氣脫血暈（三九）

產(chǎn)時(shí)胎胞既下，氣血俱去，忽爾眼黑頭眩，神昏口噤，昏不知人，古人多云惡露乘虛上攻，故致血暈，不知此證有二∶曰血暈，曰氣脫也。若以氣脫作血暈，而用辛香逐血化痰等劑，則立刻斃矣，不可不慎也。

氣脫證∶產(chǎn)時(shí)血既大行，則血去氣亦去，多致昏暈不省，微虛者少頃即蘇，大虛者脫竭即死。但察其面白眼閉，口開(kāi)手冷，六脈細(xì)微之甚，是即氣脫證也。速用人參一二兩，急煎濃湯，徐徐灌之，但得下咽，即可救活；若少遲延，則無(wú)及矣。余嘗救此數(shù)人，無(wú)不隨手而愈，此最要法也。又嘗見(jiàn)有禁參而斃者，云新產(chǎn)后不可用參，用參則補(bǔ)住惡血，必致為害，即勸之亦不肯用，直待斃而后悔者亦數(shù)人矣。又有云產(chǎn)后必過(guò)七日方可用參，此等愚昧訛傳，不知始自何人，誤人不淺，萬(wàn)萬(wàn)不可信也。

血暈之證，本由氣虛，所以一時(shí)昏暈，然血壅痰盛者亦或有之。如果形氣脈氣俱有余，胸腹脹痛上沖，此血逆證也，宜失笑散。若痰盛氣粗，宜二陳湯。如無(wú)脹痛氣粗之類(lèi)，悉屬氣虛，宜大劑芎歸湯、八珍湯之類(lèi)主之。

猝時(shí)昏暈，藥有未及，宜燒秤錘令赤，用器盛至床前，以醋沃之，或以醋涂口鼻，令酸氣入鼻，收神即醒?；蛞云婆f漆器，或用干漆燒煙熏之，使鼻受其氣皆可。但此法惟輕而暴暈者所宜，若氣虛之甚而昏厥者，非用大補(bǔ)之劑，終無(wú)益也。