讓貂蟬親自告訴你

一個(gè)十五六歲的美少女，為了報(bào)答養(yǎng)父的養(yǎng)育之恩，被作為連環(huán)美人計(jì)主角許配給兩個(gè)男人，其中一個(gè)還是腦滿(mǎn)腸肥、乖戾殘暴的惡心老男人。一個(gè)毫無(wú)政治斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的稚嫩少女，要在兩個(gè)男人間巧妙周旋，稍有疏忽，不僅自己?jiǎn)拭?，還要連帶司徒王允慘遭滅門(mén)，這得有多大的心臟！

獻(xiàn)身董卓的當(dāng)晚，貂蟬一共只說(shuō)了三句話(huà)。第一句：“大人有用妾之處，萬(wàn)死不辭。”第二句：“望即獻(xiàn)婢于彼，妾自有道理?！钡谌洌骸按笕宋饝n(yōu)，妾若不報(bào)大義，死于萬(wàn)刃之下。”

這三句話(huà)，一句頂一萬(wàn)句。第一句，直接啟發(fā)了王允使用美人計(jì)的思路；第二句，說(shuō)干就干，咱不玩虛的；第三句，即便失敗，我也絕不會(huì)出賣(mài)大人！

貂蟬勇于犧牲的大無(wú)畏精神以及她超乎想象的成熟和機(jī)敏，在中國(guó)古代四大美女中無(wú)出其右。然而，同為四大美女，西施、王昭君、楊玉環(huán)其人其事均見(jiàn)諸史載，唯有貂蟬，因正史未予記載，人們大多把她看成小說(shuō)《三國(guó)演義》中的文學(xué)虛構(gòu)形象。

歷史上到底有沒(méi)有貂蟬其人呢？

熟讀“三國(guó)”的讀者知道，貂蟬的命運(yùn)是與王允、呂布聯(lián)系在一起的。王允、董卓、呂布均是見(jiàn)于史載的人物；王允唆使呂布干掉董卓，史界沒(méi)有爭(zhēng)議。問(wèn)題的焦點(diǎn)是：王允使布?xì)⒆浚欠窠柚缩跸s為誘餌？也就是說(shuō)，小說(shuō)《三國(guó)演義》所呈現(xiàn)的所謂美人計(jì)、連環(huán)計(jì)是否成立呢？

楚楚起先也不敢肯定漢末確有貂蟬其人，但認(rèn)為《三國(guó)演義》中王允使美人連環(huán)計(jì)智除董卓這一情節(jié)，具有很大的歷史真實(shí)性，絕非是憑空杜撰的。后來(lái)通過(guò)研讀《后漢書(shū)》和《三國(guó)志》中有關(guān)王允、呂布、董卓的傳記，終于發(fā)現(xiàn)了其中的蛛絲馬跡！

第一，《后漢書(shū)·董卓傳》、《三國(guó)志·呂布傳注》中，都有董卓殘暴荒淫、蓄養(yǎng)少妻和呂布貪戀閨情的記載。

第二，董、呂二人狼狽為奸，禍亂朝廷，終致反目為仇的過(guò)程，《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》等嚴(yán)肅的正史有較詳細(xì)的敘述。如《后漢書(shū)·呂布傳》中記載說(shuō)：

“卓以布為騎都尉，誓為父子，甚愛(ài)信之。稍遷中郎將，封都亭侯。卓自知兇恣，每懷猜疑，行止常以布自衛(wèi)。嘗小失卓意，卓拔手戟擲之，布拳捷得免。而改容顧謝，卓意亦解。布由是陰怨于卓。卓又使布守中閣，而私于侍婢情通，益不自安。因往見(jiàn)司徒王允，自陳卓幾見(jiàn)殺之狀。時(shí)允與尚書(shū)仆射士孫瑞密謀誅卓，因以告布，使為內(nèi)應(yīng)。……”

《三國(guó)志·魏書(shū)·呂布傳》中也有類(lèi)似的文字記載。仔細(xì)研讀上述這段文字：卓與布“誓為父子”，又對(duì)布“甚愛(ài)信之”，為什么會(huì)因小小失意，竟至暴怒，拔呂布之手戟擲之呢？要不是呂布反應(yīng)敏捷，估計(jì)早就成為戟下之鬼了。呂布與董卓的侍婢私通，這一“侍婢”若不是王允所獻(xiàn)，為什么呂布轉(zhuǎn)身便將此難以啟齒、羞于見(jiàn)人之事向王允稟告呢？

真相已昭然若揭！促使卓、布反目為仇的侍婢，不是貂蟬，又會(huì)是誰(shuí)？

作為正史，《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》割舍貂蟬這一角色和刪略王允使用連環(huán)美人計(jì)的細(xì)節(jié)，完全可以理解——國(guó)家廣電總局為了嚴(yán)控影視劇市場(chǎng)，最近不是也出臺(tái)了禁止鬼怪穿越劇、諜戰(zhàn)劇不能使用美人計(jì)的相關(guān)規(guī)定嗎？

退一萬(wàn)步說(shuō)，根據(jù)史書(shū)所敘董卓貪色好淫、呂布勇魯無(wú)謀的個(gè)性和上引此段文字，即便“貂蟬”的名字可能屬于虛構(gòu)，但貂蟬其人其事、以及小說(shuō)《三國(guó)演義》中敘述的這段故事，卻不失其歷史真實(shí)性。

要知道，中國(guó)古人的治史態(tài)度是極為嚴(yán)肅的。將一個(gè)虛擬人物列入古代最著名的四大美女，謹(jǐn)慎的古人絕不會(huì)搞這種沒(méi)根據(jù)、沒(méi)來(lái)由的無(wú)厘頭。以15年時(shí)間撰著了11部、1040回《中國(guó)歷代通俗演義》的作者蔡?hào)|藩說(shuō)：“貂蟬不見(jiàn)史傳，但證諸稗史，傳聞鑿鑿，諒非無(wú)稽。” 并且在《三國(guó)志通俗演義》中詩(shī)贊貂蟬說(shuō)：

漢朝累世簪纓輩，不及貂蟬一婦人！

漢末那么多將軍英雄，竟然抵不上王允府上的一名歌伎，足見(jiàn)美人計(jì)的強(qiáng)大。美人計(jì)在“三十六計(jì)”中歸于“敗戰(zhàn)計(jì)”類(lèi)，從這個(gè)角度，漢末的男人們應(yīng)該汗顏；而貂蟬的靈魂有知，當(dāng)含笑于九泉了。