■甲木

★甲木生于寅月(丙癸)：調(diào)和氣候?yàn)橐馂橹?，癸水為佐?/p>

寅月為初春，余寒未了，是樹木剛開始萌牙之時(shí)，命中帶陽和之氣，將來會(huì)非常繁盛，所謂陽和就是丙火，丙火可作為調(diào)候用神。四柱中若有一、兩個(gè)癸水，只要配合得宜，則為富貴雙全之命，無丙火庸命，若無丙，有丁火亦佳，但不及丙火之效。

天干中有丙，或天干無而出現(xiàn)于地支中時(shí)，則需透干，若癸水現(xiàn)于地支或深藏于地支中而未露，就為大富大貴之命，若水氣不夠，雖非大富大貴，亦為一優(yōu)秀之人，丙癸均無，則為平庸之人。

有庚辛官殺時(shí)，一生勞苦多。且克妻子，地支若成巳酉丑金局，且官殺旺時(shí)，不是貧命，就是短命。

有官殺時(shí)，以丙火制之，無物制而有壬癸之水，則生官殺，須以戊己之土來制水，若無制，水氣旺時(shí)則使木亦飄流，而不成好命。

命中多戊己之財(cái)神，地支成為巳酉丑金局時(shí)就成殺，財(cái)星可生殺，殺旺會(huì)攻擊日干之我身，使日干加倍虛弱，為一財(cái)多身弱之人，或?yàn)橐桓晃葜兄毴?，虛有其表，終生勞碌，娶妻遲，晚年得子。

命中沒有庚金七殺而有丁火傷官時(shí)，為木火通明之相，有財(cái)星則成“傷官生財(cái)”格。人聰明雅秀，命中有癸水則以丁火制之，雖為一老實(shí)人，但易流于迂儒之命。癸水多，可扶助我身之日干，且可制丁之傷官，此人為一奸雄，心腸不好，愛說大話，且行為骯臟，屬笑里藏刀的性格。

地支成寅午戌火局時(shí)，泄氣太過，身體弱，個(gè)性悲觀，易被人說閑話，身體衰弱，非常痛苦。

地支成亥卯未木局時(shí)，日干通根，非常堅(jiān)固，需有庚金，有庚為貴，無庚則兇。不是和尚就是道士，是男則鰥，是女則寡，但若為《曲直仁壽格》則反為好命。

地支成申子辰水局時(shí)，須以戊為制神，無戊則為賤命，不得善終。

甲日春月生者，得月氣之司令，不能構(gòu)成“從化格”，雖有殺有財(cái)，但不能成為殺格或財(cái)格，我身雖強(qiáng)但能成大事。

總之甲日寅月生或甲日卯月生者，有庚或戊即為好命，有丁火透干則大富大貴之命。所謂透干即天干或地支中有丁火為用之時(shí)。

★甲木生于卯月(庚丙戊)：羊刃架殺，專用庚金，以戊己滋殺為佐，無庚用丙丁泄秀。

甲日卯月生者為“羊刃格”。木性旺，但卯月木日在推命上有困難，這是由于甲日卯月在天道上非常寒冷，這時(shí)即使不冷而有熱氣，亦不能稱這為熱。但木性會(huì)漸旺，故其根亦會(huì)慢慢堅(jiān)固起來。

仲春若逢陽和之時(shí)，就不同于寅月，為初春余寒之像，丙火得丁火則喜，即生日旺且可透出秀氣而成“木火通明”之命。文章好，此種人適合研究文學(xué)。

仲春木性旺，故需庚金配合，庚多時(shí)則以丁火制之，即傷官駕殺之格。

原命式中，火氣旺時(shí)，逢金水運(yùn)就會(huì)發(fā)達(dá)。陽氣壯時(shí)需有水滋潤，道理在此。

本月中若有庚為調(diào)侯，就不需水的印星，乃由于不需化殺印之故，木現(xiàn)正旺，故不需勞駕印，若無火土而見水之印星時(shí)，則成“殺印化格”反而變成下格，為不好的命，在我身命運(yùn)中不但不得庇護(hù)，反而會(huì)生禍根。

有庚金且得其所，則稱“羊刃殺”之格，出國發(fā)達(dá)，所謂得其所就是庚金坐旺地之意。若以財(cái)形成庚之殺，則此人必比旁人優(yōu)秀，能揚(yáng)名于世，若羊刃多，則性情必定兇暴。

無財(cái)時(shí)喜見財(cái)運(yùn)，故喜庚金，因其有卯之刃，庚金若成偏官七殺時(shí)，在卯之中與乙木及庚能“殺刃相調(diào)”格，為貴命且長壽。

前述有庚金則忌癸水，木性旺且有癸之印綬時(shí)，則會(huì)超過其分，應(yīng)以庚金為調(diào)侯用神，以化印綬，如此會(huì)害財(cái)官，不稱為好命，此種人生活中勞苦多。

地支成為三合會(huì)局時(shí)，與寅月生的人都能共通活用。

庚之偏官需七殺，殺星多且大旺時(shí)，由于殺重故個(gè)性兇暴。

在甲乙木日出生且逢亥卯未三合，成“曲直仁壽格”，此格怕金喜水，進(jìn)入此格時(shí)應(yīng)重視此格。

★甲木生于辰月(庚丁壬)：用庚金必須丁火制之，為傷官制殺，無庚用壬。

辰月是墓春，木性雖將竭，但枝葉仍繁茂，形象仍勇壯，土性旺，土能培養(yǎng)木，春陽之木，枝葉很繁盛，故宜用庚金，同時(shí)壬水可以滋潤木性，庚壬見丁火則喜，丁壬相合有助木氣，此乃大貴之命。

丙火庚則喜，丙是食神，可生戊土之財(cái)，屬“食神生財(cái)格”丙戊得地，乃大富貴命。

命中丙多且有庚，若制庚太過，則好比以純斧砍木頭，命為下格。

命式中木很多，少庚金，若見丁火則呈現(xiàn)“木火通明”，亦屬普通之命。

四柱中沒有比肩，劫財(cái)，印綬，地支具土性，此種命為“棄命從財(cái)”格。

生月或生日中有己土為“從化真”格，構(gòu)成化氣格，有貴人相助，為富貴之命，對于從政很有幫助。

構(gòu)成財(cái)星格時(shí)，有二、三個(gè)比肩劫財(cái)，會(huì)奪財(cái)，而變兇命。

男命財(cái)多身弱，一生苦勞多，一切事由妻子主權(quán)，女命若財(cái)多身弱，男主權(quán)，有成為賢妻的能力。

辰戌丑未四季土性的月份，要視節(jié)氣的深淺來推命，甲木辰月生者，稟正氣而生，既有火氣，則喜壬水，若壬水透，則才學(xué)高，為一富裕之命。

★甲木生于巳月(癸庚丁)：調(diào)和氣候，癸水為主。原局氣潤，庚丁為用。

甲日巳月生者在十二運(yùn)中處病地，陽氣司權(quán)，此時(shí)根枯枝衰，故需癸水調(diào)和，有癸水則根潤枝葉榮，若丁火之傷官秀氣透出，則屬上格。

根據(jù)天理推知，夏月的木性尚堅(jiān)，甲、己均現(xiàn)時(shí)，十二運(yùn)病雖弱但也不算壞。但由于氣侯炎熱，故枝葉與根共枯，急需癸水來滋潤，癸水至則無干枯之患。時(shí)正逢生旺之際，自然有能力得到良好之栽培效果。夏天枝葉繁盛，但體內(nèi)氣勢衰弱，故呈虛榮，木氣雖華麗，但有丁之傷官，會(huì)泄氣則喜。可以丁為輔佐調(diào)侯用神，漸炎熱，故急需癸水為調(diào)侯用神，幸有金可生癸水，故需庚或辛之金，金乃水之源，無金則無水源，水勢弱，則為無源之水。

巳月生者需庚金，由庚至巳乃十二運(yùn)長生，殺強(qiáng)，身弱。癸水見庚金，金生水，水轉(zhuǎn)生木。日干強(qiáng)時(shí)，需以火氣以制金較佳。因此甲日生者在巳月時(shí)，不可缺癸丁。庚金多，壬水透干，則七殺太過，轉(zhuǎn)為生化，則可化兇害，如此乃為一性格善良之人，無論作何事，均極清高且有人格，為富貴之命，即自父祖處獲庇蔭之富貴人，但為人喜搗亂，且有很好之辯才，文章佳。

稟庚氣而生，有丙二位食神，則小富小貴，若金火過多，則變?yōu)橄赂瘛?/p>

若癸水庚俱現(xiàn)且透天干時(shí)，必大發(fā)達(dá)。癸水深藏而庚丁共顯時(shí)，則為富貴之人。就公職則需至遠(yuǎn)方能揚(yáng)名。癸為雨露之水，能得天然恩澤，故為貴命。壬水乃江湖之水，雖能泄庚之氣，但僅為富貴而人格不佳。

夏月之木需癸之調(diào)和，在四柱中無壬癸之水時(shí)，巳月藏干丙或戊，則成建祿，乘時(shí)令之氣，并不成為美命。

本月生者，逢癸丁或庚功名顯達(dá)，就是說庚金生癸水，水生日干甲木，印殺我身三者均很平均，但后來有丁之傷官，透出秀氣若能得宜，則為清純之命，富貴必至。

無癸且見丁之傷官，則毫無用途。有庚金七殺，無印星則無權(quán)。有丁、壬，且丁壬干合成為木，則可助甲木之生日。巳月初期若能透戊之偏財(cái)時(shí)，則為坐“偏財(cái)建祿”，可助木氣之生，有財(cái)神相助則可成巨富，見下例：

丁卯 乙巳 甲寅 乙亥

以上之命，甲日坐寅之建祿，有乙卯兩木，故身旺，生時(shí)之亥為長生，亥之中有壬水，可以潤木，生年丁火為傷官通透旺神，故為好命，再舉一例。

丁卯 乙巳 甲辰 庚午

以上甲木坐辰，辰乃晚春之月也。

有水有木，且能通根，在此時(shí)辰中癸水成印綬，故木性不致干枯。庚金生印，印綬生我身，故甲乙及卯木茂盛旺勢，若透丁之傷官，則大發(fā)達(dá)。

★甲木生于午月(癸庚丁)：木性虛焦，癸為主要，無癸用丁，亦宜運(yùn)行北地。木盛先庚，庚盛先丁。

夏月木性根干葉燥，木性能屈能伸，木形為直木，故名曰曲直之命。此命中需很多水，午之炎火，若能得水之滋潤，則會(huì)產(chǎn)生力量，但若水過多而將火勢完全滅掉，則會(huì)變?yōu)閮疵耍藭r(shí)木雖喜土，但土過多亦不可，土多則會(huì)逢災(zāi)害，故需癸水來調(diào)侯，有癸水后，則需水之源頭的庚與辛金了。

午月炎勢專旺，花樹繁盛，忌火氣?；饸膺^大則枝葉枯，葉秀失，故需癸水，壬水或地支之壬癸透干，則為好命。

由甲見午，為十二運(yùn)中之死運(yùn)，故需癸水之印綬來幫忙，有印綬則可死里逃生，則能轉(zhuǎn)運(yùn)。若有庚金，印殺相生，為功名發(fā)福之命。

