梁冬：

讓他熱一熱。

徐文兵：

喝口熱茶。喝完了以后，舌下生津，液下出汗，習(xí)習(xí)生風(fēng)。那種感覺真是，喝茶也有茶道，什么叫茶道？喝茶了以后得到了一種出神的感覺、得道的感覺，中國(guó)人叫茶道。寫書法寫到凝神靜氣，歘一下力透紙背，你也得道了，是吧？

梁冬：

對(duì)，書道哈。

徐文兵：

書道?，F(xiàn)在都落到了“術(shù)”的這種境界，茶藝。

梁冬：

對(duì)，所以那天跟紅葉講的，他就說味道嘛。

徐文兵：

哦，味道。誒，吃那個(gè)味兒居然就……誒，得到了那得道的那種感覺。我說很多愚笨的、愚蠢的人必須得吸毒才能得到那種感覺，我們中國(guó)人就從這種吃飯就行。但是那個(gè)飯一定要做得“和”——你是什么體質(zhì)，今兒是什么季節(jié)，我做了個(gè)什么味道的飯，那舌尖一舔下去，霍！

梁冬：

高潮就來了。

徐文兵：

高潮就……任督二脈就通了，得道了。多好，你說，做一個(gè)人，多幸福呀。

梁冬：

是，人生難得嘛。

徐文兵：

結(jié)果現(xiàn)在大家都逆于陰陽，鬧一身的病。我對(duì)現(xiàn)在很多人評(píng)價(jià)叫什么？苦中作樂！什么叫苦中作樂？你說你過得幸福嗎？他說挺幸福。我說，你為什么覺得幸福？他說你看我這兒長(zhǎng)了塊濕疹嘛，我撓撓它我覺得特舒服。我說你想沒想過，你這個(gè)舒服是建立在你先有病的基礎(chǔ)上的，對(duì)吧？你想沒想過，你本來應(yīng)該就沒有……不應(yīng)該有這個(gè)舒服。如果你沒這個(gè)病的話，你不就沒有這個(gè)所謂的舒服了嗎？

梁冬：

讓我想起一個(gè)朋友，他說，香港腳是不能隨便治好的，因?yàn)閾舷愀勰_是很舒服的一件事情。

徐文兵：

對(duì)，這就叫什么？苦中作樂。在一種病態(tài)的狀態(tài)下追求了那種病態(tài)的快感，還覺得自個(gè)兒活得挺幸福，所以他已經(jīng)體會(huì)不到所謂的那種健康的人，腎氣有余，氣脈常通的人的那種感覺，那么他們落下的病從哪兒得來的，春夏不養(yǎng)陽……

梁冬：

秋冬不養(yǎng)陰。

徐文兵：

秋冬不養(yǎng)陰。

梁冬：

誒，秋冬如何養(yǎng)陰呢？

徐文兵：

秋天第一件，感覺立秋以后就是什么？從夏天那種悶熱潮濕狀態(tài)轉(zhuǎn)成什么？秋高氣爽。爽過頭什么感覺？燥，秋天就燥，怎么辦？秋天你看，水果下來了。梨呀，蘋果呀，這些水果都下來了，正好潤(rùn)燥，是吧？

梁冬：

所以天地自有它自己的平衡法則。

徐文兵：

對(duì)呀，老天把你們?cè)斐鰜?，讓你們都活得挺美，你們就認(rèn)為自個(gè)兒成人長(zhǎng)大，就開始跟你爹媽，跟你老天爺就對(duì)著干，錯(cuò)了。最后鬧得自己很痛苦。所以呢秋冬養(yǎng)陰第一步就是什么？吃這些水果潤(rùn)燥，包括柿子，都是非常好。你看我們?cè)瓉碇我恍└煽鹊娜?，我們就用那柿餅的霜，就能治那個(gè)干咳。還有的呢，真正講究的人，吃柿子吃隔年的柿子。

