◎屯卦

卦辭

屯。元亨利貞。勿用有攸往，利建侯。

卦義

事物初生，正待成長(zhǎng)，其勢(shì)至為亨通，但初生之物應(yīng)當(dāng)強(qiáng)根固本，因此要守持正固。初生艱難，不可輕動(dòng)，但此時(shí)也是王者建功立業(yè)的時(shí)刻，所以應(yīng)該堅(jiān)定信念，積極進(jìn)取，先鞏固已有的局面，再求發(fā)展，而不可安居無(wú)事。

爻辭

九二：磐桓利居貞，得建侯。

象曰：雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民心。

六二：屯如逗如，乘馬班如。匪寇婚媾，女子貞不字，十手乃字。

象曰：六二之難。乘剛也。十豐乃字，反常也。

六三：即鹿無(wú)虞，唯入于林中·君子幾不如舍，往吝。

象曰：即鹿無(wú)虞，以從禽也。君子舍之，往吝窮也。 ，

六四：乘馬班如，求婚媾，往吉。無(wú)不利。

象曰：求而多主。明也。

九五：屯其膏，小貞吉，大貞兇。

象曰：屯其膏。施未光也。

上六：乘馬班如，泣血漣如。

象曰：泣血漣如。何可長(zhǎng)也。

爻義

初九：磐桓·利居貞，利建侯。

象曰：雖磐桓，志行正也。以貴下賤。大得民也。

經(jīng)文意思是：像大石與木柱一樣堅(jiān)一 經(jīng)文意思是：像大石與木柱一樣堅(jiān)定，有利于居守正道，宜于樹立王侯的威信。

象辭的意思是雖然徘徊難進(jìn)，但前進(jìn)的心愿符合正道。以高貴的地位平易近人地接近下賤的人，會(huì)廣泛得到民眾的擁護(hù)。

初九陽(yáng)爻得位，就好比心懷大志而處于下層崗位的員工。在《周易》中陽(yáng)尊陰卑，所以說初九爻是“以貴下賤”，即以尊貴的身份來(lái)到低賤的位置上。在我們今天，不能認(rèn)為陽(yáng)便代表男，陰便代表女。其實(shí)，每一個(gè)胸懷大志的人，都是尊貴的，因?yàn)樗蛩闹練舛伎梢允棺约撼蔀樽鹳F的人。這種胸懷大志的人處于低賤的崗位中，要像磐石一樣堅(jiān)定，要像華表一樣自立自強(qiáng)，只有這樣才能成就大的事業(yè)。

六二：屯如邅如，乘馬班如。匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。象曰：六二之難。乘剛也。十年乃字。反常也。

經(jīng)文意思是：坎坷難于行進(jìn)，騎在馬上盤旋前進(jìn)。不是賊寇，而是來(lái)求婚的人。女子堅(jiān)守正道不出嫁，十年后才出嫁。

象辭的意思是：六二爻的艱難，是由于乘駕在剛爻之上的緣故。十年才能生育，是返回常規(guī)。

天地間云雨過后，萬(wàn)物便生長(zhǎng)起來(lái)，植物吐出了新芽，動(dòng)物受雷聲的震動(dòng)，紛紛走出巢穴，開始在大地上活動(dòng)。食草的動(dòng)物開始有了嫩芽可食，食肉的動(dòng)物也開始有了屬于自己的獵物。同類的動(dòng)物們求偶爻媾，繁衍后代。而此時(shí)人類，也開始有了婚姻活動(dòng)?！巴腿缍喝?，乘馬班如。匪寇婚媾”是古老的歌謠，反映的是人們騎著馬求婚的情景。很形象，還帶著一絲詼諧。一隊(duì)人馬行進(jìn)在路上，可是馬團(tuán)團(tuán)打轉(zhuǎn)就是不前進(jìn)，人們以為是來(lái)了強(qiáng)盜(團(tuán)團(tuán)打轉(zhuǎn)的強(qiáng)盜估計(jì)戰(zhàn)斗力也不強(qiáng))，結(jié)果是來(lái)求婚的。十六個(gè)字，將求婚的喜慶場(chǎng)面描繪得很有味道?？墒桥硬]有嫁給前來(lái)的求婚者，這是怎么回事？原來(lái)，求婚者是有權(quán)勢(shì)的九五，可是居中的六二與初九兩小無(wú)猜，自然不想出嫁了。她在等自己喜愛的初九事業(yè)有成以后，可以與他成婚?？磥?lái)六二這位中正的女子還是很有眼光的。

從這一卦中，我們可以明白擇偶的要點(diǎn)：不在于金錢，不在于地位，只在乎是不是意中人，只在乎他是不是胸懷大志有發(fā)展。所以這位有眼光的六二，終于在十年后，嫁給了事業(yè)有成的意中人——初九。從這一爻，女讀者應(yīng)當(dāng)受到啟發(fā)，懂得如何選擇自己的意中人。

六三：即鹿無(wú)虞，唯入于林中·君子幾不如舍，多主吝。

象曰：即鹿無(wú)虞·以從禽也。君子舍之·往吝窮也。

經(jīng)文意思是：追逐野鹿卻沒有獵官做向?qū)?，只有迷人山林之中。君子胸懷機(jī)智，不如舍棄，再往前走會(huì)有災(zāi)難。

象辭的意思是：追逐野鹿卻沒有獵官做向?qū)?，只能跟著野獸跑。君子棄而不追，是因?yàn)榍巴鶗?huì)被困住。

六三爻處于震卦的最上面，震為行動(dòng)，但處于最上面的六三難免會(huì)有行動(dòng)過火的表現(xiàn)，并且再往上便進(jìn)入了坎卦，坎便是險(xiǎn)，前面有危險(xiǎn)呀，所以爻辭用極其形象的比喻給予了十分中肯的忠告。君子追著一頭鹿來(lái)到了森林中，這是一片陌生的森林，這位君子急于得到這只鹿，所以這次打獵沒帶有經(jīng)驗(yàn)的獵官，于是面臨迷路的危險(xiǎn)。這可怎么辦，繼續(xù)追，還是放棄？這位君子是明智的，他選擇了放棄。