午月最重要的是需有癸水，后需丁與庚金，若無癸水而有丁火，且能自丁中見午，則成“傷官建祿”。為貴命。此時(shí)行北方運(yùn)則喜，行北運(yùn)則可免死，但若行至火地，就如同木焚滅成灰，則必死。道理即在此。走西方運(yùn)則兇，即傷官格逢殺，就有不測之災(zāi)發(fā)生，往東方則吉。

命雖喜庚金，但庚金過也不好，必須有丙丁或壬癸之水制之，金生水，故可生成金，除火土之運(yùn)時(shí)，就是幸福的。即命為先兇后富之命。若金過多，無火制之且無水化之，那么這夏木必逢克多。殺重身輕，若行西方運(yùn)則殺愈來愈重，會(huì)克身，為兇命。雖然是先富，但后仍舊會(huì)成為窮命的。

午月生，命式中若癸庚都非常顯著者，為“上上之格”。午有正氣且感受到丁火，則為“木火通時(shí)”，即“木火傷官格”。為人聰明，且具有才智，自然能成大富大貴之人。若丁之傷官多，且癸水多，則為平常之命。

用神很多時(shí)，若克制太多就不好了，必須能將之疏通掉一部分，午月丁火旺，司權(quán)，若別地有火氣，火旺，則樹木會(huì)枯竭，須有癸水來滋潤調(diào)侯才可。命中丙丁炎多時(shí)，可破盡傷官，則為最清貴之命。才學(xué)超群，也可名利雙收，這種情形中，命中水多，若再逢水運(yùn)時(shí)，則非窮命即短命。即用神多時(shí)，不宜逢克，必須有土性來將之發(fā)泄，遇財(cái)星則妙。夏月木命需癸水之調(diào)侯，無癸水則無法中和，則難免會(huì)偏枯，偏時(shí)，為人會(huì)人與心異無論作任何事都瞎疑心，喜歡害人或忌妒人。氣濁則偏枯故人性情較乖張。

甲日生的人日與時(shí)上有己土，二陰一陽相爭合，若為男命，就會(huì)從女奔流，若為女合則性淫亂，杜甫有詩曰：“顛狂柳絮，從風(fēng)亂舞”?？勺C之，若命中帶二甲，二己且共干和，反之名利雙收，大富大貴之命，慎觀之，不可妄言。

甲木命四柱中壬水多，若再逢水運(yùn)，就非貧即死，甲木逢午為十二運(yùn)中之死法，就為一無根之樹。無根之樹再逢水，能不飄流嗎？

甲日午月之例如下:

丁巳 丙午 甲寅 甲子

以上之命有丙丁在年月中，巳午寅在年月日中成“木火通輝”之命。樹木在夏月，再逢火熱，則枝葉必繁茂，為“木火通明”或“木火通輝”之命。子之中有癸水，可作為調(diào)侯用神。地支中有重要的用神時(shí)，則為“天機(jī)暗藏”。能破盡傷官，有印綬比肩時(shí)，能致大發(fā)。

★甲木生于未月(癸庚丁)：上半月用癸水，下半月用庚丁。

甲日生者，未月中十二運(yùn)逢墓神，木氣收令之時(shí)，枝葉尚繁茂，本能成材，但尚未能結(jié)實(shí)，根據(jù)此理，與午月一樣的可用癸庚丁作為調(diào)侯用神。甲木得土，雖能培養(yǎng)，但若無水調(diào)降，則成火炎燥土，萬物均不得生長的。即使能活過六十歲，也不能有任何的發(fā)展，本月生者，若有庚丁，則為上上之格。

甲己干合，在戌辰時(shí)出生者，為“化氣真格”大富大貴至。辰角宿，所謂角宿，即二十八宿中的東方木星。甲己可化土，但需過辰時(shí)方能化土。甲己之時(shí)在遁干上言逢辰可變?yōu)槲焱?，即辰字可真化。若無戊土，則為“假化氣格”，為人處事上經(jīng)常是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，生平妻子奪權(quán)，有癸印綬時(shí)，則一生苦勞多。

未月生二陰，火勢稍衰，甲木逢未月則為墓神，始有丁火，后有庚金。丁可制庚，木火則可免。丁是星，庚是月。故稱“星月天”。甲日生者，有未，則成“天乙貴人”。二德臨，故為大吉之命。

甲日未月生者，與午月生者命是大同小異。未之正氣能受己土之氣，命中戊己之財(cái)星，稱“從財(cái)格”，是富裕命。

甲辰 辛未 甲子 辛未

以上的命，未中深藏有丁火，子之中有癸水，辛金可代庚。所以在辛金之正官上有癸之印綬，此稱“官印相生”。二甲二辛，亦稱“兩干不雜格”。一生富貴有余，名利并發(fā)。

★甲木生于申月(庚丁壬)：傷官制殺，無丁用壬，富而不貴

。

秋月之木性氣勢漸凄涼，形體亦慢慢凋零衰敗。但是申月仍屬初秋，熱氣尚未褪，故枝葉尚不至于會(huì)枯凋，甲日申月生者，在十二運(yùn)中逢絕運(yùn)，精氣歸根，故應(yīng)以土來保根，以水來滋潤根，這是很重要的。

陽和之木性，到了秋天便會(huì)調(diào)零了，這是樹木的特性，氣侯也漸漸轉(zhuǎn)涼，到了秋月的初秋，仲秋，晚秋，第一時(shí)期皆不盡相同。木性需金之旺勢來幫忙，故開始時(shí)需有丁火，后來才需要庚金。丁庚均有，則為名利通達(dá)之命。幕秋時(shí)，樹木變老，枝枯葉瘁，故應(yīng)以金裁抑，乃能成有用之材。木氣到了秋天可以結(jié)實(shí)，故有金則外皮能堅(jiān)固。故秋木逢金，則可得其真神，稱“真神得用”。甲命中有庚，成偏官七殺，可用丁火適當(dāng)?shù)募右灾谱。瑒t為好命。無丁而有丙之食神亦可，但不及丁火來得好。偏官七殺遇食神則喜，幕秋見丁之傷官則喜，所以幕秋之時(shí)應(yīng)以庚金作為調(diào)侯用神。丙火可克庚，丁火便可作為取暖之用。這是與其他月份不同的地方。命中需庚丁兩神，若庚透而無丁時(shí)，雖為富命，但僅為小富，常憂心，平生心勞多。

庚多而無火制時(shí)，常感體弱，有宿疾，因疾或勞苦終身，此時(shí)這人適合作和尚、道士、宗教事業(yè)或者是社會(huì)服務(wù)事業(yè)，則可免厄運(yùn)，即以德轉(zhuǎn)易命運(yùn)。

命中透丁但庚藏時(shí)，乃為小富之命，常受環(huán)境之束縛而不會(huì)有大發(fā)展。秋月之木命遇金之克制則喜。故不畏金旺，若有庚金透出，而四柱中之火能將庚金克制住，即能有很大的財(cái)力，若火之制神過多就不好，為平常之人。

甲日申月生者最需丁火，庚金次之。庚金過多則嫌，丁火忌癸水，但不忌壬水，需要戊土，土能制水以留住火，若接近丁癸就不會(huì)顯達(dá)。若以土制，雖小富但人格薄。

命中無庚丁時(shí)，反而喜水土，申月暑氣未退，命中有火，木氣枯竭早，故需水來以善化金氣，土來則根保，水土相調(diào)和得宜乃為“上格”。若命中缺一者，則行運(yùn)逢之可補(bǔ)，才能發(fā)福。

★甲木生于酉月(庚丙丁)：用丁制煞，用丙調(diào)侯，丁丙并用為佐。

中秋時(shí)，果實(shí)既實(shí)，依大氣之循環(huán)絕不致滅絕。木性到了秋天，外觀枝葉雖凋落，但里面精氣下達(dá)，即生氣至根時(shí)，喜金剪之，故死木縫金則可成為有用之材，此為“斧入山林”。結(jié)實(shí)之樹，外皮均堅(jiān)固，內(nèi)部柔和，外觀剛健。生氣內(nèi)歸之狀態(tài)。

甲日酉月生者，木氣愈衰弱，金旺乘權(quán)勢，固應(yīng)以丁火為調(diào)侯，無丁火可用丙火代替。有庚金則為官殺混雜，有丙丁火可制官殺。

丁庚各一，火金相制可成器物，乃能名利雙收，癸水滅丁火，不可能發(fā)達(dá)。

丙癸均透則富大貴小，丙丁全無，乃僧道之命，丙火可制庚金，煉金之力大，可兼做調(diào)侯用神，固富大貴小，一生之中有很多獲財(cái)利的機(jī)會(huì)。

丙透出但無癸，乃富貴雙全之命，即得食神之力，若有癸制之，則為平常之命。甲日生者以丙為食神，為木火通明，可富貴雙全。若地支寅午戌三合火局則小貴。戊己財(cái)神顯，且食神生財(cái)，則必為富命。

地支成巳酉丑金局時(shí)，而天干上又有庚金，則便不受損傷，非常不利，常有宿疾之苦，若有丙丁之火制之，則至老境仍留痼疾。

地支成亥卯未三合木局時(shí)，天干有比肩劫財(cái)，則先用庚金，次取丁火，我身旺，殺亦旺，制神得宜則為上格。如下例：

乙未 乙酉 甲子 丁卯

以上之命，丁火在天干非常顯著，表示木性旺，透出丁之傷官，丁火生時(shí)高照，與木性相融合，月令辛成正官格，子中有癸水印綬，木氣旺，為命之源頭，五行流通，辛巳、庚辰運(yùn)，為官星得地，可名利通達(dá)。

丙火顯，有癸水，乃為愚命，不能顯達(dá)，甲日遇酉為正官，丙見酉為天乙貴人，父子有情，若逢癸水，則傷丙，不但不能富貴且為愚命。

★甲木生于戌月(庚壬甲)：土旺者用甲木，木旺者用庚金，丁壬癸為佐。

戌月為深秋之時(shí)，木氣愈枯且枝葉凋零，陰氣加重，無論何種草木其精氣均下達(dá)至根，同時(shí)庚金也很重要，以戊己之土守其根，壬癸之水潤其根。秋月屬金，金生水等，五行流通，生生不息，以庚金做調(diào)侯用神，可為“畫龍點(diǎn)睛”之命。

甲日戌月生者，有藏干辛戊之財(cái)官，為“雜氣財(cái)官格”。若比肩劫財(cái)多時(shí)，則為奪財(cái)官，固應(yīng)以庚金制之。若無庚金，則行“背祿逐馬運(yùn)”，會(huì)將財(cái)官克盡，淪為赤貧。如下例：

甲辰 甲戌 甲辰 甲戌

以上之命，為“天干一氣格”。辰為濕土，亦為水之墓神，為木之余氣，根枝能滋潤，樹木自然能生出活力來。大樹根深，有土則有財(cái)，有權(quán)勢。命式清純，富貴，且為長壽之命。月令財(cái)旺，能白手起家。

甲日四季月生者，不可沒有庚金。若比劫多，而無庚金時(shí)，遇丙丁之火，木氣雖旺亦會(huì)漏掉，此時(shí)再以庚金挽救也無效了。在秋月中，樹木枝葉枯，但其生氣內(nèi)斂，若以金為剪刀加以整修枝葉，則可起死回生。

命式中有丙丁，傷金時(shí)，若以壬癸之水來克制丙丁的話，則此人有藝術(shù)才能。若無壬癸，而地支成寅午戌火局時(shí)，則木性枯朽，乃貧賤下格。秋天之木，應(yīng)先有癸水潤其根，才能得其生氣，以庚丁去其枝葉是非常必要的。