梁冬：

誒，為什么呢？

徐文兵：

就把今年收的柿子啊就放在地窖里，第二年秋天才吃。那會(huì)兒它那個(gè)澀勁就全沒了。柿子如果是剛收下來你就吃呀，它里面有一種鞣酸，我們叫酸的東西都有收澀。一個(gè)是它潤(rùn)燥啊生津，望梅止渴，另外，它有收斂，一收斂就形成一種結(jié)石在胃里，就把胃都給吃硬了。可是你吃隔年的這個(gè)柿子，再?zèng)]有這種澀勁了。就完全就是潤(rùn)肺。

梁冬：

中國(guó)人活得真是優(yōu)雅。

徐文兵：

誒，太優(yōu)雅了。啊，那個(gè)能吃個(gè)雞爪子，豬蹄子就悟道，得道，感覺到生活的美。所以秋冬養(yǎng)陰第一步是秋天潤(rùn)燥。還有叫秋天要貼秋膘，這個(gè)秋膘我們講過，它是……

梁冬：

那新年呢？你覺得？

徐文兵：

那到秋天再說啊。但現(xiàn)在我告訴大家，是養(yǎng)陽的時(shí)候。所以冬吃蘿卜夏吃姜，夏天一定要吃姜，啊，夏天人的陽氣散發(fā)在外面，前方戰(zhàn)事緊，后方就有點(diǎn)空虛。你要這會(huì)兒乘虛而入，再去傷你的腸胃的話，讓你的那個(gè)太陽，我們講了，“太陽不長(zhǎng)，心氣內(nèi)洞”，把你那個(gè)太陽，手太陽小腸給，本來是赤腸，給鬧冰的話，那完蛋了。就絕對(duì)傷了自己陽氣。

梁冬：

嗯，剛講了秋冬養(yǎng)陰，還沒有……

徐文兵：

秋冬養(yǎng)陰。就是，你看秋天，一個(gè)是果汁，另外要貼秋膘，要吃肉了，對(duì)吧？到了冬天呢，絕對(duì)是補(bǔ)益了。叫“五畜為益”嘛。他們都說冬天進(jìn)補(bǔ)，我說冬天要進(jìn)益。所以你要吃那種燕窩呀，海參呀，什么蘑菇呀，這些陰寒的東西，什么時(shí)候吃？冬天，那會(huì)兒正好是養(yǎng)陰。吃現(xiàn)在養(yǎng)陽的東西……

梁冬：

夏天不適合吃？

徐文兵：

夏天絕對(duì)不適合去燉一鍋蘑菇湯去吃。我們現(xiàn)在一說，哇，云南采來的什么什么蘑啊，什么豬拱菌，什么雞蓯……什么，我說，首先，這叫水土不服，水土不服有兩種可能性：一個(gè)是你到外地吃，一個(gè)是你在本地把外地的東西拿來吃，對(duì)吧？人現(xiàn)在厲害了，能把千里之外的東西就瞬時(shí)空運(yùn)過來……

梁冬：

企鵝拿過來吃。

徐文兵：

對(duì)，我告訴你，得病早死的人，都是那些有本事的人，又有錢，又有勢(shì)，能吃到別人吃不到的東西，最后把自己吃死了。與其那樣，還不如咱們這個(gè)窮人家，咱就方圓百里出產(chǎn)什么咱就吃什么，你看這些人，窮人家的孩子都結(jié)實(shí)。有錢人家孩子全囊。

梁冬：

啊，是吧？“秋冬養(yǎng)陰，以從其根……”

