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應(yīng)縣木塔本稱佛宮寺釋迦塔。意為佛祖的宮殿，釋迦之寶塔。從名稱里即默默指明，本座寺院或許冥冥之中和佛祖釋迦牟尼有著千絲萬縷的聯(lián)系。但每一個(gè)來訪應(yīng)縣的過客卻僅僅只驚嘆于木塔之雄偉壯觀，而錯(cuò)失深層次了解木塔文化來龍去脈之機(jī)緣。不能不說，是種遺憾。

古往今來，歷代應(yīng)縣文人也苦苦思索本縣縣名的來歷，為什么我們的縣就叫個(gè)應(yīng)縣呢？“應(yīng)”是何意??？翻遍文化經(jīng)典，佛經(jīng)里有記載說“佛陀圣物，上應(yīng)天道，下應(yīng)群萌，實(shí)為應(yīng)地。”，“天道”為上天神衹，“群萌”為地上眾生。佛陀圣物，應(yīng)化之地實(shí)為應(yīng)地。應(yīng)縣的“應(yīng)”可能應(yīng)在佛祖圣物之上。那么佛宮寺釋迦塔，就應(yīng)該藏有佛祖的寶物無疑了。

發(fā)現(xiàn)國(guó)寶

1966年10月19日，一個(gè)來自于朔縣（現(xiàn)朔州市朔城區(qū)）的政府公務(wù)人員來應(yīng)縣出差，閑暇之余，來到聞名遐邇的木塔參觀。此人登木塔優(yōu)哉游哉，興致很高，突然，此人急匆匆從樓梯上往下奔跑，臉上滿是興奮。他來到木塔門房，找到了看門人劉德，興沖沖和劉德講，“師傅，我看到木塔三層佛壇下有一個(gè)盒子，似乎是什么寶貝，你要不上去取一下?！眲⒌庐?dāng)時(shí)已經(jīng)年邁，腿腳不方便，并且只身一人。不敢離開塔門半步，只好央求這名游客重新登塔取下寶物。不大一會(huì)兒功夫，這名游客手捧一個(gè)花式銀盒并三幅折疊起來的佛畫交到劉德手里。劉德小心翼翼的打開寶盒，發(fā)現(xiàn)里面裝有一些珍寶玉石以及金屬類物品，旁邊還放有一個(gè)化石狀的不知何物的小東西，劉德對(duì)此不甚了了，隨后把寶物交至木塔文管所。

1974年，應(yīng)縣木塔進(jìn)行維修加固。工程結(jié)束后，應(yīng)縣文管所的工作人員登塔進(jìn)行檢查。檢查中，工作人員發(fā)現(xiàn)，木塔二層佛像的肚子有殘破。根據(jù)經(jīng)驗(yàn)判斷，這個(gè)殘破是新傷痕，并且不是自然殘破，而像是被人為豁開過。工作人員馬上意識(shí)到，這里面肯定有事，并且可能是盜竊文物的大事。隨之，工作人員向應(yīng)縣公安局報(bào)警。公安局刑警隊(duì)馬上來到了木塔景區(qū)。經(jīng)過痕跡判斷，公安人員也推定，這應(yīng)該是一起文物盜竊案件。盜竊人是誰？公安人員迅速鎖定接馬峪村的兩個(gè)木匠，這兩人就是最近一段時(shí)間在木塔做維修工作的兩個(gè)工人，此二人有重大作案嫌疑。公安人員迅速出動(dòng)，來到了接馬峪村。分頭找到找到了兩位王姓木匠。

“你是王××嗎？我們是縣城公安局的。

“是的?！边@個(gè)木匠做了回答，但神色慌張，極不自然，身體已開始顫抖。

“知道我們找你啥事嗎？”

“不知道啊”

“前一段時(shí)間你是不是在縣城修木塔來”？

“嗯，是的?！?/span>

“你和你們村王××一起在那兒做的活兒吧？”

“對(duì)，我們一起在那兒干來?！边@時(shí)候，王×已經(jīng)開始冒汗，大家要知道，天氣并不熱，這只是塞外的秋天。

“公安局找你，肯定是有事兒，不然我們不會(huì)奔波幾十公里過來找你，你說說吧，就說說你修木塔的事兒。”

