無(wú)瑕。披莎畫工極細(xì)，紗上每一六角小花，均由48根左右金絲組成。

韋陀：位于水月觀音的右上部。佛寺的守護(hù)神，傳說(shuō)又是觀音菩薩的護(hù)法神，體格魁梧，威武勇猛，面如童子，表示他不失赤子之心。

鸚鵡：位于水月觀音像左上部。佛經(jīng)中關(guān)于鸚鵡傳說(shuō)較多，如阿彌陀佛化為鸚鵡教化國(guó)人，再如山火燒林，鸚鵡思林恩，取水灑淋，天帝見(jiàn)而感之，降雨止火。

牡丹：水月觀音圖局部

金犼：位于水月觀音像右下部。觀音的坐騎。金犼，獸名，又叫金毛犼，似犬，兇猛異常，食人，每與龍斗，口中噴火數(shù)丈，龍往往不能取勝。

善財(cái)童子：位于水月觀音像左下部。當(dāng)善財(cái)童子誕生時(shí)，有種種珍寶自然涌出，故名。善財(cái)童子五十三參，最后獲得正果，參拜的二十七位善知識(shí)是觀音菩薩，后成為觀音菩薩的脅侍。

普賢菩薩：梵文Samantabhadrade的意譯，也譯“遍吉”，音譯三曼多跋陀羅。他主一切諸佛的理德、行德，代表德與行，據(jù)說(shuō)他有延命之德，并有十大行愿。為釋迦牟尼的右脅侍。畫面寬高俱4.5米。

普賢菩薩局部 手

普賢菩薩局部 手

馴象人、六牙白象：六牙白象為普賢菩薩乘騎。白象調(diào)順，威力大，象征菩薩善柔，有大勢(shì)。六牙表示到達(dá)彼岸之六度。

信士：為稱贊念佛行法的信士，稱之為最勝長(zhǎng)者

信士：據(jù)說(shuō)為毘舍離國(guó)月蓋老人，他與同伙五百長(zhǎng)者，常入維摩方丈，聽(tīng)不二法門，請(qǐng)西方三尊救國(guó)內(nèi)惡疫

文殊菩薩：梵文Manjusri，音譯文殊師利，簡(jiǎn)稱文殊，意譯妙吉祥。他在諸大菩薩中智慧、辯才第一，是眾菩薩之首，釋迦牟尼的左脅侍，他主一切諸佛的智德、證德，司智慧。畫面寬高俱4.5米。

馴獅人、獅子：獅子是文殊菩薩乘騎。以獅子勇猛象征文殊智慧、辯才銳利、威猛。

馴獅人局部

文殊菩薩局部：其身郁金色，頭戴五髻寶冠，五髻表五智五佛

西壁赴會(huì)圖~飛天：梵文Gandharva（腱達(dá)婆），又名香音神，八部眾之一。她常出現(xiàn)在樂(lè)鼓齊鳴、天花亂墜的佛說(shuō)法時(shí)刻，從身放香，故名香音神。

西壁赴會(huì)圖~四菩薩：文殊、普賢、觀音、地藏為四大菩薩，法華四大菩薩為彌勒、文殊、觀音、普賢，說(shuō)法不一。

菩薩：四菩薩之一

菩薩：四菩薩之一

山泉：赴會(huì)圖山泉部份

西壁赴會(huì)圖 十方佛：西墻五佛與東墻五佛合成十方佛

佛：十方佛之一

西壁赴會(huì)圖 六菩薩

菩薩：六菩薩局部

浪花：赴會(huì)圖山泉花卉局部

菩薩：六菩薩局部

菩薩：六菩薩局部

牡丹：西墻赴會(huì)圖山泉花卉局部

東墻赴會(huì)圖~飛天：體態(tài)嬌娜，貌似少女，雙手托花盤，依飄帶在白云中飛舞，與西墻飛天相同冷淡寶冠、飄帶、托物與舞姿等與西墻飛天都不一樣。東墻飛天赤足外露。

東墻赴會(huì)圖 四菩薩

菩薩：四菩薩局部

菩薩：四菩薩局部

牡丹：東墻赴會(huì)圖局部

菩薩：四菩薩局部

百合：東墻赴會(huì)圖局部

東墻赴會(huì)圖~十方佛：與西墻五佛合成十方佛

東墻赴會(huì)圖 六菩薩

荷花：東墻赴會(huì)圖局部

菩薩：六菩薩局部

帝釋梵天禮佛護(hù)法圖：位于殿內(nèi)北墻左右側(cè)，長(zhǎng)14米，高3.2米，繪二十諸天像，共有36個(gè)任務(wù)，人物高1.2~1.6米；本圖片為北墻東側(cè)：依畫面從西至東排列順序?yàn)椋捍箬筇?、東方持國(guó)、南方增長(zhǎng)、大自在天、功德天、日天、摩利支天、堅(jiān)牢地天、韋馱天、娑羯羅龍王