徐文兵：

誒，從其根，我們講，四時(shí)陰陽是根本，先說是根。

梁冬：

這個(gè)從是跟從的意思嗎？

徐文兵：

從就是我從了嘛——這個(gè)師太，你就從了吧。跟著它走，叫順從。你逆著它叫戧著、佐著、反著來啊。

梁冬：

以從其根，故與萬物沉浮于生長(zhǎng)之門。

徐文兵：

誒，萬物，不光是人。沉浮嘛，陽氣生起來叫浮，你看，給人號(hào)脈吧，你就能感覺到，到冬天，給同樣一個(gè)人啊，咱就說，胖瘦沒有變化，同樣一個(gè)人，你給他號(hào)脈，冬天的時(shí)候，他那個(gè)脈呀，同樣是這個(gè)橈動(dòng)脈，我們說寸口，就是大拇指，大魚際后面中醫(yī)號(hào)脈那個(gè)位置，同樣是那個(gè)橈動(dòng)脈，冬天時(shí)候你用點(diǎn)勁才能摸出來，他的陽氣收斂進(jìn)去了。到春天呢，我們叫毛，它又浮起來了，稍微一搭就出來了。所以這個(gè)人的氣的變化，古人觀察的，它叫沉浮。春夏，陽氣浮起來，囂張，發(fā)散出去，表露出來，冬天陽氣就進(jìn)去了。

梁冬：

所以呢，冬天脈浮在外面的話？

徐文兵：

死了，誒，你看，我們講，我小時(shí)候背這個(gè)脈訣呢，就《瀕湖脈學(xué)》，李進(jìn)珍。大家都知道，李時(shí)珍有《本草綱目》。我告訴你，李時(shí)珍有比這個(gè)《本草綱目》對(duì)中醫(yī)貢獻(xiàn)更大的東西。

梁冬：

什么東西？

徐文兵：

他寫了本書叫《奇經(jīng)八脈考》。我們平常人，你經(jīng)常說，打通任督二脈，我們平常中醫(yī)用的脈都是十二正經(jīng)，肝心脾肺腎，心包，加上六腑，這個(gè)胃，大腸，小腸，膀胱，三焦，膽，十二正經(jīng)。只有那些道家，修練才通的是奇經(jīng)八脈。可是這個(gè)奇經(jīng)八脈，我講過，它走的是元?dú)猓鼘?duì)喚醒人的這種自愈的功能，影響太大了?？墒俏覀兟?，中醫(yī)從《黃帝內(nèi)經(jīng)》以后，慢慢，這奇經(jīng)八脈怎么走的，有多少個(gè)穴，都慢慢都失傳了。到了明朝，李時(shí)珍這個(gè)人，他說了一句話，他說“內(nèi)景遂道，惟返觀者能照察之，其言必不謬也”。就是古代人說的這些經(jīng)絡(luò)，是那些大巫、大醫(yī)們，在反觀的時(shí)候，就是觀察自己，體會(huì)出來的那種感覺，他們記載的肯定不是錯(cuò)的。只是我們現(xiàn)在人變成什么？功能退化的人。我告訴你，人類一部史是退化史，不是進(jìn)化史。你看，你有了手機(jī)，你還記你朋友電話嗎？你有GPS，你腦里還有那個(gè)地圖嗎？是吧，對(duì)這些東西越來越依賴，結(jié)果你的本能越來越退化。所以我們現(xiàn)在是退化了。所以李時(shí)珍寫了一本書，《奇經(jīng)八脈考》，它把失傳的這個(gè)奇經(jīng)八脈，任脈，督脈，陰蹺、陽蹺、陰維、陽維、帶脈、沖脈，把它重新總結(jié)出來。所以跟著李時(shí)珍學(xué)醫(yī)的話，等于又重新回到了中國(guó)那種本原道家的那個(gè)醫(yī)學(xué)。