甲日戌月生者，若庚金非常顯著，乃為大貴之命，庚金藏于地支，則為小貴之命。見下例：

庚申 丙戌 甲申 壬申

以上的命，年上有庚，但月中有火，可制庚金，為功名顯達(dá)之命。若年月上沒有庚丙，且不能夠使火星透干，則雖為好學(xué)之人，但終不能功成名就。

命中有甲乙比劫，又逢比劫運(yùn)時(shí)，會(huì)因爭財(cái)而克妻傷子。需有庚來調(diào)侯。若木氣不能透出，則為孤苦之命，離鄉(xiāng)背井，遠(yuǎn)走他方。如下例：

己丑 甲戌 甲子 甲子

四柱無庚，丁火藏于戌中，固不能有秀氣透出，乃為一平常人，但由于有己土財(cái)星，固晚年逢己巳、戊辰之運(yùn)時(shí)，財(cái)星得地，富裕

★甲木生于亥月(庚戊丁)：用庚金，取丁火制之，丙火調(diào)侯。水旺用戊。

初冬之時(shí)，木正值枯朽之際，枝葉完全落盡，精氣也完全到達(dá)根部，故乏發(fā)展之力，只有等待來春才來發(fā)動(dòng)生長，故務(wù)必要保留其根源之精華，不要加以損傷，這是非常重要的。亥時(shí)水旺，若再加壬水則導(dǎo)致身浮，故應(yīng)用戊土以制水。本月之調(diào)候用神以庚丁為重要，丙火次之，庚丁有，若再加上天干上有戊土則可去濁留清，乃富貴之命也。若無丁火，則為小富小貴之命。庚戊在命式中，且命中有比肩劫財(cái)顯現(xiàn)，則庚金制比肩劫財(cái)，就可守財(cái)，為富而且長壽之命。若是無庚作制神，則為一普通之命。

命中比肩、劫財(cái)多，有一庚金顯現(xiàn)，若舍丁而從庚則為富貴之命。若申亥、戊己，且壬被克而守住丁時(shí)，能名利雙收，身體強(qiáng)健，但殺過弱，故應(yīng)以財(cái)來助弱殺。申亥為殺印之根，故名利昂揚(yáng)。

命式中有庚丁若再逢戊，則為富貴命。甲在亥臨長生，庚戊甲為“天上三奇格”，為一人格完全之人，亦能開運(yùn)出世。

甲日亥月生者，雖處十二運(yùn)之長生，但由于壬之偏印多，非但不能守住甲木，反而增木性之陰氣，奪木性精華。故應(yīng)以戊土制之，以丙火暖之，方能功名顯達(dá)。

★甲木生于子月(丁丙庚)：木性生寒，丁先庚后，丙火為佐，支見巳寅，方為貴格。

甲木日生者，子月時(shí)木性為寒，故應(yīng)先有庚再有丙火之助方可，子月是癸水司令，忌金、水，有巳寅，巳為庚的長生之地，寅為丙的長生之地。如此財(cái)印食殺均能得共位，故為攀桂苑枝之命。杜甫有詩曰：“攀桂仰天高”，即為功名顯達(dá)之命也。

癸水透出且克丁，若無戊己的救神，則平生有宿疾身體不好。

壬水重，又欠丁火，則為庸怠之性，好比井底之蛙一般，不知大海，無法在社會(huì)上出人頭地。無丁而有丙，則為“寒木向陽”，為好命，若地支為水勢旺局之時(shí)，則死而無棺，若遭水溺，漂流致死，舉例如下：

甲木生在子月稱寒枝。無春木清茂之象，即是說冬木與春木不可一日而語。春天乃陽和發(fā)育之時(shí)，有丙丁則為“木火通明”之命，冬木正值木性收斂之時(shí)，應(yīng)以丁制庚，所以說春木喜火忌金，而冬木則應(yīng)金火并用。

乙巳 戊子 甲辰 壬申

以上的命，壬水在生時(shí)之天干中透出，地支成申子辰三合水局時(shí)，則有水泛木浮之象，若再行申運(yùn)，則會(huì)遭溺死，但生時(shí)若不一樣，則反會(huì)為大貴之命，見例：

乙巳 戊子 甲辰 庚午

以上的命，庚金在時(shí)中顯現(xiàn)，巳午之中有丙丁之藏干，子之中有癸水之印綬為用神。丙丁通根，殺可助印，故認(rèn)定為富貴之命。

★甲木生于丑月(丁丙庚)：丁火必不可少，通根巳寅為佳，甲木為助，用庚劈甲引丁。

甲日丑月，為嚴(yán)冬之際，此時(shí)“歸根復(fù)命”，枝葉完全凋盡了，故應(yīng)以庚金為剪，將枝葉剪除，以丁火暖其木性，去舊生新，有良木成林之妙，為富貴好命。

丑月甲木日生者，此時(shí)天氣寒冷，故木性無發(fā)展之象，應(yīng)先用庚而引出丁火，然后才能成為“木火通明”之明。

庚、丁均顯，為幸福之命。若庚透而不藏，則為中貴之命。丁透庚藏，則小富小貴。若無庚，則為貧賤之下格。

丁火重，乃中富之命，若有比肩，則能兼有財(cái)富，名位，導(dǎo)致業(yè)務(wù)昌隆。無比肩，則為異常之命，僅能衣食溫飽而己。

總之，甲日丑月生者，雖有庚金，但無丁火，仍為無用之命。冬月之木，木性枯槁，精氣內(nèi)藏，若不能通其根，則男女均短命。庚無則需有丁火，但丁火忌傷。

己丑 丁丑 甲辰 癸酉

以上的命，生時(shí)有癸水，月上有丁火克傷，為一貧賤之命，生日同但生時(shí)不同，卻可成富貴全之命，見例：

己丑 丁丑 甲辰 庚午

本命式在月時(shí)上有庚丁，生月丁火有生時(shí)可引出午，成為建祿，通根傷官有氣，可生財(cái)，財(cái)旺又可生殺，故為富貴雙全之命。

■乙木

★乙木生于寅月(丙癸)：取丙火解寒，取癸水滋潤，不宜困丙?；鸲嘤霉?。

寅月余寒甚烈，當(dāng)此時(shí)應(yīng)有丙火暖之，其雖亦喜癸水，但此時(shí)水寒，故應(yīng)先以丙暖這再采用癸水。

丙癸二神透出，必能遂功名，乃天賦之富貴之命也。若有丙而無癸，木氣雖透但不能達(dá)到中和，則仍不能顯達(dá)，雖小有聲名，但仍為一濁富之人。

癸水雖可潤其根，但逢此余寒凜烈之際，若無陽和之氣暖之，則陰濕甚過，而導(dǎo)致木氣之損傷，故此時(shí)癸水不宜太多。

癸水多而丙火少，則身體常有病重，雖然博學(xué)但為終生貧寒之命。

丙多癸少，傷官生財(cái)，乃一濁富之命。

有丙火而無癸水，則行成傷官格，平日快活自在。乙日生者不得水之助，則力量弱。若水土均有，但欠火，無法助木，就不會(huì)有大福，乃為一下格的命式。

丙癸若能調(diào)侯得宜，則為一高命。見例：

戊子 甲寅 乙亥 己卯

以上之命為“歸祿格”，逢財(cái)，丙藏在寅之中，故為長生。癸在子之中透干，且坐建祿，即丙得其所。命中無金，木氣純粹，乃上上之格也。

★乙木生于卯月(丙癸)：以癸滋木，以丙泄秀，不宜見丁。

乙日卯月生者為建祿，陽氣漸升，故木氣較為不寒，需有丙火之太陽及癸水之雨露作為其調(diào)侯用神。丙火為君，癸水為臣。

天干中有庚金且相合，無辰則不能化金，木得癸之潤則成貴命。若成水庫，即辰字假化，則為一平常之命格了。乙之樹木至卯月時(shí)，又到了生長的時(shí)候了，忌庚金來克傷。若有庚之正官，且遇癸之印星時(shí)，則印可化官。庚生金水，金泄以養(yǎng)木，乃為貴命。

乙日卯月生者，不可缺丙、癸二字，地支成木局則為“曲直仁壽格”。此格之人，命中若有癸透出，則為貴命，若再加以丙火，泄其旺氣，更為上上之格。

甲乙日出生逢亥卯未及寅卯辰東方一氣全，乃“曲直仁壽格”，為貴命，能夠功名顯達(dá)。乙木是活木，忌金鐵，若遇庚辛之金，則易傷其根。木氣枯朽后而后發(fā)，此命最終仍為貧命。若為亥卯未三合木局，有丙癸則稱“龍門顯達(dá)”之命，能發(fā)福且能成大事。若丙戊過多，則為“火土燥烈”，水過多而無火，為“雪窗孤寒”之命。其典故為從前有一名叫孫康的人，自小愛讀書，但家中貧苦無錢買燈燭，就常映雪讀書，由來在此。曲直格若破局，則會(huì)成為貧命，見例：

癸亥 乙卯 乙未 庚辰

此上之命式，乙日生者，亥卯未成為木局，而年中有癸水，唯一遺憾是生時(shí)中有庚金，故為逆行大運(yùn)，不能行東方之木運(yùn)，若行西北運(yùn)，則為一介貧民，是一寒命。常會(huì)顛沛流離

★乙木生于辰月(癸戊丙)：若支成水局，取戊制水。

辰月火氣漸增，故陽氣愈進(jìn)，甲木日生者乃春深陽木，故需庚金抑裁，乙木乃陰木，逢季春則不須用庚金，陽盛則應(yīng)先用癸水以滋木，同時(shí)用丙火以泄旺木。丙癸相照，則為富貴雙全之命。

乙木忌用庚金，己庚共存，為財(cái)官雙美之命。見巳午則無損官星，行南方運(yùn)必為富命。但乙木貪才官，不顧用神，其人貪財(cái)戀譽(yù)，富而不貴，為一為富不仁之人。

乙日辰月生者，有庚與其干合，見己土則不會(huì)顯達(dá)，乃一小富之命也。

水很多，又見己土，雖有才智，但不能成功名，見戊時(shí)，則可在異鄉(xiāng)求發(fā)展。

命中成水局或亥子丑成北方之水局時(shí)，若丙、戊兩透，則名利雙收，若丙、戊俱無，則會(huì)離鄉(xiāng)背景。

有癸水，則需以辛金相助，水才能旺。戊己之土若能制住癸水，則小富小貴。

壬、癸多，則非貧命即短命，若戊己之土能制壬、癸，反為長壽之命，同時(shí)可以技術(shù)立命，而有反生之效。

庚辰出現(xiàn)于生月及生時(shí)，則為爭合，乃一貧賤之命。生年中有火制庚，則能揚(yáng)名。乙木為柔木，庚金剛盛，故逢辰庫，從金可化氣。金為肅殺之神，逢化時(shí)可得神權(quán)，能揚(yáng)威信而得富貴。舉例證之：庚午 庚辰 乙酉 丁亥