民警說話間拽過來院子里一條木凳子，就勢(shì)坐下。

王某也踅摸著找了個(gè)矮凳，準(zhǔn)備坐下時(shí)，竟一屁股坐在地上，汗已經(jīng)開始滴，他趕緊用手去拭掉臉上的汗水。

“坦白從寬，抗拒從嚴(yán)，提早交待了對(duì)以后的量刑寬大處理都有好處，我奉勸你好好交待，況且你不交待，你的同伙兒也會(huì)交待，犯罪事實(shí)是掩藏不了的，到時(shí)候?qū)挻筇幚淼氖撬筒皇悄懔??！?/span>

…………

經(jīng)過政策攻心，民警耐心訊問，兩位木匠終于交待，他們?cè)谀舅鲜┕r(shí)，就發(fā)現(xiàn)木塔二層佛像的肚子里好像藏著的一個(gè)寶盒。所以他們就人為撬開肚子，取出了這個(gè)寶盒。然后把它盜竊回家了，沒想到未曾出手，公安人員就已經(jīng)上門追查了。只得乖乖交出被盜文物。

當(dāng)文物被追回，人們發(fā)現(xiàn)，還是一個(gè)銀盒?；旧吓c1966年發(fā)現(xiàn)的銀盒一模一樣，打開銀盒，又發(fā)現(xiàn)了和上次差不多的珍寶玉器和金屬片以及另一個(gè)大小形狀均與前面那個(gè)類似的小化石。

木塔二層，四層所出銀盒內(nèi)裝物

就是在這次木塔維修過程中，工作人員還意外從四層主像的胸背部發(fā)現(xiàn)了一個(gè)小洞。稍往大括，便可見內(nèi)里，工作人員，用木棍往下一探，覺得里面好像有東西，但就是眼看不到，手摸不到，工作人員從外面找來一把鐵鉗，輕而易舉的夾出卷軸兩件，一是遼藏單卷《妙法蓮花經(jīng)卷第二》，一是繪畫《采芝圖》，在場(chǎng)人員無不歡呼雀躍，鑒于鐵鉗容易損壞文物，并越深越不容易取到，他們決定揭開佛像部分敷泥和槽板，直接拿取里面的文物，接下來里面發(fā)現(xiàn)了大量的遼代秘藏經(jīng)卷，底部的經(jīng)卷很多殘破。還發(fā)現(xiàn)一只黃鼠骨架，說明不知何時(shí)黃鼠竄入此間，糟害完經(jīng)卷后，死在凹槽中間。經(jīng)專家判斷，當(dāng)年（1966年）首先發(fā)現(xiàn)的第一個(gè)花式銀盒應(yīng)該原來也藏在這個(gè)四層佛像凹槽內(nèi)的，可能文革期間被人取出私藏在三層佛壇下，因來不及取走，后被那個(gè)游客發(fā)現(xiàn)的。

木塔文物——神農(nóng)采芝圖

同時(shí)，工作人員還在二層佛像腹內(nèi)取出佛經(jīng)30卷，殘卷2包。

1977年9月10日，又在一層清理出佛經(jīng)30卷，殘卷12包，手抄本4包。

經(jīng)過前后5次發(fā)掘，經(jīng)統(tǒng)計(jì)，木塔遼藏文物共計(jì)158件，其中二，四層所出兩個(gè)銀盒子，銀盒子內(nèi)有珍寶若干。其他還有遼藏12單卷，刻經(jīng)35卷，寫經(jīng)8卷，雜刻雜抄28件。

是佛牙嗎？

大量珍貴的遼代文物不斷被發(fā)現(xiàn)，震驚了文物界，考古界。國(guó)家文物局安排中國(guó)歷史博物館和山西省文物局組成“應(yīng)縣木塔遼代文物整理組”。組長(zhǎng)是史樹青，副組長(zhǎng)是張暢耕，成員有傅振倫，畢素娟，鄭恩淮，馮鵬生。這批文物的整理修復(fù)工作由北京榮寶齋承擔(dān)。

有必要提說一下這個(gè)整理組的成員，其中組長(zhǎng)史樹青曾任中國(guó)歷史博物館研究員，國(guó)家文物鑒定委員會(huì)副主任委員，南開大學(xué)歷史系兼職教授，北京大學(xué)考古系研究生導(dǎo)師，中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，《收藏家》雜志主編。是中國(guó)文物界的頂尖專家。成員中的畢素娟女士是著名遼史專家，可以說相關(guān)專家是一個(gè)豪華陣容，可見上層的重視，文物的整理結(jié)論也將會(huì)經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)，是權(quán)威性的結(jié)論。