梁冬：

誒，那李時(shí)珍也是道家嘍？

徐文兵：

當(dāng)然是道家了。第二呢，李時(shí)珍寫了一本書，就是普及性的讀物叫《瀕湖脈學(xué)》。他把人體，就是歷史上記載的二十七種脈象以這種歌訣的形式寫下來。你比如說我是剛……咱們說到這個(gè)浮脈，他說什么？“浮脈惟從肉上行，如循榆莢似毛輕”，輕輕一摸就能摸到?！叭锏昧钪獰o恙”，就是說，春夏秋都有可能摸到浮脈，沒事兒。因?yàn)槭裁?？唯有一季沒有浮脈，是什么？冬天它藏進(jìn)去了?！叭锏昧钪獰o恙，久病逢之卻可驚”，他是一個(gè)病了很久的人突然脈浮起來了，真陽外越，元神盡快走了，就快回光返照了。這是李時(shí)珍編的原話。所以大家想學(xué)，因?yàn)楝F(xiàn)在很多人想學(xué)中醫(yī)，我給大家推薦一個(gè)我從小啟蒙的這個(gè)背的東西，叫李時(shí)珍寫的叫《瀕湖脈學(xué)》，三點(diǎn)水一個(gè)頻繁的“頻”。因?yàn)槔顣r(shí)珍，到晚年他自號(hào)“瀕湖老人”，值得大家一背。

梁冬：

就是三點(diǎn)水一個(gè)頻，念“bīn”是吧？

徐文兵：

對(duì)。

梁冬：

哦，三點(diǎn)水。

徐文兵：

瀕死感，瀕臨破產(chǎn)。對(duì)，就三點(diǎn)水一個(gè)頻繁的頻。

梁冬：

噢，是頻繁的頻，不是那個(gè)平常的平。

徐文兵：

《瀕湖脈學(xué)》。

梁冬：

脈學(xué)哈，《瀕湖脈學(xué)》哈。

徐文兵：

這就是我們說的這個(gè)沉浮嘛。中醫(yī)號(hào)脈有浮脈，有沉脈。浮脈，一般如果說，你感冒了，這時(shí)候正邪交爭(zhēng)于體表，我們一摸，哦，你感冒了。還有的人是，我們一號(hào)脈，我說你感冒了?！皼]有啊，我沒事！”等回家，第二天，“徐大夫，你真神了”，怎么了？回家我就燒起來了。因?yàn)槭裁?？那個(gè)氣已經(jīng)開始，正邪呀斗爭(zhēng)已經(jīng)開始了，但他那個(gè)燒還沒發(fā)出來。這就是我們說中醫(yī)為什么號(hào)脈它能夠預(yù)測(cè)一些事情。另外這個(gè)沉脈，一號(hào)脈，沒脈，摸不著。然后呢，就按到骨頭了，給人號(hào)脈了，留仨指頭印，才摸著那個(gè)脈，那個(gè)病是什么？主沉，主里，就是病得很深。你摸到這種脈，再摸到什么身體里面有一些包塊，真假積聚，那我們馬上去醫(yī)院做檢查。

梁冬：

這個(gè)，前兩天我參加巴菲特股東大會(huì)的時(shí)候呀，聽到一個(gè)投資者在講一個(gè)話題，挺有意思。他說，現(xiàn)在這個(gè)美國(guó)經(jīng)濟(jì)呀，從實(shí)體經(jīng)濟(jì)來上說并沒有變好，但突然在股市上出現(xiàn)了這樣一波熱潮啊，以他們做投資人的角度來看，就是說，這是非常危險(xiǎn)的，就像你剛才說的這個(gè)。

徐文兵：

回光返照。

梁冬：

它屬于冬天的時(shí)候突然飄起來了。

徐文兵：

誒，冒出來了嘛，被煽動(dòng)起來了。

梁冬：

對(duì)，突然冒起來了，這個(gè)東西其實(shí)，如果像你剛才講的那段吧，就很好地就回應(yīng)了這樣一個(gè)東西，我們拭目以待呵。好，稍事休息一下之后呢，繼續(xù)回來。

梁冬：

重新發(fā)現(xiàn)中醫(yī)太美。大家好，歡迎繼續(xù)回來到國(guó)學(xué)堂，依然是向徐文兵老師請(qǐng)教這個(gè)腎氣獨(dú)沉之后的這段。剛才講到了，“所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬物沉浮于生長(zhǎng)之門?！边@個(gè)生長(zhǎng)之門有沒有什么可講的？

