現(xiàn)今，隨著生活水平的提高，國家對書法等傳統(tǒng)文化的重視，書法愛好者越來越多，有的是從小喜好，未遇明師，有的是重拾舊的愛好，有的則是實際工作所迫，有的是家長要求。但是由于中國書法教育的斷層，導致了書法傳統(tǒng)、正統(tǒng)教育出現(xiàn)諸多問題，比如：書法愛好者對于書法如何入門、選帖等等很盲目；書法教育者多是半路出家，自己水平堪憂，指導學員路子不正；書法協(xié)會繁多，但是利益至上，引導不正，成了體制內(nèi)的職權(quán)機構(gòu)；書法市場混亂，培訓良莠不齊，等等。同時隨著科技成果的沖擊，國人書法水平現(xiàn)在無疑是2000年來最低，同時對于書法的認識不到位，書法臨創(chuàng)、欣賞、評論多有舛誤、不當處。

筆者從事書法創(chuàng)作及書法教育多年，也跟隨國內(nèi)著名書法家、硬筆書法家多人學習、探討交流十多年，現(xiàn)將本人遇到的書法愛好者經(jīng)常提的問題羅列如下，以供同好、方家共同探討。

第一問：我想重拾書法，寫寫字，靜靜心，提高下書寫水平和寫書法的朋友能夠搭上話，應該從什么書體開始？

強烈推薦楷書，歐顏柳趙，從心而選，看哪個符合自己的口味。有些朋友會說如此的話：為什么要非要學楷書呢，學隸書不行嗎？楷書是有隸書演變而來，再到小篆，再到大篆，再到甲骨文，再到古文字等等，如果這樣說的話，我們豈不應該從原始文字學起？這樣說純屬外行，在書法上肯定沒有人指導，沒下過功夫。

歐體 歐陽詢《九成宮》

顏體 顏真卿 《多寶塔》

柳體 柳公權(quán)《玄秘塔》

趙體 趙孟頫《膽巴碑》

上古時代的古文字皆是原始符號，用于人們生活中的記事和識別；甲骨文更進一步，統(tǒng)一刻在龜甲獸骨上，用于記載和傳遞信息；大篆把古文字的字形趨于統(tǒng)一；小篆是另一次空前的革新，秦統(tǒng)六國后的“書同文”即此。再到兩漢，隸書的出現(xiàn)，隸書應該是漢朝的時代產(chǎn)物，特別是魏晉以來，隸書更有開放的一面，書法的線條更自由，結(jié)構(gòu)也不再那么拘謹。這和時代背景息息相關(guān)，把魏晉書法和當時的文人學士、文學作品、道家玄學等放到一起來看，就更加顯而易見。我們會得出結(jié)論，越是自由的時代，越容易產(chǎn)生一些強大的文藝作品。也是在這樣的背景下，隸書慢慢演變出楷書，行書，草書等字體。

對于此，存在有2種說法，一說，應依照書體的變遷入手，先學篆而隸而分而正；一說主張先學正楷，由此再上溯分、隸、篆。其實這兩種均不是很適合。孫過庭云：“夫質(zhì)以代興，妍因俗易。雖書契之作，適以記言；而淳醨一遷，質(zhì)文三變，馳鶩沿革，物理常然。貴能古不乖時，今不同弊。所謂‘文質(zhì)彬彬，然后君子?！伪匾椎駥m于穴處，反玉輅于椎輪者乎！”最后一句就是何必有了雕梁畫棟的宮舍，我們還移居到洞穴居住，何必舍棄精致的寶輦?cè)コ嗽嫉呐＼嚹兀?/p>

楷行草的出現(xiàn)，改變了中國書法的基本格局，魏晉以前的人們學書必習篆隸，魏晉以后的人們學書必習楷行，這一點從歷代書法論文魏晉前期的書論中可以證實。另一方面，是因為魏晉時期的書法大家的影響力太廣泛的緣故。直到隋唐，楷書才得以真正的完善，中國書法也達到空前的繁榮。從某種意義上來說，從唐代起，中國書法中的楷書，成為了使用最廣泛，最基礎(chǔ)的書體，一直成為時至今日的正書，正書，正者。規(guī) 則端正；大者，通行無礙。

此后，楷及行草正式成為中國書法的主流。從社會價值來講，楷行草更實用，更容易書寫；從審美角度來講，楷行草一脈相承，更藝術(shù)，更流暢；從書法角度來講，楷行草的法度更嚴謹，更完善。這種書法的傳承一直到現(xiàn)在，當然，楷書是這其中基礎(chǔ)，所以學楷書的必須的。

楷書是根基、規(guī)矩，當然這也是由楷書的特征決定的：

1. 楷書具有體系完整、種類極多的筆法體系；永字八法，將楷書筆法概括為八大類，橫、豎、撇、捺、點、折、鉤、提，每一類又可以分為很多細類，如橫有，尖橫、小橫、短橫、中橫、長橫等，豎有懸針、垂露、小垂露，左右垂露等，而這是別的書體所不具備的，初學者掌握了這些筆法，寫出筆法的力道、健勁、神采就能在書寫中運用自如，八面出鋒，字雄強有力，功力自然深厚，米芾在《海岳名言》中也提到，“字之八面，唯尚真楷見之，大小各自有分”。

