要了解楊絳先生，那么更是離不開她的丈夫錢鐘書。

當(dāng)我一開始知道他，莫過于是因?yàn)椤秶恰罚髞硪驐罱{先生的《我們仨》，才了解到，能寫出一部這樣偉作的作家，原來是安于一個(gè)這么溫馨又充滿暖意的家庭?？吹剿@一生的作品，除了《圍城》這篇長(zhǎng)篇小說，其余的著作大多都是學(xué)術(shù)類的著作，真是應(yīng)了那句：錢先生將一生，都是放在鉆研學(xué)術(shù)上。

他對(duì)學(xué)術(shù)的開始，在于1925年的時(shí)候，十五歲的錢鐘書回家過暑假，得知《古文辭類纂》《駢體文鈔》《十八家詩鈔》 等選本，從此開始走上閱讀之路。

其實(shí)，錢鐘書對(duì)學(xué)術(shù)的淵源，還是離不開他父親，對(duì)于父親，他是十分敬仰的。

錢鐘書出生的時(shí)候，伯父因?yàn)闆]有兒子，按照慣例，便過繼了他。他小時(shí)候，是伯父教他寫字：上了半年學(xué)，因一場(chǎng)病，便不再上學(xué)，轉(zhuǎn)為伯父做他的老師。小時(shí)候，錢鐘書經(jīng)常跟著伯父去他伯母娘家，就給了二銅板讓他去看小人書。因?yàn)槌商熵澩妫⒄`了功課。回來的時(shí)候，父親見兒子染上了很多壞毛病，便大罵。后來父親在清華大學(xué)任教，對(duì)鐘書的作文始終不滿意，他從此用功讀書，閱讀了大量的書，漸漸地他可以代父親寫信、寫詩，

從《我們仨》中，我們看到錢鐘書的父親，永遠(yuǎn)是一副“嚴(yán)父”的態(tài)度來對(duì)待他。對(duì)小兒子十分寵愛，寫信給小兒子，總是夸他“持家奉母”，之外又多于一個(gè)“扶兄”。但在我們面前孤傲的錢先生，在他父親面前，卻并無反抗之意，只有忍氣吞聲。即使父親并不了解他的“志氣”，可他仍舊孝順。

在錢先生還小的時(shí)候，有一次錢鐘書代父親為鄉(xiāng)下的一家大戶代作墓志銘。在偶然間，他聽見父親對(duì)母親稱贊那篇文章，這是錢鐘書第一次聽到父親稱贊他，高興得簡(jiǎn)直要跳起來。

其實(shí)我們能理解到錢先生當(dāng)時(shí)的處境，除了他真心對(duì)學(xué)術(shù)的熱愛，其次其實(shí)還是抱有一份想在父親面前證明自己的感情在內(nèi)，即使天下人覺得我很好，但卻也及不上父母的一聲認(rèn)可。

其實(shí)在年輕時(shí)的錢鐘書，的確是持才傲物。

在1929年，他英語以滿分的成績(jī)，考上清華大學(xué)的外語系。這個(gè)分?jǐn)?shù)，即使是在懂英語之人滿地都是的今天，能考取這個(gè)分?jǐn)?shù)的人也寥寥無幾。

他成為了吳宓教授的得意門生。那時(shí)候，他上課從不記筆記，總是邊聽課邊看閑書，或作圖畫，或練書法，但是每次考試都是第一名，甚至在某個(gè)學(xué)年還得到清華超等的破紀(jì)錄成績(jī)。吳宓對(duì)這個(gè)天才更是寵愛有加。他常常在上完課后去問錢鐘書：“Mr.Qian的意見怎么樣？”錢鐘書總是先揚(yáng)后抑，不屑一顧。吳宓也不氣惱，只是頷首唯唯。

在1933年，錢鐘書即將從清華外文系畢業(yè)，校長(zhǎng)馮友蘭親自告訴她，他將被破格錄取，留校繼續(xù)攻讀西洋文學(xué)研究碩士學(xué)位。但錢鐘書卻一口拒絕，并狂妄地說：“整個(gè)清華，葉公超太懶，吳宓太笨，陳福田太俗！沒有一個(gè)教授有資格充當(dāng)錢某人的導(dǎo)師!”

不久，“周榆瑞將這話告訴吳宓。吳宓一笑說：“Mr．Qian的狂，并非孔雀亮屏般的個(gè)體炫耀，只是文人骨子里的一種高尚的傲慢。這沒啥?！?/span>

到錢鐘書到中年的時(shí)候，去拜訪恩師吳宓。重談當(dāng)年事，錢先生深感年輕的自己如此輕狂，對(duì)老師如此大不敬，因此賠罪。恩師吳宓卻已“我早已忘了?！比セ卮鹚?。恩師大度，后來吳宓的女兒來信，希望他能為父親的新書《吳宓日記》寫序。當(dāng)錢鐘書讀完那本日記過后，立刻回信自我檢討譴責(zé)自己：“少不解事，又好諧戲，逞才行小慧……內(nèi)疚于心，補(bǔ)過無從，唯有愧悔。”，這檢討信再后來附入《吳宓日記》發(fā)表。