文博大家史樹青

文物鑒定的結(jié)果讓人頗為震動(dòng)，大感意外。首先我們想知道的是那兩個(gè)銀盒子里究竟藏放的是什么東西。專家們一致認(rèn)為，兩個(gè)銀盒子里裝的零散物件就是佛教的七珍，一般來說，七珍指的是金，銀，琉璃，水晶，硨磲，赤珠和瑪瑙。而那兩塊化石樣的的東西竟然是佛教界的至圣之物。佛祖真身舍利——兩顆佛牙。

據(jù)記載，佛祖釋迦牟尼于公元前486年在拘尸那羅城圓寂，尸骨火化后得到八萬四千科舍利。弟子們?cè)谑澜绺鞯毓┓睢?/span>

而今日之佛教界，對(duì)釋迦牟尼荼毗后究竟留下多少顆佛牙舍利，看法不一。一說佛滅度后留下四顆佛牙舍利，另一說佛滅度后留下七顆佛牙舍利。

此前佛教人士和文物考古專家稱，北京 西山八大處?kù)`光寺的佛牙舍利、斯里蘭卡康提市佛牙寺的佛牙舍利，是已被認(rèn)證的兩顆佛牙舍利。那么其他的佛牙舍利又流失何方呢。應(yīng)縣木塔所發(fā)現(xiàn)之牙齒舍利是佛祖的真身嗎？

來自臺(tái)灣的慧禮法師解讀佛牙舍利時(shí)講到：研讀過佛經(jīng)的人都知道，有關(guān)佛牙的記載出自《大唐南海波凌國(guó)沙門若那跋陀羅譯《大般涅槃經(jīng)》：通過引文，我們知道，佛滅度后，共留下七顆佛牙舍利。即佛火化前，留給世界三顆佛牙，一顆為帝釋天請(qǐng)走，兩顆為捷疾羅剎盜走；佛火化后，在金剛體碎為末舍利后又留下四顆佛牙。這就是說天上地下一共有七顆佛牙舍利。

翻遍典籍，應(yīng)縣木塔所出兩顆佛牙應(yīng)該是來自于當(dāng)時(shí)捷疾羅剎所盜取的兩顆佛牙。

佛經(jīng)載，捷疾羅剎后遇見哪吒三太子，因畏懼哪吒，而將佛牙繳出?！斗饘W(xué)大辭典》記載稱，哪吒將佛牙送予道宣律師。典籍《宋高僧傳》記載此事說“唐宣律師在西明寺行道，北天王太子以捷疾羅所授佛牙上于師”，道宣律師一直保存著哪吒太子所授一對(duì)佛牙舍利，在他35歲那年游歷參訪山西時(shí)，將一對(duì)佛牙舍利贈(zèng)予雁門關(guān)外之金城（即山西應(yīng)縣）。

發(fā)現(xiàn)佛牙舍利的山西省應(yīng)縣木塔所在寺院為佛宮寺，木塔又稱釋迦塔，上塔下宮的儀軌是供養(yǎng)佛牙舍利的方式。

經(jīng)過以上一段嚴(yán)密的考證，我們基本可以判定，專家組認(rèn)證的這對(duì)牙齒應(yīng)該是佛祖的確認(rèn)無疑。

談到佛牙舍利形態(tài)，臺(tái)灣慧禮法師說：如果有機(jī)會(huì)觀瞻過國(guó)內(nèi)各寺院供奉的佛牙，會(huì)發(fā)現(xiàn)它的大小，形狀都明顯與現(xiàn)時(shí)人類的牙齒有所不同，人們?yōu)榇穗y免會(huì)產(chǎn)生困惑，釋迦牟尼佛不也是2500年前古印度迦比羅衛(wèi)國(guó)的太子嗎？怎么佛祖的牙齒會(huì)同我們的牙齒有這么大的差異呢？

其實(shí)，佛經(jīng)上對(duì)此有明確的記載：經(jīng)書上講，佛祖寶相莊嚴(yán)，有“三十二相，八十種好”。從“三十二相，八十種好”的記載來分析，有關(guān)佛牙的“一相”、“一好”是說佛的牙齒呈“黃白相，方形柱狀，光耀晶瑩”。按佛教經(jīng)典來理解，佛陀留下的靈牙，會(huì)在牙根牙槽、牙身上生長(zhǎng)出細(xì)粒舍利子。唐玄奘《大唐西域記·迦濕彌羅國(guó)》記載玄奘法師在西天印度曾朝拜過佛牙，其佛牙長(zhǎng)三寸、油浸鮮亮、熠熠生輝。