北墻西側(cè)：依畫面自西至東排列順序?yàn)椋洪惸α_王、金剛密跡、散脂大將、鬼子母、月天、辯才天、菩提樹(shù)天、西方廣目、北方多聞、帝釋天

北墻五人一組：人物排列，從左至右：牛頭、閻摩羅王、金剛密跡、長(zhǎng)髪鬼、散脂大將

牛頭：異類，地獄之鬼卒。獄卒名阿旁，牛頭人手人身，兩腳牛蹄，手持大鋸，力壯排山。

閻摩羅王：梵文Yamaraja的音譯，意譯雙王。原為印度神話中管理陰間之王，佛教沿用其說(shuō)，稱為管理地獄的魔王。漢化后，多為濃眉巨眼虬髯王者像。長(zhǎng)發(fā)鬼：又叫赤發(fā)鬼，手持白色風(fēng)幡

金剛密跡：釋迦牟尼成佛后，常有五百執(zhí)金剛（手持堅(jiān)固武器的藥叉）隨從侍衛(wèi)。其主領(lǐng)者即金剛密跡力士，手持金剛杵（降魔杵）。

散脂大將：散脂（散支），全譯散脂修摩，是梵文Samjneya的不準(zhǔn)確音譯，意譯為“密”（密神），又名藥叉大獎(jiǎng)。原為印度教中的火神。左手持金剛戟，表力大無(wú)窮。北方天王八大將之一，管領(lǐng)二十八部眾

鬼子母：梵文Hariti的意譯，又名歡喜母、愛(ài)子母，意譯訶梨帝。原為婆羅門教中的惡神，專啖食小兒，稱之為“母夜叉”。被佛法教化后，成為專司護(hù)持兒童的護(hù)法神。

小孩：鬼子母之愛(ài)子，音譯畢哩孕迦，或譯冰揭羅。

月天：梵文Candra的意譯，音譯旃陀羅、戰(zhàn)達(dá)羅。又叫月宮天子、寶吉祥。是大勢(shì)至菩薩的化身，原為男像，漢化后為青年后妃像。

團(tuán)鳳：月天衣服局部

辯才天：梵文Sarasvati的意譯，音譯薩羅薩伐底，為主智能福德之天神。聰明而有辯才，故名。又司音樂(lè)，故另名妙音天、美音天?；?yàn)槟刑?，或?yàn)榕?，以女天為多?/span>

豹子：辯才能發(fā)出美音而歌詠，獅子、虎、狼、牛、羊、雞等動(dòng)物常圍繞她游轉(zhuǎn)，豹子是其中之一。近觀豹身斑紋極其精致

獅子、狐貍

菩提樹(shù)天：原為印度教的地神，守護(hù)菩提樹(shù)的天女。釋迦牟尼在菩提樹(shù)下打坐成道時(shí)，如遇下雨，她就用書業(yè)做傘為佛擋雨，是最早的護(hù)法神，有一侍女為之舉幡。

菩提樹(shù)天像衣紋局部

菩提樹(shù)天局部

舉幡侍女

幡

西方廣目天王：四大天王之一，梵文Virupaksa的意譯，意為能以凈眼觀察護(hù)持世界，音譯毘留博義。率領(lǐng)諸龍族及臭餓鬼等守護(hù)西方瞿耶尼洲

衣袍：廣目天王身披鎧甲，鎧甲一般分成若干零部件，圖為廣目天王鎧甲部份。

廣目天王局部

北方多聞天王：四大天王之一。梵文Vaisravana，音譯毘沙門天，因恒護(hù)如來(lái)道場(chǎng)而聞法，故名。在印度神話中，原是財(cái)富之神，相當(dāng)于中國(guó)財(cái)神。佛教吸收為北方守護(hù)神。

多聞天王局部：著七寶金剛莊嚴(yán)甲胄，左手持供釋迦佛的寶塔，右手打幡蓋。

多聞天王局部

帝釋天：帝釋天及三侍女

舉幡侍女：帝釋天侍女二人

帝釋天：梵文Indra的意譯，音譯因陀羅。原為印度神話中的最高天神。傳說(shuō)他統(tǒng)治一切，統(tǒng)領(lǐng)其他諸天。帝釋后來(lái)皈依佛陀，成為護(hù)法天神之一。佛教漢化后，帝釋天常作少年帝王像，男人女相。后，又作女后像。

