七月半: 農(nóng)歷七月半俗稱中元節(jié),也叫鬼節(jié),是民間一個(gè)比較隆重的節(jié)日。每年到七月初,家家戶戶都要接老人回家供奉和準(zhǔn)備給老人燒包。據(jù)傳說,七月初一開鬼門,閻王爺就放出全部的鬼魂,讓他們享受一年一度的“假期”,死去的先人魂歸人間檢查后代們的善惡情況,在陽間的人們就舉辦一些祭拜活動(dòng)來款待他們,尤其是中元節(jié)這一天,家家戶戶都會(huì)準(zhǔn)備豐富的祭品,燒香焚紙,以此祭拜這些從陰間來的鬼魂。 兄弟睦,孝在中 現(xiàn)將我們這地方過七月半燒包的習(xí)俗介紹如下: 一、接老人:就是在七月初,把寫有先人名號(hào)的祖宗牌掛在家中墻上,牌位下邊的桌上擺放金山、銀山、鮮花、香花、麥芽、盤香、蠟燭等擺設(shè)和水果、蛋糕、糖果等供品,每天早中晚做新鮮飯食供奉,供奉時(shí)需要先凈手作揖上香,供飯完后需要燒化紙錢。 二、封包:包,也叫包袱,封包就是將紙錢分為約一公分厚一疊一疊的然后用封皮封成包。包,分為花包和白包,花包和白包的區(qū)別主要是封皮上有無沙衣和路票,沙衣相當(dāng)于衣物等行李,路票相當(dāng)于過路的介紹信,有沙衣和路票的是花包,沒有沙衣和路票的是白包。白包用于死亡未滿三年的人(也叫新亡人),花包則用于死亡超過三年的先人。 三、寫包:就是在包的封皮上相關(guān)欄目內(nèi)寫上先人的稱呼和姓名、收受的封數(shù)、燒包者的姓名及時(shí)間等。這雖是 一項(xiàng)簡單工作,但由于學(xué)校里沒這科目,就使許多人不懂而經(jīng)常弄錯(cuò)。寫包時(shí),需要搞清楚收包的先人和燒包的后人之間的關(guān)系,然后才按規(guī)定的稱呼寫包?,F(xiàn)將其體寫法介紹如下: 各列內(nèi)容寫法: 第一列:如果是花包,就在下邊“封”字前空白處填上包的封數(shù),一包為1封,一馱是2封,按寫給某先人的包總封數(shù)填寫。如果是白包,則“中元?jiǎng)贂?huì)之期”處是空白,需要填上“中元?jiǎng)贂?huì)之期”,之所以留空白,是因?yàn)閷?duì)新亡人需要燒七七包、一周年包、二周年包和三周年包,每次燒包填寫內(nèi)容不同,因此就留空白讓燒包的人根據(jù)情況填寫。寫七七白包時(shí),空白處一七寫“首七化財(cái)之期”,二七寫“二七化財(cái)之期”,以此類推,七七寫“畢七化財(cái)之期”;燒一周年包,空 白處寫“小祥化財(cái)之期”,燒二周年包,空白處寫“大祥化財(cái)之期”,燒三周年包,空白處寫“除服化財(cái)之期”。 第二列:一般不用填寫,但若第一列未留空白填封數(shù)的,則在“上奉”之前填寫封數(shù)。如包是老的寫給小的,則應(yīng)將“上奉”改為“付與”。 第三列:如果是新亡人,需要在“故”字之前寫“新”字,如果封皮上無“故”字的,則寫“新故”或“新逝”二字?!肮省弊种笫菍懴热说姆Q呼和姓名,不同關(guān)系不同輩分的寫法不同。首先是需要在“故”字之后姓名之前寫明先人與送包人的關(guān)系(具體見附表);其次是男人稱考,女人稱妣,但如先人是送包人的同輩和小輩的則不可稱考妣,直接寫明關(guān)系就行;其三是寫姓名和性別,并且姓和名是分開的,如男先人寫“某公某某”(前一“某”為姓,“公”為性別,后二“某某”為名),女先人寫“某母某氏”(前“某”為夫家之姓,后“某”為外家之姓,因古代女人們多無學(xué)名只有小名,而稱小名又不夠尊重就根據(jù)外家之姓稱某氏);其四是在先人的性別之后把男先人稱老大人把女先人稱老儒人,如果是老的寫給小的,則不分性別只在姓名之后寫“名下”即可?!笆沼谩边@里,有的是“正魂收用”,有的是“冥中收用”,這個(gè)不用管。 第四列:在“孝”字之后寫送包人自己與收包人的關(guān)系(自稱)及姓名,這與第三列一樣是比較復(fù)雜,不同關(guān)系不同輩分的稱呼是不同的(具體寫法見附表)。 第五列:這列的寫法比較簡單,把具體燒包那天的農(nóng)歷年月日寫清楚就行。補(bǔ)充一點(diǎn),就是在包的反面,需要在封口處寫上一較明顯的“封”字表示密封,意思是此包經(jīng)送包人打上封條,非收包人不得拆開,這個(gè)“封”字本來是用印章蓋的,但一般人家都沒有印章就用毛筆或軟筆寫上,如果封皮上本身有“封”字的就不用麻煩了。 同時(shí)在燒包圈外另燒一些散紙錢,邊燒邊念請(qǐng)那些無人侍奉的孤魂野鬼們來領(lǐng)用。 稱呼, 錢包寫法, 自稱: 九代:稱鼻祖 故鼻祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝耳孫 八代:稱遠(yuǎn)祖 故遠(yuǎn)祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝云孫 七代:稱太祖 故太祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝乃孫 六代:稱烈祖 故烈祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 五代:稱天祖 故天祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 四代:稱高祖 故高祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 三代:稱曾祖父 故曾祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 二代:稱祖父 故祖考(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 一代:稱父親 故顯考(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 父之兄:稱伯伯 故伯考 公 老大人收用 孝胞侄 父之弟:稱叔叔 故叔考 公 老大人收用 孝胞侄 父之堂兄:稱伯伯 故堂伯 公 老大人收用 孝堂侄 父之侄:稱兄或弟 故堂兄或弟 老大人收用 堂兄或弟 母之父:稱外祖父 故外祖考 公諱 老大人收用 孝外孫 母之兄或弟:稱舅 故舅考 公諱 老大人收用 孝外侄 母之伯爺:稱堂外祖 故堂外伯祖 公諱 老大人收用 孝堂外孫 母之堂兄:稱堂母舅 故堂母舅 公諱 老大人收用 堂外侄 父之姐夫:稱姑父 故姑父 公諱 老大人收用 內(nèi)侄 具 父之姐妹:稱姑母 故姑母 府 氏老孺人收用 胞侄 叩 父之姑爺: 稱故姑公 公諱 老大人收用 孝內(nèi)侄孫 叩 父之姑娘:稱姑婆 故姑婆 府 氏 老孺人收用 孝侄孫 叩 孝弟孫 孝來孫 孝玄孫 孝曾孫 孝孫 孝男 |
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