佛牙舍利

依據(jù)佛教經(jīng)典和歷史記載，應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔的佛牙舍利從色澤、形狀、出土因緣等方面完全符合佛教經(jīng)典所說和供養(yǎng)的儀軌，是真正的釋迦牟尼佛的佛牙舍利。

據(jù)說佛祖舍利為金剛體，那佛牙上結(jié)出的舍利子能經(jīng)得起現(xiàn)在科學(xué)的嚴(yán)格測(cè)試嗎？是金剛體嗎？

佛牙舍利上結(jié)出舍利子

工作人員在安特衛(wèi)普（比利時(shí)）AGS寶石學(xué)會(huì)香港分會(huì)高斌博士的幫助下，對(duì)佛牙舍利進(jìn)行了測(cè)試。經(jīng)過幾輪多次測(cè)試，最終測(cè)定，佛牙上結(jié)出的細(xì)小顆粒舍利子主體元素為無機(jī)碳。證實(shí)了金剛體的說法。

工作人員將南本《大般涅槃經(jīng)圣向軀廓潤(rùn)品》部分章節(jié)呈送高博士。高博士看后，感慨地說，自然界中，有許多謎我們還未認(rèn)識(shí)和了解，釋迦牟尼是宇宙真理的感悟者和發(fā)現(xiàn)者，他以自身的愿力和智慧認(rèn)識(shí)了宇宙并吸取了宇宙的精華，因此給后人一份非常珍貴的“靈魂寶石”—— 朗斯代爾舍利子。

此時(shí)的高博士已淚流滿面，哽咽難語(yǔ)，在佛牙舍利面前長(zhǎng)拜不起。

高博士說：“釋迦牟尼是真理的發(fā)現(xiàn)者，釋尊的說法，體現(xiàn)宇宙人生的真理，而真理不會(huì)因釋尊之存歿而生滅；‘佛牙舍利’重現(xiàn)人間，應(yīng)機(jī)應(yīng)緣，慈示我們，佛陀所宣講的真理，就像這些舍利子一樣常存不滅。我們每一個(gè)人都應(yīng)該依持佛法，回歸自性，即可體證真常，等佛不二?！?/span>

科學(xué)測(cè)試，見證了佛牙舍利之珍貴神奇。

2005年，臺(tái)灣慧禮法師來到木塔，當(dāng)看到佛牙舍利后，稱“仔細(xì)辨識(shí)，又睹佛牙上方舍利增生，晶瑩剔透，虹光閃耀，異彩紛呈，種種瑞象，終難縷述，我輩何幸，得見如來骨相，心懷雀躍，喜不自勝”。

慧禮法師

與佛寶七珍佛牙舍利一同面世的還有大量的卷軸，佛經(jīng)，古籍等。經(jīng)過“整理組鑒定”，在其中發(fā)現(xiàn)了12卷遼代佛經(jīng)，此前，遼藏在世間向無傳本，被稱為“虛幻的大藏經(jīng)”。這些遼經(jīng)的發(fā)現(xiàn)，使這一歷史至此結(jié)束。

“爭(zhēng)奪”國(guó)寶

大家知道，應(yīng)縣木塔發(fā)現(xiàn)的這批文物震驚了學(xué)術(shù)界，但很多文物已經(jīng)殘破不堪，一些文物的核心價(jià)值還有待繼續(xù)研究發(fā)現(xiàn)，對(duì)殘破文物的裝裱修復(fù)工作被提上了重要的議事日程。1974年，雁北地區(qū)文物站，開始將這些文物裝箱調(diào)走，運(yùn)抵大同，1979年，文物又被運(yùn)到北京，歷時(shí)兩年，文物在北京榮寶齋修復(fù)完成。