2. 變少定多；初學者宜先掌握定，而后變，定為體，變?yōu)橛茫榛?，變?yōu)橛睿ㄎ蓍埽?，萬變不離其宗，先得學會定，現(xiàn)在好多朋友，一拿筆就求變化，求創(chuàng)新，求個人面目，求不一樣，孰不知，定這個基礎(chǔ)還不穩(wěn)固，變只會荒謬、荒浮，等定積累到一定程度，自然而然就會不由自主的變。

3. 重結(jié)構(gòu)；楷書結(jié)構(gòu)相對穩(wěn)定，且歷代書家在結(jié)構(gòu)中注入了極大的心血，已然科學到位，形成了法則，比如歐陽詢結(jié)字36法，黃自元92法等等，將漢字變的極其嚴謹、科學、美觀，作為書家這些不得不知。

行草行不行呢？蘇東坡在《論書》中說，書法備于正書，溢而為行草。未能正書，而能行草，猶未嘗莊語，而輒放言，無是道也。他又說“真（即楷書）生行，行生草，真如立，行如走，未有未能立而能行，未能行而能走者也?！钡拇_如此，楷如立，行如走，草如奔，自然之理。

宋高宗云：“前人多能正書而后草書，蓋二法不可不兼有。正則端雅莊重，結(jié)密得體，若大臣冠創(chuàng)，儼立廊廟。草則騰姣起鳳，振迅筆力，穎脫豪舉，終不失真。所以鍾、王輩皆以此榮名，不可不務也?！庇衷疲骸笆坑跁ū叵葘W正書者，以八法皆備，不相附麗。至于字亦可正讀，不渝本體，蓋隸之余風。若楷法既到，則肆筆行草間，自然于二法臻極，煥手妙體，了無闕軼。反是則流于塵俗，不入識者指目矣。”

曹勛云：“學書之法，先須楷法嚴正。”

黃希先云：“學書先務正楷，端正勻停，而后破體?！?/p>

蔡君謨云：“古之善書者，必先楷法，漸而至于行草，亦不離乎楷正?！?/p>

張敬玄云：“初學書，先學真書，此不失節(jié)也。若不先學真書，便學縱體為宗主，后卻學正體，難成矣。”

再說了，為什么不選楷書呢？嫌太難了？不想下大功夫？想見效快？這樣趁早別學書法，坐不住，吃不了苦，受不了寂寞，在書法上也不會走太遠。

選擇唐楷的意義?？瑫恢皇菤W顏柳趙，魏晉楷書、清朝書家楷書是否也可以呢？對于楷書的選擇，我們更多的從初學者的立場去考慮，唐楷，將楷書的法度、嚴謹、風格發(fā)展到了極致，就和那個朝代一樣，氣勢恢宏、人才輩出、高山仰止，任何時期都無可比擬，書法史上便有“唐人尚法”的論斷，既然我們學法，學楷書，唐楷最好不過了，當然也會有人說，唐楷不可學，過于嚴苛，失去了趣味和韻味，歐體學不好僵死，顏體學不好肉頭，柳體學不好無力，趙體學不好漂浮，其實無論任何書體，學不好，都會僵死、肉頭、無力、漂浮，不止歐顏柳趙，其問題的關(guān)鍵是學的不好，不能因?qū)W的不好就說歐顏柳趙不適合學，不能因己而及人。在這里還有一個問題，就是關(guān)于“顏筋柳骨”的論斷，這句話被人誤解為顏體有筋，柳體有骨，建議學顏柳，那歐體、趙體及沒筋骨了嗎？其實這句話更多的意思是，寫顏體易肉，要注意需要寫出筋來，否則無神，寫柳體需要關(guān)注重視筆畫要寫出骨來，否則軟弱虛垮?？傊?，就如白蕉先生所言：“有才氣的，在先必務為恣肆，但恣肆的結(jié)果，總是犯規(guī)越矩。故又必須能入規(guī)矩法度。既經(jīng)規(guī)矩和法度的陶鑄，而后來的恣肆，學力已到，方是真才。同樣，畫家作沒骨花卉，必須由雙鉤出身，然后落筆，胸有成竹，其輪廓部位超乎象外，得其神采，得其圜中。”

書法入門建議首選唐楷，歐顏柳趙，虞世南、褚遂良就可。在這里給點建議，對于歐顏柳趙的選擇，當然也得考慮現(xiàn)今有無水平較高的書家，比如，田蘊章、田英章二位老師對歐楷的貢獻極大，影響了國內(nèi)幾百萬書學者跟隨學習，就可以首選，因為他能教你，幫你，可以共同交流，可以他們?yōu)闃蛄?，少走彎路，畢竟站在巨人肩膀，就看的高看的遠，畢竟大家都很忙，沒時間自己去撞南墻、走彎路。

歡迎各位同好發(fā)表自己的意見和建議，共同探討，以更好的說明這個問題，有益于書法的振興，有助于同好習書，筆者的初衷方得以體現(xiàn)。