托花天女：帝釋天侍女之一。左手持盤，內(nèi)盛蓮花，以示佛門供養(yǎng)之事

大梵天、三天女：大梵天及其三侍女。梵文Maha-brahma，意譯大梵天，音譯摩訶婆羅賀摩。原為印度神話中三大主神之一，既是創(chuàng)造之身，創(chuàng)造一切，又是毀滅之神。在佛教中，大梵天成了色界諸天之王，為釋迦佛的護(hù)法天神

持珊瑚的天女：大梵天侍女之一

大梵天全身像

大梵天局部像

打傘蓋的天女：大梵天侍女之一托寶盤的天女：大梵天侍女之一

托寶盤的天女局部

東方持國(guó)天王：四大天王之一。梵文Dhrtarastra的意譯，又叫治國(guó)天，音譯提多羅咤。此天王能護(hù)持國(guó)土，故名。率領(lǐng)諸癲狂鬼、香陰神等守護(hù)東方弗提婆羅洲。主樂(lè)神。

持國(guó)天王局部：《陀羅尼集經(jīng)》記，持國(guó)天王左手持刀。漢化后，元代塑像，手中持物改為琵琶，身披中國(guó)武將盔甲。

南方增長(zhǎng)天王：四大天王之一。梵文Virudhaka的意譯，音譯毘琉馱迦。此天王能令他人增長(zhǎng)善根，故名。率領(lǐng)諸雍形鬼、餓鬼等主守南方閻浮提洲。

南方增長(zhǎng)天王局部

大自在天：梵文Mahe?vara的意譯，音譯摩酰首羅天。此天為三千大世界之主，在三千界中得大自在，故名。原為婆羅門教主神之一的溫婆。在印度神話中是毀滅之身，又是苦行和舞蹈之神。在佛教中他為護(hù)法神，為鎮(zhèn)東北方神。

大自在天局部：據(jù)說(shuō)此天原有五個(gè)頭、三只眼、四只手，其中第三只眼能噴出神火燒毀一切。佛教漢化后，為一三目八臂，持白浮、金剛鈴、矩尺、杵

功德天：功德天及二侍從。功德天，梵文Mahasri的意譯，又名吉祥天女，音譯摩訶室利。原為婆羅門教中命運(yùn)、財(cái)富、美麗女神，掌管財(cái)富，散布吉祥，有大功德，故名。在佛教中為護(hù)法天神，漢化后，作后妃相。

咒師：功德天的侍從，作咒師形，老年胡人裝束，手把長(zhǎng)柄香爐。

功德天局部

天女：功德天的侍女，手持如意鏡

白象：功德天左手持寶珠，放出五色彩云，云上托出白象，象鼻絞瑪瑙瓶，瓶中傾出種種寶物，灌于功德天頂上。

捧鏡侍女局部

日天：梵文Surya的意譯，音譯蘇利耶、修利。又叫日宮天子、寶光天子。原為印度神話中的太陽(yáng)神，在佛教中為護(hù)法天神，主司乾坤運(yùn)轉(zhuǎn)。漢化后為帝王相。

摩利支天：梵文Marici的音譯，意譯陽(yáng)焰、光天。原為印度神話中的光明女神。她常行日前，日不見(jiàn)彼，彼能見(jiàn)日，能利用隱身法救人苦難。在佛教中為護(hù)法天神。

野豬：摩利支天常騎豬車，身邊復(fù)有群豬圍繞。畫像時(shí)，僅以腿后站一野豬代之。

地天、韋馱天、龍王：堅(jiān)牢地天及一侍女，韋馱天、龍王及魚精、夜叉。

韋馱天：梵文Skanda，意譯陰天，音譯室健陀天，韋陀是譯音訛略。原為婆羅門教中的天神。釋迦牟尼涅盤后，曾守護(hù)佛骨、舍利。在佛教中為南方增長(zhǎng)天王的八大將之一，又是四大天王手下三十二神將之首。

韋馱天局部：中國(guó)年輕武將相，戴盔披甲，手持降魔金剛杵。個(gè)人覺(jué)得此面部與日本浮世繪感覺(jué)頗為相似。

堅(jiān)牢地天：梵文Prthivi的意譯，音譯比里底毘。原為婆羅門教中的地神，男相，曾為釋迦牟尼的福業(yè)作過(guò)證明，是佛教中的護(hù)法天神。漢化后，作女后像。

娑羯羅龍王：佛家中的護(hù)法天神，漢化后為中國(guó)式的龍王。作帝王相。

夜叉：龍王的部下，屬鬼怪類。夜叉輕捷勇健，手持珊瑚等水中生物，暗喻與海水的聯(lián)系

魚精：龍王的部下