以上之命乙從庚而合，與辰、酉而成六合。二庚，一乙無以得化。生年午之中有火，生時(shí)中又逢丁火，能制金勢，故即使

不能真化，亦能假化。但若生不逢時(shí)，則僅為富格之命日而己。

★乙木生于巳月(癸)：月令丙火得祿，專用癸水，調(diào)侯為急。

從天之理法推察，夏之木性，性質(zhì)尚堅(jiān)，故不以休囚論。然氣侯炎熱之時(shí)，易枝枯根槁，故需除焦躁之枝葉，所以說需以癸水來潤澤，主可除干枯之憂?；饎萆?，急需癸水之調(diào)侯，有水后才能收栽培之效。

夏木雖盛，秀氣外顯而內(nèi)虛，若有丙丁之食神傷官，則不怕秀氣過漏。

丙透干且地支中再逢丙火，則木秀火明。見一癸，則名利發(fā)達(dá)，無癸水則火過旺，有木性自焚之患。

有一癸，現(xiàn)丁而無丙，則為平常之命。往異鄉(xiāng)而無貴人相助，則欠發(fā)達(dá)之力，為一薄命。

癸、子、辰三字均見，雖可至異國，但職位甚輕。

丙現(xiàn)于地支，癸水現(xiàn)于天干，且己之財(cái)神現(xiàn)于月中，則須前往異國，方能功成名就。

生月逢夏令，炎熱燥土致木性枯焦，若癸水之雨露因天干地支中出現(xiàn)很多，雖異于陽水，但也無浮木之憂，逢好運(yùn)，則名利交發(fā)。

乙日巳月生者，得火土司權(quán)，若無癸水之滋潤則木性枯，故先需癸水而后再要庚辛。巳之中有丙，辛之干合時(shí)則為合殺留官，生活處世上為無慮之命也。

命中丙、戊重，地支成火局則為“癸水干殺”之命，易害眼疾。癸水屬腎，腎臟為目之根本，火土重則癸水干，故此患起。若無癸水，則不是有殘疾，便是一短命之人。

總而言之，巳月乙日生者，必有辛癸，方成上格。庚壬次之，無余水則無他法為用。

乙日巳月生之例如： 壬辰 乙巳 乙巳 丙子

以上之命為傷官司令之格。其上習(xí)慣于、丙之火有三，火勢重疊，火性太過，本性易自焚，危險(xiǎn)萬伏。年時(shí)上有壬子兩水，有制火過大之功，傷官佩印，辰土逢夏月，則為燥土。唯賴水之功，方能五行調(diào)和，為一生衣祿有余之命。此種命造之人，若自操業(yè)，必定富裕，若入政界，名位于眾人之上。

★乙木生于午月(癸丙)：上半月專用癸水，下半月癸丙并用。

午月之時(shí)，火旺土燥，稼穡皆枯。此月之中氣，夏至前生者，應(yīng)先用癸水，后用庚辛為輔助用神。夏至后生者，金水多，故需用丙火調(diào)侯，癸水與金相生時(shí)，水源不絕，為富貴之命。命為木命，故夏季三月生者，急需用水為調(diào)侯用神。

乙日生者，火性重，逢時(shí)則氣勢散，地支成寅午戌火局之時(shí)，則精華漏秀太過，故必須有癸水以養(yǎng)其根。即癸水于十二運(yùn)中逢得地，由庚辛而生水，則為富貴雙全之命，無癸水則為尋常之命。四柱推命學(xué)中曾談到木忌南奔，乙木命，夏月生者根株干枯故須癸水為調(diào)侯用神。有癸水則必通根，定為富貴之命。有水而無金之扶助時(shí)，乃為無根之水，命中庚、辛皆備，則為貴顯之命。

命中丙透，且地支呈火局時(shí)，木性枯焦，其人必有病疾。癸水，壬水俱無，其人必短命。有癸水則為貴命，逢壬水可解其宿疾及短命。

乙日午月生者，火土多，若無壬癸之調(diào)侯，則為和尚道士之命，是無法上達(dá)的，為普通人的“貧賤之命”，此稱“無情木命”。

乙日午月生之例如下：甲子 庚午 乙丑 丁亥以上之命，為乙日午月生者，有木火助傷官，夏至前出生的人，子丑之中有癸水，亥子丑成北方水會(huì)，木命者無枯杭之憂，為人聰明特達(dá)，乃富貴之命。

★乙木生于未月(癸丙)：喜用癸水，潤土滋木，柱多金水，先用丙火。夏月壬癸，切忌戊己雜亂。

凡乙日午月生或乙日未月生者，其氣勢衰退，故易枯焦，需用癸水來助之。若有戊土則不好，有土克水，便為下格之命，戊己雜立，需有甲木制伏土性，去濁留情，乃為俊秀之命。能夠有所發(fā)達(dá)。若無甲木之助，則為愚命。

命中丙、癸，而有丁火，為常人之命。若有壬且與丁相干合，衣食無慮，丙本與丁壬不是相同的，丙火為太陽之火，為天然和之氣。丁火則為世間燈燭之火，故有丁則無丙，為平常之命。癸水為天然之雨露，壬水為灌溉之水，因有滋潤之效，但一為自然之余澤，一為人為之效果，兩者截然不同。故一為富貴之命，一為衣食無慮，兩命亦不盡相同。故人命需受天理之支配，是不容懷疑的。

夏月之木命，專用癸水，命中金水多時(shí)，需采用丙火，若地支成亥卯未木局時(shí)，需有丙癸，才有成為大富在貴之命。若無丙癸，則為普通之人，行北方運(yùn)時(shí)，必定發(fā)達(dá)。

命中有丙、癸又有辛、戊顯現(xiàn)，且共干合，會(huì)舍家業(yè)而致奔流他國。

無丙無癸，則稱“亂臣無主”，一生勞苦無祿，有辛之偏官，則為僧道之命。

無丙癸而有甲木者，一生福薄，若有庚以制甲，則雖事業(yè)有成，但仍是一品行不良之人，招穢失德，為人不誠實(shí)，且好迷戀酒色，此推命之法，男女皆同。

命中土性多，無比肩，劫財(cái)，印星者，稱“棄命從財(cái)格”，為人品德高，得賢內(nèi)助之力方能成事，此人富大貴小，需得貴人之助，方能成就功名 。

有戊土，但無比肩，劫財(cái)時(shí)，為財(cái)多身弱之命，是富屋貧人之命格。

★乙木生于申月(丙癸己)：月垣庚金司令，取丙火制之，或癸水化之。不論用丙用癸，皆己土為佐。

秋月之木性值調(diào)零之時(shí)，申月水氣未生，余炎甚烈，雖有火能制殺，但木性忌干燥，故需有癸水來化殺，且需有木來養(yǎng)其根，水土兩物，為木命生存之根本，無水土?xí)r，樹木便不能生長。在天理上來說，天氣涼時(shí)，需要用火，這是一個(gè)基本原則，但火運(yùn)多也不好。

乙、申在十二運(yùn)中，精氣快要斷絕了，故需有己土緩和其剛銳之氣，且需有水來培養(yǎng)樹木之根，丙火顯于天干，為大富大貴之命，不忌己土，若有癸水透出則更好。

有癸而無丙時(shí)，屬官印相生之格，只能作與文書有關(guān)之公務(wù)員。有癸水而無己土?xí)r，不為上格，但亦為俊秀之命，可期命運(yùn)顯達(dá)。

命中無丙己，且庚癸多時(shí)，不可能有大發(fā)展，且身體健康情況不好，無官星相助，則不會(huì)產(chǎn)生官、財(cái)、印三神。

庚辰時(shí)出生的人，乙木與庚干合而生金，申月生者有乙、庚，則成“從化真格”。命學(xué)原理中，能化真者為高名富貴之命。此稱“壯年桑蓬”。即以桑為弓，以蓬為箭，射天地四方，其人必可活躍于社會(huì)之中而成就功名。若為化氣格時(shí)，就以土為其化神。如遇丙、丁、巳、午而克金者，則為破硌，有刑沖之害。例：戊午 庚申 乙丑 戊寅

以上之命，乙日生者，庚在申月之中可化為金，年時(shí)上成寅午之火會(huì)，與金之旺神作對，故其為假化而非真化。金之化神可以用土為用神，丑之藏干中有癸可去忌神，能職知事，但妻賢子不孝。

乙命逢秋月，金氣得司令，地支中金多，則為埋根殺敵，根會(huì)枯竭。即身體很弱，到老時(shí)，為一貧苦之命，若有癸水透出，且與我身之日干相生，使金透出則反為好命。

★乙木生于酉月(癸丙丁)：上半月癸先丙后，下半月丙先癸后，無癸用壬。支成金局，又宜用丁。

仲秋之月，乙木日生者，為秋氣肅殺之時(shí)，故其枝葉根干即將凋落，辛金之偏官，七殺很旺，故使乙木衰絕。乙木為陰木，不畏克傷，若日干通根則更好。即寅、亥、卯、未現(xiàn)，通根則妙。此月生者，不能缺少丙火及癸水，秋分前生者，應(yīng)以癸水為先，而秋分后出生的人，則應(yīng)先有丙火。丙、癸二者俱全時(shí)，為功名顯達(dá)之人。

地支成巳酉丑之金局時(shí)，活木忌埋根。若丁火于地支中出現(xiàn)，食神可以制殺，若無可制之物，且缺水火時(shí)，一生難以得福。逢癸水，則稱“有子得母”，一生衣祿不愁。

秋分后出生的人，有丙火而無癸水，則為小富之命。有癸水而無丙火，其名利共虛，四柱之中丙、癸具無時(shí)，不是貧賤就是短命。

年月中有癸水，且生時(shí)之中有丙，稱“木火文星”，屬上上之格。秋分后出生者，稱“寒木向陽”，命尚稱良好，事業(yè)可以發(fā)達(dá)，運(yùn)氣亦佳。

上半月出生的人，無癸水時(shí)，可以壬水來代替。即雖無雨露之潤澤，亦需人力來灌溉，否則會(huì)成為朽木，而變?yōu)樨毭?/p>

乙木日，酉月生者逢休囚，若無印綬，比劫之助，又逢申酉之金旺運(yùn)，則不是窮命，就是短命。

有癸水，但無丙丁之火，終生不能大發(fā)，逢西南火運(yùn)時(shí)，可得功名。

★乙木生于戌月(癸辛)：以金發(fā)水之源，見甲，名藤羅系甲。

戌月為晚秋，天道較寒，木氣更枯竭，枝葉凋落，其時(shí)陰氣愈加重。此時(shí)草木氣脈均達(dá)根部。故木性自然枯槁，需有水來加以培養(yǎng)。此命式應(yīng)先取癸水，再以丙丁之火作為輔佐，若地支成生旺，則為上格之命。 命式中為燥土，木氣干枯，最要緊是要有癸水。若逢辛金之水源，則功名顯達(dá)。天道寒涼時(shí)，忌過多之金水。有癸而無辛金，為普通之命，有辛金而無癸水，為貧命下格。 癸、辛為用神，無此二神時(shí)，可以庚、壬代替，有庚、壬則可能有小運(yùn)到來。 四柱之中有戊己之財(cái)，構(gòu)成“從財(cái)格”，若逢比肩，劫財(cái)，印綬中之任一種，則成為破格，其人財(cái)多身弱，為富屋之貧命。 戊月、乙日，燥土司令，以癸水為最需要，其雖喜丁火，仍應(yīng)以癸水為先。甲申時(shí)生者，稱“藤羅系甲”，喬木賴之，乃為好命?？梢灾夷?，申中有金水而成官印相生，本月生之命式舉一例如下：甲寅 甲戌 乙酉 丙子 以上之命，有甲木，故為“藤羅系甲格”，天干中有丙，子之中有癸水坐建祿，即癸水得祿，酉之中辛可生金水，辛、癸兩干均具備時(shí)，則可得遂富貴功名。