徐文兵：

他現(xiàn)在沉浮嘛，你就能體會(huì)到一種節(jié)奏感，曲線的一種節(jié)奏感。跟上這種節(jié)奏感走的話，就好像那大雁飛一樣，為什么排成一字飛？大家都扇動(dòng)翅膀，形成一種氣流之后，最后大家都省勁。你順著這個(gè)四季陰陽變化走的話，你也會(huì)省勁。但是我們現(xiàn)在呢，沉浮于生長(zhǎng)之門，我覺得這只能說是一個(gè)養(yǎng)生的入門，你要是我現(xiàn)在看病啊，因?yàn)橛腥碎L(zhǎng)那個(gè)痤瘡，青春痘找我看病，我一看我就問一件事，我說你是不是三班倒的護(hù)士？你是不是飛國(guó)際航班的空姐？您要是，您就別找我，別浪費(fèi)錢，沒用。我這兒給你調(diào)氣調(diào)血，調(diào)陰調(diào)陽，調(diào)脾胃功能，最后，他那個(gè)時(shí)差老是亂的，等于說什么？她那個(gè)根和本其實(shí)是天地。我們只是人為，你那個(gè)根本上錯(cuò)了，我在這種枝枝葉葉上給你修補(bǔ)，有意義嗎？最后，你的病也好不了，我還壞了我的名聲。人家說徐大夫，我找你十次了，你也沒把我這個(gè)痘給消下去。問題在哪兒？所以這叫根本，這是養(yǎng)生的入門。為什么把《四氣調(diào)神大論》放在《上古天真論》后跟著就講了，四時(shí)的變化其實(shí)就是我們這個(gè)主宰我們身體運(yùn)動(dòng)的那個(gè)神的變化。很多人問我，怎么用我的意識(shí)感染我的神？我餓的時(shí)候，緊張的時(shí)候，讓他放松，需要的時(shí)候讓他什么，勃起，那他不聽你的。你得有個(gè)辦法讓它聽你的。什么辦法？其實(shí)是你聽他的。它是跟著天地的那個(gè)神的節(jié)奏走的，你就讓它順著它走，就完了嘛。最后，你的神跟你處得特快樂。所以這個(gè)沉浮于萬物生長(zhǎng)之門，我覺得就是說，這個(gè)節(jié)奏是我們養(yǎng)生的最基本的節(jié)奏。離開了這個(gè)節(jié)奏，你不要談其它，吃得再好，營(yíng)養(yǎng)再好，什么周圍的各種條件，醫(yī)療保健條件再好，沒用的。如果一個(gè)東西根上壞了，沒用了。

梁冬：

一邊跟你聊的時(shí)候呢，我的手啊，已經(jīng)搭在我的寸關(guān)尺上面，現(xiàn)在這個(gè)脈浮得還可以，夏天的時(shí)候應(yīng)該還不錯(cuò)。呵呵，“故與萬物沉浮于生長(zhǎng)之門，逆其根，則伐其本，壞其真矣?！?/p>

徐文兵：

你看，圣人從其根，你如果做傻冒逆其根，或者你既逆其根，你就是個(gè)傻冒兒。你春夏不養(yǎng)陽。該熱乎你給它冰了，秋冬你不養(yǎng)陰，你還是去流汗，啊，我一說，啊……我去健身去了，大冬天，外面冷，我到健身房去鍛煉，我出一身汗，汗是什么呀？汗是陰還是陽？

梁冬：

汗？汗主血，應(yīng)該是主……

徐文兵：

當(dāng)然是陰，體液嘛，是不是？然后還有人去減肥，去吐，去瀉，還有人去發(fā)汗，那都是在秋冬不養(yǎng)陰，反而去傷陰。你說這是不是逆著走啊？跟天地作對(duì)呀？是吧？你跟天地作對(duì)下場(chǎng)能好嗎？是吧？逆其根，看，我為什么說那個(gè)本是樹干？

梁冬：

伐其本。

徐文兵：

你怎么不伐根呢？刨根嘛，刨根問底。伐，砍樹，所以我說這個(gè)本其實(shí)是樹干。就把你支撐你生命的一個(gè)根壞了，一個(gè)本壞了，那附著在這個(gè)根和本上的那些枝節(jié)梢葉也就不存在了。人還會(huì)產(chǎn)生許多奇奇怪怪，莫名其妙的想法……