1982年6月的一天，應(yīng)縣突然接到了上級(jí)的通知，說是應(yīng)縣木塔的文物已經(jīng)在北京榮寶齋修復(fù)完成，計(jì)劃在國(guó)家歷史博物館預(yù)展，讓應(yīng)縣派六個(gè)人去參觀預(yù)展。6月23日，縣政府辦公室主任楊生淳，縣宣傳部部長(zhǎng)張偉，縣文化館館長(zhǎng)劉乃卿等六人從應(yīng)縣啟程赴北京，同車抵達(dá)北京的還有雁北地委的部分領(lǐng)導(dǎo)，這其中就包括地委副書記鄭浩，文物站站長(zhǎng)張暢耕等人。一到北京，應(yīng)縣來的同志就受到了高規(guī)格接待，一下火車，接待方早已手捧鮮花迎候在出站口，雙方親切握手，互相寒暄。應(yīng)縣來人被簇?fù)碇杰嚿希嚲従忛_啟，穿過北京繁華的大街，車輛停在五星級(jí)大酒店“友誼賓館”的院內(nèi)。應(yīng)縣來人被安排在友誼賓館住宿，當(dāng)晚還舉行了接風(fēng)宴會(huì)。宴會(huì)設(shè)在友誼賓館宴會(huì)廳，雞鴨魚肉，山珍海味，應(yīng)有盡有，甭提多豐盛了。省，地，縣，三級(jí)領(lǐng)導(dǎo)參加了宴會(huì)。國(guó)家文物局一位副局長(zhǎng)沈竹到友誼賓館親切看望了應(yīng)縣來人。

北京友誼賓館

應(yīng)縣來的同志們，心里感覺是丈二和尚摸不著頭腦。心想，我們是小縣城來的啊，我們省城太原連五星級(jí)酒店都沒有，我們小縣城連個(gè)三星都沒有，干嘛我們一來北京就讓我們住五星級(jí)大飯店呢？我們的身份地位，按說還不到這個(gè)級(jí)別啊。先甭管那么多，走著看吧。

接下來，在國(guó)家歷史博物館的同志陪同下，省地縣三級(jí)來賓一起參觀了，天安門，故宮博物館院，人民大會(huì)堂等地方。來京的同志們都很興奮，吃的好，住的好，還這么高規(guī)格接待，心里也是美滋滋的。

25日晚，在友誼賓館大會(huì)議室召開了重要會(huì)議。會(huì)議由省、地兩級(jí)領(lǐng)導(dǎo)主持，會(huì)場(chǎng)氣氛融洽，領(lǐng)導(dǎo)們笑容可掬，同志們神態(tài)放松。會(huì)議首先由雁北文物部門一位同志發(fā)言，他介紹了當(dāng)晚會(huì)議的主要內(nèi)容。他接著說:“同志們，應(yīng)縣木塔發(fā)現(xiàn)的大量珍貴遼代文物已經(jīng)在國(guó)家文物局和各方面專家的關(guān)心下，在北京榮寶齋修復(fù)完成了，這批文物價(jià)值很大，可以說件件都是國(guó)寶，我們國(guó)家秦漢隋唐這種正朔王朝發(fā)現(xiàn)的文物不少，但遼國(guó)契丹族這種少數(shù)民族王朝時(shí)期的文物數(shù)量還是很有限的，國(guó)寶級(jí)的一級(jí)文物更是鳳毛麟角，世所罕見，絕無僅有啊，應(yīng)縣木塔這批文物的出現(xiàn)填補(bǔ)了我國(guó)缺少遼代文物的空白，其中佛牙舍利七珍八寶的發(fā)現(xiàn)更是讓人嘆為觀止啊。文物的發(fā)現(xiàn)，修復(fù)工作開展以來，受到了方方面面的重視，國(guó)家歷史博物館的領(lǐng)導(dǎo)和專家更是傾注了大量的心血?，F(xiàn)在有關(guān)方面有一個(gè)想法，就是說，咱們能不能把木塔出土的64件重復(fù)件國(guó)寶免費(fèi)贈(zèng)送給歷史博物館呢？嗯···這件事情分怎么看。我覺得是一件好事，文物放在國(guó)家級(jí)博物館里更讓人放心嗎，保護(hù)起來，也更加得力一些，我想，咱們是不是這64件重復(fù)件文物就不要帶會(huì)應(yīng)縣了，如果今天會(huì)議討論沒什么意見的話，過兩天我們就辦一個(gè)捐贈(zèng)儀式，國(guó)家文物局沈竹局長(zhǎng)到時(shí)也會(huì)參加這個(gè)儀式，并要作重要講話。今天晚上一會(huì)兒相關(guān)人員就把這個(gè)同意捐贈(zèng)的字先簽一下。好，我先說這么多”。