★乙木生于亥月(丙戊)：乙木向陽，專取丙火。水多以戊為佐。

冬月之木，正值凋枯之時(shí)，枝葉盡落，氣脈收入根部，無發(fā)展之力，惟有保存其原有之精華，來春才能發(fā)動(dòng)其姿態(tài)。乙木的氣勢當(dāng)壬水司令，木性之外觀雖凋落殘敗，但內(nèi)部之氣勢仍在活動(dòng)之中。甲木木氣逢亥時(shí)，在十二運(yùn)中為長生，乙木乃花瓣之木，品質(zhì)雖好，但形象不完整，其性喜陽和，故稱“寒木向陽”。根據(jù)這道理，需有丙火作為其調(diào)侯用神。壬水過旺，使木漂浮時(shí)，應(yīng)以戊土作為其用神，逢丙戊，則為發(fā)達(dá)開運(yùn)之道。

有丙而無戊，大發(fā)不可得，但為小貴之命。地支中丙火行火運(yùn)，則可功名顯達(dá)。

乙木為花草之木，到冬天就會(huì)枯萎，逢水過多時(shí)，就有漂流之患，若無丙或巳來救之，則有離鄉(xiāng)背景，流離顛沛之苦。

壬水過多時(shí)，為漂蕩流浪之命，需以戊土制之，則此憂可解。若戊土之制神過重，就以甲來制戊，則家運(yùn)可昌隆，人雖善良，亦不免有禍亂，即易與人發(fā)生訴訟爭端，故應(yīng)慎防。

地支成亥卯未之木局，構(gòu)成“曲直仁壽格”。若失其時(shí)，則與春木相同。再逢癸水時(shí)，命運(yùn)更差，命中有丙、戊，為富貴之命。見丁、己亦為貴命。

命中無丙、無戊時(shí)，不能成大器。凡亥月、乙日生者，一定要有丙火之助方可。例：己亥 己亥 乙巳 丁亥

以上之命，巳中有丙戊坐巳祿，若丙戊不能透干，而深藏在內(nèi)，則僅有小發(fā)展而己，命中有三亥，且均沖巳，會(huì)損傷其調(diào)侯用神，意即命式雖好，但有敗局，且失敗后無人可救

★乙木生于子月(丙)：寒木向陽，專取丙火，忌見癸水。

仲冬之氣侯，嚴(yán)寒凜烈，乙木枝葉盡衰殘，無陽和之氣則無生意。在此寒冬之時(shí)，忌壬癸之水，此月生者，丙火為其調(diào)侯用神，不論丙火是透干或是藏支，均可顯達(dá)。丙火得地，再顯于天干，乃富貴之命，有壬、癸之水，則會(huì)破丙火，應(yīng)以戊己之土救之，此稱“寒木向陽”，為一佳命。

有戊、無丙為一窮命，行至南方火運(yùn)時(shí)，則衣祿豐厚。

無丙而有丁火時(shí)，丁火乃燈燭之火，不能解其寒凍，故不能發(fā)達(dá)，命中有丁火見甲木，妻賢子不孝，無甲且無丁火之助時(shí)，為一好妒之人，到老為孤鰥之命。

中氣，冬至后生者，為“一陽復(fù)來格”，地支中成亥卯未三合木局，且丁火透干，衣祿共豐。

冬月逢水旺，見己土，顯丙火時(shí)，為大富大命，有水局，而無土之制，為一短命之人。

戊、丙兩透，而無刑破，可以成事，丙火能助木性，其次需有水來鞏固其根，無傷害時(shí)，為“小陽葉蕊”，名利通達(dá)?？蔀椤皞偕?cái)”之格及呈“木火文明”之象。行火運(yùn)，食神傷官運(yùn)時(shí)，能發(fā)達(dá)開運(yùn)。

命中有丙、丁之火，且午、未通根，若逢甲字，為小富之命。

有丁火，乙木得丁火之助，故力量充足，可以成事，陰木生陰火，其性偏陰，雖為木火聰明，但為一奸詐之人。甲之陽木則無此患，可致發(fā)達(dá)。

乙日冬至后生者，木局之中有丙字透干，為富貴之命，無丙火而以丁火代替，其人衣食不愁，但忌癸水來破丁火。

乙木日、子月生者，需有丙火，意即嚴(yán)冬寒冰之時(shí)，需有丙火之太陽來溫暖大地，始能寒谷回春，故能物達(dá)，無丙火調(diào)侯用神，則寒木凍結(jié)，一生清貧之命。

★乙木生于丑月(丙)：寒谷回春，專用丙火。

乙木生者，丑月逢嚴(yán)寒，木性之生氣盡收于根，故需有丙火來溫暖其根，且需有土培養(yǎng)其根，有丙火則根源溫和，不懼寒氣來襲，得解冰凍之患，有丙透出，且不被癸克，則稱為“一枝朝陽”，為顯貴之命。若無丙，則為一介清貧之命。

乙日丑月當(dāng)財(cái)格，命中全是戊己財(cái)星，而無比肩劫財(cái)者，是為“從財(cái)格”。丑月己土旺，木氣寒冷，故身體很弱，為“棄命從財(cái)格”，又稱“千頃連陌”之命。為富者，財(cái)產(chǎn)田地，阡陌相通。若有比肩劫財(cái)，則會(huì)被奪財(cái)，而為一貧苦之人，無立錐之地。無論如何，乙日丑月生者，命中均需丙火，若無丙火，則土寒而木無生意，難成富貴。

命式中戊財(cái)很多，需以甲來劫財(cái)，即乙木逢甲，而成“藤蘿系甲”之命。有丙火乃成巨富。

丑月生者，均需丙火，例：庚子 己丑 乙巳 庚辰

以上之命，有庚金正官于年時(shí)之上，生月有己丑之財(cái)星可生官，生官過分則成殺，殺過重則身輕，非貧命即夭折之命。巳之中有丙戊深藏，則力量會(huì)稍輕。

■丙火

★丙火生于寅月(壬庚)：壬水為用，庚金發(fā)水之源為佐。

寅月丙日生者，值太陽回歸大地，雪侮霜欺之時(shí)，若用壬水以扶助陽光，則有天和地潤既濟(jì)之功。寅月之丙火稱三陽開泰，丙、寅逢十二運(yùn)中之長生，日主向旺，有壬水則為貴，可顯德盛名。壬水至寅逢病地，則需以庚金助水，若壬庚兩透，殺印必相隨，自然顯達(dá)至。壬透庚藏時(shí)，行至異鄉(xiāng)必有發(fā)展。

天干中有一庚非常顯著，而地支中有丙火之時(shí)，則財(cái)名共達(dá)，天性聰穎，才能過人，為一好命。

有壬水，再加之以庚辛之偏正財(cái)共混雜，則為常人之命。

丙日辛年，辛?xí)r生者，性貪，無論男女，均有酒色之災(zāi)。丙火逢辛金，則陽剛之性失，本性既失，則性格必懵懂不清。

丙少而壬多，又無戊以制壬，則殺重身輕。其人為笑里藏刀之型，若有戊以制壬，反成富貴之命，若再有一二比肩可助我身之時(shí)，為一佳命。

己之傷官需乙之印綬，即傷官佩印之格。為大器之材。

寅月、丙日生者，命中見戊，則火土燥雜，缺乏秀氣，若地支中寅午戌三合火局之時(shí)，逢壬水則成貴命。即為“春江水暖”之命?？墒諝鈩菹嗪?，水火既濟(jì)之效。無壬水而代之以癸水，亦為佳良之命。壬癸俱無時(shí)為普通之命。

丙日生者，地支成寅午戌三合火局，若再有其他之木火，則稱為“炎上格”，此格逢東運(yùn)或南運(yùn)時(shí)，可助其命格，導(dǎo)致大富大貴，此乃炎上格火勢專旺之故。

命中無壬水而有癸水，可得中富，壬癸雖有官殺，但因其為調(diào)侯用神，故需有旺相或通根。丙火、壬水均無時(shí)，多為貧賤之命。若火過多而無水，逢水運(yùn)之時(shí)必死，不然也會(huì)遭致其它災(zāi)禍。

命中有甲木為用神，必有庚之偏財(cái)制之，制神隱而不顯，則為秀才之命。無庚之制時(shí)則不為上格。

例：丁酉 壬寅 丙子 戊戌

以上之命，寅中透甲木，年上之庚辛可制寅，為秀才之命。戊己通根則火燥雜，為先貧而后富之命，土可制子之水官，故難有子息。

★丙火生于卯月(壬己)：專用壬水，水多用戊制之，身弱用印化之，無壬用己。

卯月陽氣漸舒，天氣較熱，故需有壬水相助，卯為木性有壬水則可互通水火之氣，則貴顯至。命中無丁火，且不干合，但有庚辛己等透出者，可名利昴所揚(yáng)。

無壬水而有己土之傷官為用，秀氣透出，其人聰明而有才學(xué)，雖未能功名顯達(dá)，但衣食無慮。

有壬水為調(diào)侯用神。同時(shí)有一戊為其制神，雖發(fā)達(dá)力薄，但常有貴人相助。若辰戌丑未中之戊與癸干合，無制壬水的力量時(shí)，乃一平常之命。無戊土且無七殺之制，為流離顛沛之命。金多而生水時(shí)，為普通之命，即財(cái)多生殺，故為普通之命。

寅之中有戊土為用，則火炎土燥，故需壬水相助。火克辛金，可生壬水，則富貴至，雖難獲功名，但出他鄉(xiāng)可求發(fā)達(dá)。妻妾子女多。

月時(shí)中見辛卯，丙子日生者支刑重，且相爭合，為一劣命，年上見丁火，且克辛金，為一吉命。無丁火，則易為酒色所迷，若地支成亥卯未之木局時(shí)，會(huì)因色情而得財(cái)，或因酒而得名。日主干合，能得財(cái)?shù)荒塬@印。此時(shí)無法顧及用神。故其人性情反復(fù)無常，心性奸詐，雖獲名利，但人格卑劣。

丙日生者，命中多戊土?xí)r，需有甲木制之，無甲木時(shí)，則晦火光，人命如此，則留滯不前，為一酸腐迂儒之命，所謂酸腐之命，即易受人嘲弄之命。

丙日卯月生者例：己巳 丁卯 丙午 壬辰

以上之命為丙火日，卯月生者，命中木火重疊，生氣旺，若加以努力則光輝更旺，命中有巳辰之土，可泄旺火，時(shí)上有壬水高透，為最有用之調(diào)侯用神。命中無財(cái)星亦無偏官之根，是唯一遺憾之處。逢西北方運(yùn)時(shí)，可補(bǔ)其不足，亦可功成名就。

★丙火生于辰月(壬甲)：專用壬水，土重以甲為佐。

丙日辰月陽氣漸盛，火勢向旺，此時(shí)必得有壬水作其調(diào)侯用神。甲木之印星，有殺化印，為上等之命格，壬、甲共全，則功名顯達(dá)。庚出而制甲，雖有才學(xué)但不易發(fā)達(dá)，乃一介貧儒。

