第六十三章一開始就講了三句話：為無為，事無事，味無味。

      為無為就是如豐年節(jié)省儲(chǔ)備糧食，以便渡過未來的災(zāi)年一樣，就是將問題消滅在萌芽狀態(tài)，就是如增強(qiáng)體質(zhì)和免疫力，盡可能使人少生病。就是用風(fēng)俗習(xí)慣]、文化活動(dòng)、各種道德規(guī)范、道德榜樣，政策鼓勵(lì)、引導(dǎo)社會(huì)和人民群眾，在勤勞的正道上前進(jìn)，也包括和平時(shí)期備戰(zhàn)之類早作準(zhǔn)備的事。絕對(duì)不能使自己進(jìn)入臨渴掘井、臨陣磨刀的境界。

      事無事就是在沒有什么需要解決的重大問題時(shí)，將人生中可能遇到的各種大問題如何解決，都能夠事先一一思考籌劃，都能夠汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，都能夠作長遠(yuǎn)打算，而不是等事情鬧大了，總處于救火的狀態(tài)，總處于臨時(shí)抱佛腳的狀態(tài)，總處于洪水來了才逃難而不是事先修好堤壩的狀態(tài)。

      味無味，就是從日常最平淡的勞動(dòng)生活中，能夠感受到人間大愛，能夠感受到無窮樂趣，能夠從粗茶淡飯中感受到香味，獲得健康的心態(tài)和健壯的身體，而不是如許多富貴人一樣，總是尋找新奇玩藝和重口味刺激，總是在大魚大肉宴會(huì)上愁眉苦臉，沒有心思動(dòng)筷子。就是有一種采菊東籬下，悠然見南山的心情，就是有一種玩味品味反思回味的心態(tài)和習(xí)慣。事實(shí)上越是經(jīng)典平淡的文學(xué)作品，越是能夠滋養(yǎng)人的心靈，而不是刺激人的感官，越是耐人尋味。

       以上三條，是從道德經(jīng)出發(fā)，老子提出的人生修養(yǎng)境界，作人作事原則，實(shí)際上也是前面講的莫若嗇的另一種說法。這是作人作事的大原則，總方式，而不是具體作法。哲學(xué)家作人作事與常人不一般的地方就在于道德看大道，認(rèn)方向，定原則，胸有成竹，不慌不忙，處之泰然。沒有這種心態(tài)和境界，你各門科學(xué)知識(shí)再多，也總不能成大事，立大功。那些只會(huì)讀書考高分的狀元，如果不具備哲學(xué)頭腦，也只能給那些似乎不會(huì)讀書成績很差的學(xué)生將來當(dāng)員工，而那些成績似乎差的學(xué)生卻能夠注意到整體長遠(yuǎn)根本大局原則人緣機(jī)會(huì)，卻能夠當(dāng)老板。