會(huì)場(chǎng)氣氛頓時(shí)安靜了下來，應(yīng)縣來京的同志，前一分鐘臉上還滿是興奮喜悅，沉浸在來京的興奮之中，聽完剛才這位同志的發(fā)言，臉上頓時(shí)晴轉(zhuǎn)多云，繼而陰云密布。真是晴天霹靂，此時(shí)雖是盛夏時(shí)分，天氣很熱，但應(yīng)縣來京的 同志們卻感覺是冷水澆身，心寒之至。

會(huì)場(chǎng)鴉雀無聲，大家都不說話，雁北地位副書記鄭浩同志干咳兩聲，打破了尷尬，說:“應(yīng)縣的同志們對(duì)此有什么想法，可以表下態(tài)，我個(gè)人意見的話，還是同意捐贈(zèng)的。你們幾個(gè)誰先說一下？”沉默半晌，一位應(yīng)縣的同志站了起來，臉漲的通紅。他說:“我說兩句，國(guó)寶出自應(yīng)縣，我們受應(yīng)縣縣委縣政府的委托，代表應(yīng)縣20萬人民高高興興來北京看展覽的，應(yīng)縣領(lǐng)導(dǎo)與人民沒有給我們把國(guó)寶贈(zèng)送他人的權(quán)力啊，國(guó)務(wù)院有規(guī)定，就地出土的文物就地管理，就地保存，如果國(guó)家有需要，可以下調(diào)令調(diào)撥，我們?nèi)ε浜?，但讓我們平白捐?zèng)，對(duì)不起，我們做不到”。

北京友誼賓館

鎮(zhèn)靜一會(huì)兒后，應(yīng)縣赴京的六位同志，在會(huì)議上，莊嚴(yán)表態(tài)：“不同意捐贈(zèng)”。會(huì)議不歡而散，回房間休息以后，地位副書記鄭浩同志又單獨(dú)一個(gè)一個(gè)的給應(yīng)縣來人做工作，一直折騰到大半夜，但這幾個(gè)人算是吃了秤砣鐵了心了，給鄭書記說，我們是一不簽字，二不表態(tài)，三不發(fā)言。鄭浩書記也惱火了，說“這個(gè)事兒我做主了，回去你們給閆贊堯書記說一下。”應(yīng)縣來人答復(fù):“那是你們領(lǐng)導(dǎo)的事兒”。當(dāng)晚弄的一塌糊涂，亂七八糟。胡亂睡了一晚上，第二天，應(yīng)縣六人起床后直奔國(guó)家文物局，找到了沈竹副局長(zhǎng)，表達(dá)了應(yīng)縣不愿意捐贈(zèng)文物的意思。沈局長(zhǎng)聽后，對(duì)應(yīng)縣同志說“既然你們不愿意捐贈(zèng)，那也不好勉強(qiáng)，那就不搞這個(gè)捐贈(zèng)儀式了，你們放心回去吧”。

當(dāng)天，上面來人通知，五星級(jí)酒店友誼賓館，不讓住了，改為食宿條件都差一大截的全總干校招待所。1982年7月1日，應(yīng)縣來京的同志，坐火車返程。應(yīng)縣木塔的一雙佛牙舍利，七珍八寶，稀世藏經(jīng)，在談判桌上初步達(dá)成了“完璧歸趙”的目的。

“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情 ”，應(yīng)縣的六位同志，正是深刻認(rèn)識(shí)到這批國(guó)寶對(duì)應(yīng)縣意味著什么，所以才敢在北京違抗“圣意”，堅(jiān)決把文物留給應(yīng)縣，這需要赤子之心，這需要對(duì)這片土地的深情大愛，才能夠冒著得罪領(lǐng)導(dǎo)的風(fēng)險(xiǎn)，給應(yīng)縣干這件有意義的好事，應(yīng)縣人民應(yīng)該感謝他們做出的貢獻(xiàn)。

1996年，各方達(dá)成共識(shí)，在山西省文物處，朔州市文體委以及應(yīng)縣代表的監(jiān)督下，原雁北文物站站長(zhǎng)張暢耕，左雁，按照移交表上的編號(hào)，對(duì)木塔遼代文物逐件交還給應(yīng)縣文保所。這樣，從1974年1月，第一批文物調(diào)走算起，歷經(jīng)22年的風(fēng)雨坎坷，應(yīng)縣木塔160件文物終于全部回到他的發(fā)現(xiàn)地應(yīng)縣。今天，我們得以有幸在應(yīng)縣看到這些珍貴文物。

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