辰月土性司令，無法受戊土之藏干之氣，無形中較為晦火，可破壬水之調(diào)侯用神，使丙、壬之氣勢混濁，故不為貴命。地支成辰戌丑未之土性時(shí)，先不論我身之旺衰，應(yīng)有甲木制之。即制食神之太過，而助我身。辰月是火旺之月，賴水木使之溫和，有此，無論農(nóng)工各業(yè)，均致興隆。若溫和既失，則百業(yè)亦難免衰退。

此月生者，壬甲兩透，則必能富貴顯達(dá)。壬透而甲藏之時(shí)，不能破土，故雖富而不貴，壬，甲均無時(shí)，則為貧窮之命。

命中有壬而無甲，或有甲但又有庚金克傷時(shí)，則有才能而名利薄。

命中有甲木而無壬水，則需靠努力方能有成就，努力過人，則可得小富。

命中有壬甲，且有丁與壬隔，又見己與甲干合，乃一尋常之命。

癸丑 丙辰 丙午 壬辰

辛卯 壬辰 丙戌 癸巳

這兩個(gè)命局中，天干有壬水透出，但無甲木，雖為辰月之初氣而生，但有乙之印綬為用神，且壬見殺，殺化印，故可功名顯達(dá)。

★丙火生于巳月(壬庚癸)：壬水為用，以庚為佐，忌戊制壬，無壬用癸。

丙火日，巳月生者，我身逢建祿，乃生得其時(shí)，行權(quán)且勢旺，若有壬水作調(diào)侯用神，解其炎威之力，則成既濟(jì)之功。以壬水為用神，以庚水助水而成其水源，則為有根之水，水長流而不枯，可制旺之頑劣。故當(dāng)壬庚兩干均透時(shí)，職位高，福祿篤，名望揚(yáng)，為富貴雙全之命也。

命中無壬庚，但地支中有申亥，且庚、壬藏于中，則可保富貴，若無庚壬之氣，有富貴，亦不豐厚。

命中無壬時(shí)，亦可癸代之，命中庚癸俱顯，則富而不貴。壬癸均無時(shí)，則為火炎燥土，不是貧賤之命，就是夭折之命，男女均同。

命式中見庚辛之財(cái)，但無比肩，劫財(cái)，稱為“長夏天金”之命，可成巨富，但不能顯貴。命中有比肩，劫財(cái)者，會(huì)奪其財(cái)而成貧困之命。

丙火為太陽，壬水是湖水，太陽映于湖面，光輝顯著，呈文明之象，如此定可名利昴揚(yáng)。命中無壬水之時(shí)，為孤陽失輔，故難得清光。

命中無壬水而有癸水，又見庚金時(shí)，為富而不貴之命，其人心術(shù)不正，愛投機(jī)取巧，好辯舌。若壬庚均有時(shí)，則無私欲。

命中壬癸皆無，則為愚命，為一冥頑不靈之人。無壬癸制其火炎，則為僧道之命。否則為夭折之命。

丙午日生者，四柱中壬水多，但不能制戊土，則稱為“陰刑重殺”格。若火局重或壬水重，而無物以制伏者，為盜賊之命。命中見己土，仍是鄙夫下賤之命。

命中構(gòu)成炎上格，遇水則形成破格。如：乙未 辛巳 丙午 甲午

以上之命為丙日生，巳午未之南方火 之秀氣聚集一起，年時(shí)上之木火可助火。權(quán)神得權(quán)。即可由其氣勢，而成高命富貴。若見水則成破格，易招致不測之災(zāi)禍，丙日巳月生者，忌壬癸，因其為炎上格之故。

★丙火生于午月(壬庚)：壬庚以通根申宮為妙。

丙日午月生者，陽刃司令，火勢愈來愈旺。命中有壬、庚，則成上格，有壬作為調(diào)侯用神，忌戊己克土。有壬而無庚，或有庚且行西北時(shí)，可得富貴。

有壬為調(diào)侯用神，同時(shí)有戊己之制克，或有丁火與壬干合時(shí)，均為平常之命。干合逢殺，則需努力方有成果。

命中有壬水但無庚金，則為無根之水，但壬水有其清氣，故亦有小的發(fā)展。

命中無壬庚，則地支中必須有甲。壬、庚藏于申時(shí)，壬至申坐長生，庚至申見建祿，行至異國必有所成。

命中無壬可代之以癸，若見庚金時(shí)，金為水之母，可源遠(yuǎn)流長，乃富厚之命。

命中丙丁之火多，但無水為調(diào)侯，乃僧道之命。若寅午戌之火局于天干上有木火時(shí)，為炎上格，反而不需水之破神，行水運(yùn)必有富貴至。

火命之命中火土燥雜，逢癸水更燥烈，不能生出萬物。男命為孤獨(dú)之命，女命則無子或?yàn)楣褘D之命，且易害眼疾。若命中無癸水，又行北方運(yùn)時(shí)，易發(fā)生兇害，此乃燥烈水激之故。

命中無調(diào)侯用神，且構(gòu)成炎上格時(shí)，命中不見庚辛而見甲乙，反為大富大貴之命。炎上格忌行水運(yùn)，見水則形成破格，易招不測之災(zāi)禍發(fā)生。

命中無壬，但庚癸顯，為衣祿豐厚之命。

火土非燥烈，地支見水，則行至他鄉(xiāng)可有小成。

地支成土局時(shí)，則泄氣太過，有壬水則可潤土，有甲木亦可助火，此時(shí)為富貴之命。

火土燥烈之命可舉一例如；戊戌 戊午 丙午 己丑

以上之命乃火炎土燥之命，偏枯之局，并不稱為炎上格，其土重而無光，不可能出世，乃一奴仆之命。

如：庚寅 壬午 丙戌 己亥

以上之命，丙火日出生，地支成寅午戌之三合火局，有水有土，但亦不為炎上格，壬，庚在年月中居高秀，故可為一富貴之命也。

★丙火生于未月(壬庚)：壬水為用，以庚為佐。

丙火日，未月生者，于中氣前生者，與前一月相同，壬庚均有，為大富大貴之命，有一偏重或偏輕時(shí)，則不為貴命。

丙火臨旺地，且見一壬水時(shí)，則成獨(dú)殺權(quán)。殺星于地支中通根時(shí)，定為貴命。不需戊土之制，若有戊己，則為常人之命。

中氣后生者，土性愈來愈旺，逢火日，則可泄土氣，此即三伏寒日生者，金水將進(jìn)氣之理。命中庚、壬兩透，則為開發(fā)之命。

命中無庚而有壬水，自有戊土且不為壬水所制，則有小富小貴。若僅見戊土，則為鄉(xiāng)上之賢人，即其可制殺成用，戊己均很顯著，乃一介庸夫而己。

命中有壬水，但力弱，再逢己土透干，則為常人之命。若命中無壬水，乃為賤命，心性頑迷，男女俱同。

本月生與他月生者，雖均有壬水為用，但結(jié)果卻不會(huì)相同。其他月份生者喜西北運(yùn)，但本月生者，須行西南運(yùn)，方見發(fā)達(dá)。

★丙火生于申月(壬戊)：壬水通根申宮，壬多必取戊制。

申月己入孟秋之時(shí)，火炎之極漸秋移，氣勢自然衰減，體休性息，即收束之時(shí)。初秋申逢病地，火勢尚未退盡，故應(yīng)以壬水作為其調(diào)侯用神。壬水中見申則為長生，若壬水過多，則水旺，唯有得到戊土之制神，方能功名發(fā)達(dá)。 丙火至申月，陽氣將衰，己如日近西山之象，若未遇印綬及比肩之時(shí)，稱為：“棄命從財(cái)格。雖未有大發(fā)展，但可獲親戚上司之助，而立身進(jìn)發(fā)。或是行他鄉(xiāng)而成功，即其富貴乃是貴人要相助而得。 命中雖有壬、戊，但地支中戊土很多，七殺之制又太過，甲木若不能破土，則為富而不貴之命。 舉一例：壬寅 戊申 丙寅 癸巳 以上之命于初氣而成干受，寅申巳之地支均有戊土之顯現(xiàn)，年干上有壬為調(diào)侯用神，即有偏官。戊土之食神有制神，且制神太多。尤其是寅巳申之三刑帶沖，故戊土雖多，但亦泄其辛金，所以為富而不貴之命。

★丙火生于酉月(壬癸)：四柱多丙，一壬高透為奇，無壬用癸。

酉月為仲秋之時(shí)，天道較涼，天高氣爽，水成進(jìn)氣。

丙火為太陽，逢酉時(shí)于十二運(yùn)中為死運(yùn)，即日近黃昏，僅在水面有些余光而己，用壬水尚可輔映陽光，無壬水亦可以癸水代之。

丙日，酉月生者，命中有丙之比肩，或有寅巳午之地支時(shí)，則我身強(qiáng)，一壬高透時(shí)，可顯達(dá)功名富貴。若壬水未顯。而藏于地支之中，則為秀才之命。有壬水，但亦有很多戊土?xí)r，則土多水窮，即七殺之制過多，而成一無用之人。

丙火日，有壬水為用，則如太陽照湖海，氣勢宏偉，能致功名顯達(dá)，無壬時(shí)需以癸水代之，但長久之間，不易取得功名。蓋癸水乃雨露之水，不宜與丙火相配合。

丙日生者，地支成巳酉丑之金屬，天干上財(cái)星顯著，若無印綬或比肩劫財(cái)時(shí)，稱“從財(cái)格”。得富貴，但需藉助親戚朋友之幫助。妻賢有內(nèi)助之功，若見比肩，劫財(cái)，則不為從財(cái)格，其人財(cái)多而身弱，為人奸詐，女命為長舌且淫賤之命。

丙日酉月生者舉例：己卯 癸酉 丙子 戊子

以上之命，無壬水，但有癸水代之，戊己之土可破其調(diào)侯用神，子午卯酉乃四沖之神。本命中只有卯酉子三字而無午，故逢午酉之運(yùn)時(shí)，有生命之危險(xiǎn)，沖戰(zhàn)激劇，且卯之印綬被酉沖破，午又可破財(cái)，若行至太歲之時(shí)，逢午酉相逢，則生命危。

★丙火生于戌月(甲壬)：忌土晦光，先取甲疏土，次用壬水。

戌月已入深秋，陰氣漸重，丙日至戌月處十二運(yùn)中之墓運(yùn)，戌之太陽已入地平線下，其光為倒逆之余光，其光熱最微弱，故忌土過重，雖有甲木，亦需火力之助，方能自然發(fā)光。有甲木，亦需有癸水以助木氣這成長，故需有調(diào)侯用神方可，四柱中無刑沖克害時(shí)，稱“殺印化格”，為富貴命局。

丙之太陽需壬水之助，即壬水輔助陽光來滋潤樹木。故命中若甲、壬兩透，則富貴兼?zhèn)洹o壬而代之以癸、雖較輕，但亦為富貴雙全之命。無壬水而癸在天干之中透出，則可于異國得到發(fā)展。

命中有壬，但甲木深藏，其人學(xué)識(shí)高，但不足以致富。

命中有甲、壬，又有庚，戊，則會(huì)克甲壬，傷其調(diào)侯用神，為一庸才之命。甲、壬，癸俱無時(shí)，亦不為貴格，而成一無用之人，如此，斯人無五福，亦無三靈之開運(yùn)之道，三靈者，乃天、地、人三者也。

命中有壬、癸之調(diào)侯用神，但庚辛及申酉之金很多則不好，丙日生者，壬癸為其官殺，則身弱，再加上金之財(cái)可生官殺，官殺又攻其身，則不妙，若無比劫之助，則必為短命。