直到后來，無論是錢鐘書在學(xué)術(shù)上的鉆研，還是人格上的逐日健全。他不再如此地扣除狂言，而是閉門在家，淡泊一切名利。

遇上楊絳，可謂之錢鐘書人生的大事。他不用再愛情上經(jīng)歷無數(shù)，便能遇上懂自己、愛自己的另一半，也可謂之令人艷羨。

在大學(xué)時(shí)期，楊絳去看望老朋友孫令銜，孫令銜也要去清華看望錢鐘書。這是他們的第一次見面。后來，錢鐘書寫信給楊絳，約在工字廳相會(huì)，兩人一見如故，侃侃而談，錢鐘書急切地澄清：“外界傳說我已經(jīng)訂婚，這不是事實(shí)，請(qǐng)你不要相信?！睏罱{也趁機(jī)說明：“坊間傳聞追求我的男孩子有孔門弟子‘七十二人’之多，也有人說費(fèi)孝通是我的男朋友，這也不是事實(shí)?！?/span>

與君初相識(shí)，猶如故人歸。

就這樣，他們心里的愛意，萌發(fā)了，便一發(fā)不可收拾。

錢鐘書在與楊絳相識(shí)1年后，便與她訂婚。后來他以第一名成績(jī)考取英國庚子賠款公費(fèi)留學(xué)生，與楊絳一起，同赴英國牛津大學(xué)艾克賽特學(xué)院英文系留學(xué)。

胡河清曾贊嘆他們夫妻倆：“錢鍾書、楊絳伉儷，可說是當(dāng)代文學(xué)中的一雙名劍。錢鍾書如英氣流動(dòng)之雄劍，常常出匣自鳴，語驚天下；楊絳則如青光含藏之雌劍，大智若愚，不顯刀刃。”

錢鐘書曾用一句話，概括他與楊絳的愛情：“絕無僅有的結(jié)合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友。”

最好的妻子/丈夫，他都會(huì)在你的生活里飾演著所有你所需要的角色。

在1998年12月19日上午，錢鐘書先生因病在北京逝世，享年88歲。

據(jù)楊絳先生說，按照錢鐘書先生遺愿，先生后事一切從簡(jiǎn)，遺體由兩三個(gè)親人送別，不舉行任何悼念儀式，不保留骨灰，并懇辭花籃、花圈。就在火化那天，現(xiàn)場(chǎng)送行的，還是有20余人，有他的女婿、他的學(xué)生、一些朋友等等。楊絳先生把一小朵紫色的勿忘我和一朵白玫瑰放在錢鐘書的身體上。

當(dāng)火化間要關(guān)上門的時(shí)候，別人都勸楊絳先生離開，她說：“不，我要再站兩分鐘?！彼难劾锓置饔袦I花。在遺體火化后，他的骨灰就隨他的意愿，就近拋灑。

在錢鐘書這一生中，創(chuàng)造了文學(xué)界的一大奇跡。但在他的妻子，楊絳先生的眼中，他卻是位十分孩子氣的人，楊絳先生曾經(jīng)說過，“我做過各種工作：大學(xué)教授，中學(xué)校長(zhǎng)兼高中三年級(jí)的英語教師，為闊小姐補(bǔ)習(xí)功課。又是喜劇、散文及短篇小說作者等等。但每項(xiàng)工作都是暫時(shí)的，只有一件事終身不改，我一生是錢鐘書生命中的楊絳。這是一項(xiàng)非常艱巨的工作，常使我感到人生實(shí)苦。但苦雖苦，也很有意思，錢鐘書承認(rèn)他婚姻美滿，可見我的終身大事業(yè)很成功，雖然耗去了我不少心力體力，不算冤枉，錢鐘書的天性，沒受壓迫，沒受損傷，我保全了他的天真、淘氣和癡氣，這是不容易的。實(shí)話實(shí)說，我不僅對(duì)錢鐘書個(gè)人，我對(duì)全世界所有喜讀他作品的人，功莫大焉！”

錢鐘書一生中，寫過很多字，在這里，分享一下我比較喜歡的一些語錄：

1、把飯給自己有飯吃的人吃，那是請(qǐng)飯；自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過來說，把飯給予沒飯吃的人吃，那是施食；自己無飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而為丟臉。

2、忠厚老實(shí)人的惡毒，像飯里的砂礫或者出魚片里示凈的刺，會(huì)給人一種不期待的傷痛。

3、一張文憑，仿佛有亞當(dāng)、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑；小小一方紙能把一個(gè)人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。

4、當(dāng)著心愛的男人，每個(gè)女人都有返老還童的絕技。

5、有些所謂的研討會(huì)其實(shí)就是請(qǐng)一些不三不四的人，吃一些不干不凈的飯，花一些不明不白的錢，說一些不痛不癢的話，開一個(gè)不倫不類的會(huì)！

6、一個(gè)人，到了20歲還不狂，這個(gè)人是沒出息的；到了30歲還狂，也是沒出息的。

7、天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑好的吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應(yīng)該悲觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實(shí)卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。

8、老年人戀愛，就象老房子著火，沒的救。

9、圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進(jìn)去，對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，（游戲也罷），人生的愿望大都如此。

10、偏見可以說是思想的放假。它是沒有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娛樂。假如我們不能懷挾偏見，隨時(shí)隨地必須得客觀公平、正經(jīng)嚴(yán)肅，那就像造屋只有客廳，沒有臥室，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機(jī)頭前的姿態(tài)。

11、世界上沒有自認(rèn)為一無可愛的女人，也沒有自認(rèn)為百不如人的男子。

12、不受教育的人，因?yàn)椴蛔R(shí)字，上人的當(dāng)；受教育的人，因?yàn)樽R(shí)了字，上印刷品的當(dāng)。

13、據(jù)說每個(gè)人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個(gè)什么東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子；不自知的東西，照了鏡子也沒有用。

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