六四：乘馬班如，求婚媾，往吉，無(wú)不利。

象曰：求而往，明也。

經(jīng)文意思是：騎馬團(tuán)團(tuán)打轉(zhuǎn)，前去求婚，前進(jìn)吉祥，沒有不利的后果?！蠡椋斑M(jìn)吉祥，沒有不利的后果。

象辭的意思是：為了求婚而前往，是明智的選擇。

一隊(duì)人馬，乘著四匹馬拉的車，行進(jìn)緩慢，并且馬隊(duì)還團(tuán)團(tuán)打轉(zhuǎn)，不過這不是去打仗，而是去求婚，所以沒有什么不利的。如果是去打仗，這隊(duì)人馬肯定是會(huì)吃敗仗的。由于是去求婚，這是光明正大的事情，而且不需要武力解決，所以搞點(diǎn)小幽默還是有不錯(cuò)的效果的。

九五：屯其膏，小貞吉，大貞兇。

象曰：屯其膏·施未光也。

經(jīng)文意思是：屯聚云雨，雨小則吉祥，雨大則兇。象辭的意思是：屯積云雨，是還沒有廣大施舍之意?！案唷痹庥椭?，在這里指恩澤，由于屯卦的上卦為坎為水為云，所以這里的“膏”指的便是恩澤、滋潤(rùn)大地的云中之水，還沒有降到地上，不過這云中的水如果太多，大地上就會(huì)發(fā)生澇災(zāi)，所以“小貞吉，大貞兇”。

這一卦告訴人們適當(dāng)、適中的好處，凡事不可太過。比如爻夫愛妻子、愛子女、愛工作是好事，但如果太過分了，便會(huì)產(chǎn)生不好的后果了。過分愛妻子，往往會(huì)使妻子產(chǎn)生依賴心理，最后往往會(huì)因?yàn)樨撤虻囊稽c(diǎn)過失而大吵大鬧，造成感情不和；過分溺愛子女，也不利于子女的成長(zhǎng)；過分熱愛自己的工作，會(huì)忽略對(duì)家人的關(guān)心，影響自己的家庭生活。

上六：乘馬班如，泣血漣如。

象曰：泣血漣如，何可長(zhǎng)也。

經(jīng)文意思是：騎在馬上艱難行走，泣血漣漣，淚如雨下。

象辭的意思是：巽得血淚滿面，這樣的狀況怎么能會(huì)長(zhǎng)久呢。

這句爻辭，主要說明了婚姻上的過火行為的害處。在我國(guó)上古時(shí)期，即從母系社會(huì)過渡到父系社會(huì)期間，婚姻方式是極其野蠻的。一般男權(quán)部落要到母系部落中搶新娘，搶回來(lái)后便是自己的財(cái)產(chǎn)，做妻做妾或做奴隨男主人的心意。搶婚制經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)期，至今世界上有些地區(qū)還有這種習(xí)俗，不過已是一種形式，沒有了上古時(shí)代的血腥。在中古時(shí)期，人們便開始反對(duì)這種野蠻的婚姻方式。所以周朝的卦辭上也表明了對(duì)這種婚姻的看法。

這里求婚的人馬也是“乘馬班如”，但卻沒有一絲喜慶的成分。男方的人馬搶了新娘子，結(jié)果新娘子在途中又跑了回來(lái)，男方再來(lái)?yè)?，被搶的新娘子途中又跑，于是形成了“乘馬班如”的場(chǎng)面。六二的“乘馬班如”雖然新娘也不同意出嫁，但經(jīng)過幾番搶奪后，男方還是“乘馬班如”地回去了；六四的“乘馬班如”，是新娘子想嫁給男方，但又舍不得父母，所以往回跑了幾次后，還是隨著男方“乘馬班如”地建立甜蜜的二人世界去了；此處的“乘馬班如”，卻沒有一絲喜慶成分，新娘子不想出嫁，男方還“乘馬班如”地將新娘搶走了。

所以被搶的新娘子泣血漣漣，淚如雨下。所以崇尚禮制的大才子周公也不免要感嘆：這種婚姻怎么會(huì)長(zhǎng)久呢？當(dāng)然，這種情景在現(xiàn)今社會(huì)是不會(huì)出現(xiàn)的。但卻也有不少男女結(jié)合并非是出于自己的心愿，有的是因?yàn)楦改傅膹?qiáng)迫，有的是由于年齡大了沒辦法，也有的是未婚先育不得不結(jié)婚，但愿人們能從古代的搶婚制中吸取教訓(xùn)，明白強(qiáng)扭的瓜不甜，不要“泣血漣如”地成就不幸的婚姻。

本卦說明

本卦闡發(fā)了創(chuàng)業(yè)雖艱難，但若能把握正確的規(guī)律，前途仍然光明的道理。提倡奮發(fā)圖治、開拓進(jìn)取的精神。強(qiáng)調(diào)任何事情開始的第一步都要堅(jiān)定純正的信念，廣泛聽取別人意見，明辨取舍。但不要急于求成，須有條不紊地將事情進(jìn)行下去。