丙日生者，地支成寅午戌之火局時(shí)，為“炎上格”，逢南方運(yùn)，則成大富大貴之命，若不能構(gòu)成炎上格，再加以土性旺，若行南方運(yùn)，則成火土炎燥之局，為一落魄之貧命。

像如此這些微妙之理，必均了解透徹之后，方能為人推命。

丙日、戌月生者，對甲壬之調(diào)侯用神可舉例：戊戌 壬戌 丙寅 壬辰

以上之命，月中氣時(shí)生者，甲必在寅中深藏，壬水顯著時(shí)，為富而不貴之命，壬水為七殺偏官，辰之中有乙木之印綬，成殺印化格，即我身所需之格局。

★丙火生于亥月(甲戊壬庚)：月垣壬水秉令，水旺用甲木化之，身殺兩旺，用戊制之，火旺用壬，水旺用甲。

亥月為初冬之時(shí)，丙火于十二運(yùn)中逢絕地。即火勢休囚之時(shí)，首要條件是需用甲木以助火。亥月壬水司令，得旺地，太陽失其令。本月之丙火日生者，需甲乙之木的幫助。照四柱之情況而采用其調(diào)侯用神，木旺時(shí)宜用庚，水旺時(shí)則喜戊，火旺時(shí)專用壬水，根據(jù)其時(shí)而定其損益。

甲木逢亥則為長生，濕木難燃則無以生火，故需以戊土來制旺水，木須得水土之養(yǎng)后方能生火。戊土可制壬，但忌制神太過，命中有甲戊庚三字透出時(shí)，財(cái)可生殺，殺可生印，印殺相一，必有富貴至。

丙火日生者，需用壬水為常規(guī)，壬水逢己土則忌混濁。亥月生者逢己土，與壬相混 ，反為大貴之格。丙火逢亥則成衰絕。若無物可助之，則木性難存。亥自甲看，則為長生，此為初萌牙之期，不過旺則受束縛，故無以生火。己土中應(yīng)混壬水，方能滋潤木性。甲木較生旺，則可形成火絕，此稱絕處逢生之路，為功名富貴完集之命。

甲戊庚于命中顯著則喜，亥月屬小春之時(shí)，氣侯漸漸的較為溫和。有陽氣回復(fù)之象，不論甲戊庚壬，均有其作用。甲戊庚有一顯著，則必為出色之才，心性溫厚，人格高尚，可為人上之人。

命中壬之偏官多，且無比劫及印綬之時(shí)，為“從殺格”，從殺格忌印綬，有印則生機(jī)絕，不能成事。命中壬水多且無甲乙之印星時(shí)，為“棄命從殺”格，為一高命貴格。

丙日生者，在月或時(shí)上有一辛金，同時(shí)又見辰字，則成“丙辛化水格”。亥月壬水司令，生時(shí)為壬辰，則得其時(shí)為“化氣真格”，乃大富大貴之命也。

★丙火生于子月(壬戊己)：氣進(jìn)二陽，丙火弱中復(fù)強(qiáng)，用壬水，水多用戊，無戊用己。

丙日子月生者，若在冬至后生者，稱“一陽潛在”，可在弱中得強(qiáng)力。此時(shí)壬水為最必要，同時(shí)還要有戊土作調(diào)節(jié)，若無戊土亦需有己土來取代，丙日生者，壬為偏官，戊為食神，壬水逢子則旺，殺旺時(shí)應(yīng)以食神作為調(diào)侯用神，同時(shí)又兼制殺神。命中壬、戊兩者兼俱，則必致開運(yùn)。無戊而有己，則至異鄉(xiāng)可望發(fā)達(dá)。若無壬水而以癸水代替時(shí)，需有金來扶水。癸是正官，金為財(cái)星，財(cái)官相生，為功名富貴之命。

命中有壬水，且以戊土為用之時(shí)，則需有甲木。壬水為偏官，有甲木可化殺為印，卻戊之干土，即調(diào)劑之妙藥也。壬和戊兩干并存時(shí)，則為水土混迷，文章雖出眾，但名利空虛。

命中壬水多，而無印星時(shí)，為“棄命從殺格”可平步青云，若有甲木，則不稱為從殺格。

★丙火生于丑月(壬甲)：喜壬為用，土多不可少甲。

丙日生者于臘月之時(shí)，寒氣烈，火勢衰弱。至丑月始有二陽之進(jìn)氣，即雪侮霜欺，故喜壬水。丑月己土司令，故需甲木。命中壬甲兩透，則功名顯達(dá)。若有壬而無甲，則僅為一秀才之命。若甲深藏而壬顯著時(shí)，則為先富后貴之命。

丙日生者，丑之中有癸辛己之三神，若能稟己土之氣而生，則甲乙木不能助其生日，就形成“假傷官格”，即“火土傷官格”，為人聰明而有傲氣。丑月之時(shí)為二陽進(jìn)氣，不能與春夏之月生人相比。寒冷時(shí)節(jié)之火，火亦寒，不能成為上格，名利終虛。

命中無壬水而有癸水，癸為正官，己土可克傷正官，己土旺則克傷太過，需有金來扶助正官，去傷官之兇。如此，雖未得聲名，亦有清雅文墨之巧，或?yàn)橐粍?chuàng)物奇才。

命中戊己之土性現(xiàn)于天干之中，地支為四庫，即辰戌丑未聚集時(shí)，則不需其他之用神，此稱“稼穡格”。土性喜火，行南方運(yùn)時(shí)，福力則非比尋常。

■丁火

★丁火生于寅月(甲庚)：用庚金劈甲引丁。

丁日寅月為初春之時(shí)，火勢未旺，但木性旺，火寒而木旺則需有庚金之保護(hù)。尤其當(dāng)甲乙多時(shí)，更需以庚之財(cái)來制印，方為上格。行西方運(yùn)，可得大貴，但屬大器晚成之相。不論大運(yùn)是順行或逆行，若西方庚金得地，逢金運(yùn)時(shí)，則必致大發(fā)達(dá)。

命中見甲木，若庚金之制神過多，則非貧命即短命。若僅有一甲木，而乙木很多，應(yīng)至他鄉(xiāng)求發(fā)展。若是庚子時(shí)出生者，則有妻子，兒女之緣。

丁日生者，命中有壬，又寅月出生者，則形成“丁壬化木”之格。又為“化氣真格”，命中若見庚金則為破格。丁壬之年月，丁日壬寅時(shí)生者，男命主大貴，女命則為淫賤，刑夫克子之命，即男命旺相，為貴命。女命則日主旺相，奪夫權(quán)，掌握家政，為一歹命。

丁日生者，地支若為寅午戌之火局者，則稱“炎上格”，若生不逢時(shí)，則需以水來制其炎熱。若無水以解炎，則為僧道之命。即日主旺之格，戊偏枯之象，是很不好的命。

命中有壬癸，而不是在寅時(shí)出生者，若無庚金，則為一窮困之命。月令雖得時(shí)令之旺氣，但僅為一日之旺氣，此種化氣格，只有在月時(shí)上方可得到氣勢。若逢丁壬干合，癸水由木之化氣而見印綬，即化神得助方喜。

寅月之時(shí)，木性旺盛，生日之丁火可惜木之生火而助自旺，命中庚壬俱顯時(shí)，為才官雙美之格，為一飽學(xué)之士。

丁火日生者，逢丙之劫財(cái)則較為生旺，喜見壬水，若無丙時(shí)，即使有壬水也會(huì)是好命。

丁日生者，命中有庚及癸且有己土，食神可制癸之偏官，構(gòu)成“制殺格”。此命唯有遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，方可有所發(fā)展。若命中官殺并現(xiàn)，殺強(qiáng)為宜，月令中印綬得司令，雖克泄交集，亦無妨害。

男命正官多時(shí)，不算貴命。若有財(cái)官相生，則可較為富命。女命以官殺作為夫星，若官殺并出，則會(huì)克夫。若有制神為制，是此患可消。即丁日生者，命中壬字多，或能見癸水，則可除此患。丁壬干合為淫匿之合，若再逢咸池，大耗，空亡之時(shí)，則無論男女，均有色情之難。

地支成寅午戌之火局，而無不作為調(diào)侯用神之時(shí)，則為孤貧庸怠之命，天干上見木火，則為假炎上格。逢東方或南方之木火運(yùn)時(shí)，即可開運(yùn)，行北方運(yùn)則兇。

★丁火生于卯月(庚甲)：以庚去乙，以甲引丁。

丁日、卯月生者，陽氣漸盛，但忌木性過旺，因木過旺則易將火源阻塞，故需庚金之助，使卯中之乙木干合，若用財(cái)以破印，則成大貴之命，舉例：己未 丁卯 丁巳 丙午

以上之命，巳之藏干之中有庚金，卯之藏干中與乙干合，晚年逢西方運(yùn)，則成大貴之命。

丁日、卯月生者初用財(cái)而后取印，即先要庚金而后喜見甲之正印。命中庚甲俱顯時(shí)，則衣祿豐滿。命中庚之陽金取事，財(cái)可暗助官星，而后甲木就可扶助我身，我身財(cái)神得氣，則自然福祿雙發(fā)。命中庚甲均有，謂之“風(fēng)月有情”。甲譬之風(fēng)，而庚譬之月，故有此名稱。若庚透而甲藏，雖有富貴，亦為小富小貴。若想求名，亦為蝸角之名，若要求利，亦為蠅頭小利。所謂蝸角蠅頭，均指其微小而言。

若甲顯而庚深藏，則行他鄉(xiāng)可以遂功名?；虻盟酥芍旅?。

命中卯里有乙之藏干，可秉乙之氣相生，此時(shí)就需要庚之扶助，若有乙、庚，則稱妒貪雙合，逢金水運(yùn)時(shí)，就為一貧命。若地支中有二個(gè)乙木，則不稱貪合，而可助我身，逢木火運(yùn)時(shí)，自然富貴至。

命中乙木多但僅有一甲木者，雖有富貴亦不長久。無論作任何事均善巧或貪物，亦招致禍災(zāi)，甚乃無法保全祖業(yè)，如此，命中無財(cái)，亦無官殺，而印星為用，不能成事。

印旺殺高顯時(shí)，大富大貴之命也。此殺旺用印之故。此稱月令印綬之格，遇偏官七殺時(shí)，化殺為權(quán)神，乃大富大貴之命也。

地支成亥卯未之木局時(shí)，有庚金，則為清貴之命，無庚則為普通之人。即卯月時(shí)乙木得司權(quán)，故需庚金，無庚則為貧苦之命。

財(cái)官印食為四吉神，卯月之火當(dāng)沐浴敗地，癸水當(dāng)長生。命中癸字多，殺星旺盛，逢金水運(yùn)，則殺星愈旺，會(huì)使丁之火神逢死絕之地，此稱雪上加霜，禍患紛起。如此之命，四柱之中無刑沖，庚金透，地支中又有戊己之土?xí)r，可制癸之殺，行木火之運(yùn)時(shí)，可扶助我身，行至此運(yùn)時(shí)，命如撥云見日般，會(huì)突然興隆起來。如：戊子 乙卯 丁巳 丁未

以上之命，巳之中有庚金為用，乙木旺會(huì)使火阻塞，若用庚之財(cái)以制印，富裕之命。命中有水木火土四行，遇庚申或辛本運(yùn)時(shí)，可補(bǔ)金這不足。如此，五行之氣流通，運(yùn)勢即可向上。