梁冬：

《上古天真論》講過嗎？講過。

徐文兵：

真就是我們說的那個(gè)元?dú)?，真元之精和真元之氣，這是我們的根本。我們講了腦髓儲(chǔ)存在上面，流到下面呢，滲透到下面煉精化氣，煉氣呢，沿著我們的脊柱，上去叫督脈，沿著我們腹部正中線上去叫任脈，這就像從根上發(fā)出來的這種氣血和能量輸送到人的枝桿上一樣，如果你把四時(shí)陰陽秩序給弄亂了，第一，元精毀了，第二，元?dú)鈿Я?。所以你看，再想想這個(gè)《上古天真論》，“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”。

梁冬：

“故陰陽四時(shí)者，萬物之終始也，死生之本也。逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起，是謂得道。道者，圣人行之，愚者佩之?！被旧线@一段大家還是看得比較清楚的。

徐文兵：

重點(diǎn)講一下從之則苛疾不起哈。因?yàn)樯弦欢挝覀冎v了，就說圣人就是天地四時(shí)出現(xiàn)那種不正常的那種變化情況下，他說，唯圣人從之，故身無奇病，萬物不失，生氣不竭，上次講這兒的時(shí)候呢，我說，其實(shí)這個(gè)奇呢是一個(gè)……呃，寫錯(cuò)了，應(yīng)該是“身無苛病”，我當(dāng)時(shí)也說了，苛是什么呀？

梁冬：

苛刻。

徐文兵：

不是苛刻，你又犯了同義詞那個(gè)毛病了。苛不是刻，苛是細(xì)，細(xì)致入微的那個(gè)細(xì)?？鬃诱f：“苛政猛于虎?！?/p>

梁冬：

定得太細(xì)了。

徐文兵：

定得太……你知道為什么太細(xì)了？當(dāng)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，事無巨細(xì)，事必恭親，事事要過問的時(shí)候，這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)絕對(duì)是一個(gè)要被開除的一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，他就完蛋了。他自己很累，鬧得底下人也很累。為什么？你想沒想過為什么？

梁冬：

各有各的角色嘛，會(huì)不會(huì)？

徐文兵：

咱們就從根本上說，失心失德了。真正的統(tǒng)治者，我們說，善用人者為之下，它是尊重他的員工。是吧？他絕對(duì)不會(huì)在辦公室安個(gè)攝像頭，他絕對(duì)不會(huì)說規(guī)定上廁所要多長(zhǎng)時(shí)間，他絕對(duì)不會(huì)讓那個(gè)人去打卡。他為什么不會(huì)？因?yàn)樗麤]有蠢到那一步。人心是能拿這些細(xì)則能控制住的嗎？

梁冬：

所以法家發(fā)展到后面就會(huì)有問題。

徐文兵：

就完蛋。法家是在他明知自己失心失德以后還要維持這個(gè)統(tǒng)治，不得不做出來的。所以真正治人的話，他是什么，得人心者得天下。你安排一個(gè)員工，讓他每天早晨一醒來想，哎喲，高興，我要上班去了。高高興興來你這兒上班，把到你這兒工作當(dāng)成是一種享受，甚至還產(chǎn)生出一種自豪感和神圣感。這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)是得道的人，他這個(gè)公司可以不要有任何規(guī)則細(xì)則。相反，你給人規(guī)定幾點(diǎn)上班、然后遲到幾分鐘要扣人錢，你知道出工不出力嗎？所以這種苛疾啊，為什么要談這個(gè)苛疾啊，苛疾有兩個(gè)，一個(gè)是小毛病，這是指身體上的；另外我發(fā)現(xiàn)身心醫(yī)學(xué)，我研究身心的，我發(fā)現(xiàn)很多人得的毛病就是因?yàn)槭裁矗畹锰?xì)了。

梁冬：

對(duì)，拎得太清。

徐文兵：

拎得清的不是地方，北京話你知道管這種苛叫什么嗎？叫雞賊。也叫事兒。一說這個(gè)事兒媽，就是說一男人雞賊，就是說算計(jì)，在不該算計(jì)的地方去算計(jì)。結(jié)果算計(jì)別人嘛，自個(gè)兒算計(jì)，自己鬧了一身病。為什么？這種苛疾代表他什么，心胸比較窄小，氣脈不大通暢，容易在那兒堵。這種人還容易疑。

梁冬：

哪個(gè)“yí”？

徐文兵：

疑心的疑。他不相信自己、也不相信別人。所以他在那兒算。他為什么制定那些規(guī)章制度？他不相信啊，對(duì)不對(duì)？他屬于一種陰寒負(fù)面的這種身體狀態(tài)，所以他表現(xiàn)出來的是一種陰寒負(fù)面的這種思維和情緒。我經(jīng)常跟人說，我說：相信……疑不是不相信，疑比不相信還壞。有四個(gè)層次啊。第一，我相信你；第二，我不懷疑你；第三是什么？我不相信你；最不好的一個(gè)是什么？我懷疑你。所以老有疑心的這些人……另外一個(gè)苛疾啊，就是落實(shí)到這種心理疾病上，就是強(qiáng)迫癥。容不得一點(diǎn)兒瑕疵，容不得一點(diǎn)兒不干凈的東西，反復(fù)地洗手，跟人接觸完了以后就那么地厭惡，這種人沒法兒跟人打交道。為什么？他就覺得別人都是臟的。你再推論，他覺得他自個(gè)兒是臟的。所以這種苛疾不起啊，我們說圣人什么？防微杜漸，見微知著，或者知著見微。要從這種小事上去注意。從這個(gè)苛疾上先給他調(diào)整好。中醫(yī)用字很講究，我們經(jīng)常說“你有什么疾病”，我說你是問疾呢還是問??？有個(gè)網(wǎng)友給我留言說“徐大夫，我這身體從小特別好，我要發(fā)燒，高燒特別高，然后一晚上，第二天就好了，他說你看我這是不是有什么毛??？有什么病啊？”我說你沒病，你得的那個(gè)叫疾，什么叫疾？

梁冬：

病是從內(nèi)到外的，靈火嗎，對(duì)不對(duì)？

徐文兵：

誒，是一種解釋。我看劉力宏老師有這種解釋。這個(gè)丙呀，它是這樣，把柄，炳然昭張，你看火字邊帶個(gè)丙，木字邊帶個(gè)丙，彪炳史冊(cè)，這就是證據(jù)，有了明顯的證據(jù)了，也就是我們現(xiàn)在說通過現(xiàn)代醫(yī)學(xué)手段檢查能發(fā)現(xiàn)器質(zhì)性病變的，這叫有病了。來得快去也快，就是個(gè)能量病，發(fā)燒嘛，上火了，受寒了，這種沒有病，沒有證據(jù)的東西，找不著客觀證據(jù)。因?yàn)椤暗揽傻馈?，它來得快去得快。這叫疾。我們今兒講了個(gè)苛，還有我們經(jīng)常問：別來無恙？恙是吃了以后有點(diǎn)兒吃多了，小毛病，偶感風(fēng)寒，微染小恙。我不能說相見以后說梁冬你沒病吧？這是找打。說句別來無恙，沒事兒。所以恙幾乎都算不上病，因?yàn)樗粠莻€(gè)病字邊。另外解釋一下這個(gè)病字邊啊，那個(gè)病字邊其實(shí)是床的意思，就是人得病以后要躺在床上，中醫(yī)看病叫什么？臨床。君臨天下，我親自到你床前給你看病，叫臨床。就講這么多了。

梁冬：

好，感謝大家收聽今天晚上的國(guó)學(xué)堂，也同時(shí)特別感謝徐文兵老師，謝謝。

徐文兵：

再見?！?/p>