★丁火生于卯月(庚甲)：以庚去乙，以甲引丁。

丁日、卯月生者，陽氣漸盛，但忌木性過旺，因木過旺則易將火源阻塞，故需庚金之助，使卯中之乙木干合，若用財(cái)以破印，則成大貴之命，舉例：己未 丁卯 丁巳 丙午

以上之命，巳之藏干之中有庚金，卯之藏干中與乙干合，晚年逢西方運(yùn)，則成大貴之命。

丁日、卯月生者初用財(cái)而后取印，即先要庚金而后喜見甲之正印。命中庚甲俱顯時(shí)，則衣祿豐滿。命中庚之陽金取事，財(cái)可暗助官星，而后甲木就可扶助我身，我身財(cái)神得氣，則自然福祿雙發(fā)。命中庚甲均有，謂之“風(fēng)月有情”。甲譬之風(fēng)，而庚譬之月，故有此名稱。若庚透而甲藏，雖有富貴，亦為小富小貴。若想求名，亦為蝸角之名，若要求利，亦為蠅頭小利。所謂蝸角蠅頭，均指其微小而言。

若甲顯而庚深藏，則行他鄉(xiāng)可以遂功名。或得他人之助可致名利。

命中卯里有乙之藏干，可秉乙之氣相生，此時(shí)就需要庚之扶助，若有乙、庚，則稱妒貪雙合，逢金水運(yùn)時(shí)，就為一貧命。若地支中有二個(gè)乙木，則不稱貪合，而可助我身，逢木火運(yùn)時(shí)，自然富貴至。

命中乙木多但僅有一甲木者，雖有富貴亦不長久。無論作任何事均善巧或貪物，亦招致禍災(zāi)，甚乃無法保全祖業(yè)，如此，命中無財(cái)，亦無官殺，而印星為用，不能成事。

印旺殺高顯時(shí)，大富大貴之命也。此殺旺用印之故。此稱月令印綬之格，遇偏官七殺時(shí)，化殺為權(quán)神，乃大富大貴之命也。

地支成亥卯未之木局時(shí)，有庚金，則為清貴之命，無庚則為普通之人。即卯月時(shí)乙木得司權(quán)，故需庚金，無庚則為貧苦之命。

財(cái)官印食為四吉神，卯月之火當(dāng)沐浴敗地，癸水當(dāng)長生。命中癸字多，殺星旺盛，逢金水運(yùn)，則殺星愈旺，會(huì)使丁之火神逢死絕之地，此稱雪上加霜，禍患紛起。如此之命，四柱之中無刑沖，庚金透，地支中又有戊己之土?xí)r，可制癸之殺，行木火之運(yùn)時(shí)，可扶助我身，行至此運(yùn)時(shí)，命如撥云見日般，會(huì)突然興隆起來。如：戊子 乙卯 丁巳 丁未

以上之命，巳之中有庚金為用，乙木旺會(huì)使火阻塞，若用庚之財(cái)以制印，富裕之命。命中有水木火土四行，遇庚申或辛本運(yùn)時(shí)，可補(bǔ)金這不足。如此，五行之氣流通，運(yùn)勢即可向上。

★丁火生于辰月(甲庚)：用甲木引丁、制土，次看庚金，木盛用庚，水盛用戊。

丁日辰月生者，于清明節(jié)之后，陽氣漸盛，晚春戊土司令，可漏丁火之氣而較弱，用甲木以制戊土，可助我身之日干，庚金亦可泄戊土之氣勢。即有甲、庚作為調(diào)侯用神時(shí)，為富貴之命，若一位顯而一位藏時(shí)，則不為上等之格，而僅有小成就而己。

地支中申子辰成三合水局時(shí)，壬水顯著，則殺重身輕，可害天年，而為短命之格，易招兇災(zāi)致死，此情形，若戊己顯著而能制水旺，即為大器之材，戊己之制忌甲破，有甲者，亦為平常之格。

地支成木局，則與卯月同，先用庚金后取丁癸，丁可制庚，癸可泄金氣。若無癸，行他鄉(xiāng)有小成。

戊己透出，破盡傷官而不相沖時(shí)，則土旺火盛，即行傷官食神身旺運(yùn)時(shí)，則富貴至。

★丁火生于巳月(甲庚)：取甲引丁，甲多又取庚為先。

夏月生者，火得時(shí)令得行權(quán)，四柱之中須有甲木，但木火更多，則有物極必反之兆侯，愈見其發(fā)也光輝，就愈易熄滅，故需有金救之，若甲、庚均全，則稱“良工巧匠”，努力則必可發(fā)達(dá)。

丁日生者，巳月丙火當(dāng)權(quán)，丁賴丙之威，自成烈炎，天干中有丙奪丁之光，若有壬癸之水來制烈火，則為顯達(dá)極品之命。無壬癸之制時(shí)，則變?yōu)橐回毧嘀恕?/p>

巳之中有戊庚丙之三干，稟戊氣而相生時(shí)，為傷官格，逢庚則生正財(cái)，即傷官生財(cái)格，不是貴命即是富命。若其戊土多，又無壬癸之水以制之，則破盡傷官，雖為清貴之命，但不為富命。若有甲乙見而能制傷官，乃一常人之命。

丁火乃陰柔之火，須賴木榮，故需甲木，此謂之燈燭添油。若又逢甲之正印，即可得柔火之力，而為木火通明之相。命中甲木過多，則需有庚金為制神。甲、庚均備時(shí)則忌癸水，因水易傷我身，會(huì)盜庚之氣，若逢癸水，則木為濕木，故會(huì)妨害發(fā)展之途。

丁日生者，四柱中丙多，則易奪丁火之光，若無壬癸之制神，則難免會(huì)流于貧命。

八字中丁字有兩位，丙有一位，且俱顯于天干之中，地支中又有兩位巳及一位午時(shí)，食祿無慮，家庭美滿。一丙不足以奪二丁之光，雖未顯達(dá)但亦可以揚(yáng)名。

丁火為一燈燭之光，丙火為太陽之光，故可奪其光明，若命中有甲木則身安體泰，為福力裕裕之命。

地支成巳酉丑之金局時(shí)，庚辛顯若無戊土透出，則無晦火之憂，如此便構(gòu)成“長夏天金疊疊格”，必為一富命，巳月生者可兼俱貴命，例：

辛酉 癸巳 丁巳 乙巳

以上之命，巳酉半合，年干中有辛，生日里，巳中有庚，財(cái)旺身旺，故為長夏天金疊疊格，財(cái)能挽救癸水之弱殺，變成貴命，財(cái)盛而我身強(qiáng)，必為富裕之命。

丁火之性質(zhì)并不很炎烈，地支成火局時(shí)，亦不稱為炎上格，命中有甲木，又有丙火之時(shí)，若無金水以克火，則需賴甲木，此與炎上格之道理相同，行東南運(yùn)時(shí)，五福皆備。五福者，乃富、貴、壽、安泰，健康謂之五福。

★丁火生于午月(壬癸庚)：火多以庚壬兩透為貴，無壬用癸，為獨(dú)殺當(dāng)權(quán)。

丁日、午月生者逢建祿，近芒種之節(jié)氣，火勢猛烈，故急需金水之調(diào)侯。若金水逢休囚，則金生水，水制火，水又守金，有互相救濟(jì)之作用。地支成火局則身強(qiáng)，庚壬顯則為大富大貴之命。壬水藏于地支之中，亦不為貧命，大運(yùn)行至西北之地時(shí)，必可顯露頭角，使社會(huì)受益，而富貴乃至。若見土而制壬癸之水時(shí)，則變成常人之命。

壬癸于命式中作為調(diào)侯用神時(shí)，地支中忌見木神，命中有亥卯未字時(shí)，水能生木，而泄水氣，則勞而無功，為一平常之命。若行金水運(yùn)，則衣食豐，但易刑傷子息，中年后富至。

命中有庚壬，且地支寅午戌三合火局時(shí)，日主強(qiáng)健，能任財(cái)官，故為顯達(dá)之命。此謂之星月渡銀河，丁為星，庚為月，壬水銀河，故為開運(yùn)之道。

命中無刑沖，天干中有癸水透出，稱為“虎頭格”。丁火逢午則成建祿，無刑沖及破克，見癸之七殺時(shí)，為獨(dú)殺當(dāng)權(quán)，乃一大貴之命。

丁日、丙午時(shí)生者，四柱中無水之救星，則旺神越分，稱為梵宇宣教。梵宇為宇宙之義，宣教為從事僧道之職，即僧道之命。若旺神得制，則不會(huì)有此情形，雖難望功名顯達(dá)，但也可衣食完全。

舉例：壬寅 丙午 丁未 辛亥

以上之命，有丁壬相合，但不相化，壬水可引亥而通根，同時(shí)可以制丙，辛金相生則五行完備，氣勢純粹，則衣祿必豐。

命中無火勢，只有水氣透干，則需甲木，有甲木，則成木火通明之命，有庚金之財(cái)，即為大富大貴之命。

生月逢午之建祿，且其四柱生旺，或成火局而火勢猛烈時(shí)，則急需有水之調(diào)侯，以解其炎熱，若無水之調(diào)侯身旺而無依，為一孤貧之格，女命非尼即妾，循北運(yùn)則連逢兇厄。

丁日午月之命造 ：庚午 壬午 丁亥 戊申

以上之命，年月均逢午之建祿，故謂之“會(huì)祿格”，丁壬干合，但合而不化，故不稱其為化氣格。壬可引出亥，而成“正官通根格”。亦可引申出來，遇壬水則為長生，庚金見申則成建祿，若無合化，雖不富篤，亦為長壽之命也。

★丁火生于未月(甲庚壬)：以甲木化壬引丁為用，用甲不能無庚，取庚為佐。

未月二陰生，火氣退，故丁火呈現(xiàn)陰柔之性。三伏寒日生者丁火尤其最弱。故需甲木以助丁火，逢未月，則為火土炎燥之相，故需水之潤澤，水可濕炎燥，以助甲木之生意，丁火旺且金水透，為一貴命，若無庚金時(shí)，縱有凌云之志亦難以實(shí)現(xiàn)。

命中有甲，且地支成亥卯未之木局時(shí)，甲可引亥而為生長，則甲之木祿通根，可名利顯達(dá)。又地局不成木局之時(shí)，其中有亥，又見壬水者，雖未有大貴，亦可達(dá)其凌云之翅，甲木透出則有才能，庚金透出則無刑傷，無甲時(shí)，僅為虛名虛利而己。

未月火土皆得月令，若土神過重則使火晦，若見庚辛之金時(shí)，則可泄旺土之氣，金顯則為貴命，金氣深藏亦為小富之命。

年月日時(shí)俱為丁未，則為純陰之命，其逢傷枯而不能成為有用之材如：

丁未 丁未 丁未 丁未

以上之命為四柱純陰之格，火土偏燥，雖為天干地支一氣格，但不足為取，雖生于世家，亦難以成名，又如：

壬子 丁未 丁巳 丁未

以上之命，三丁與一壬水爭合，壬水之氣被分散。壬水屬陽水，乃夫星，丁則代表妻星，一夫三妻則為怯弱，若無木氣之助，則愈益軟弱無能，即為庸碌之命。

★丁火生于申月(甲庚丙戊)：取庚劈甲，無甲用乙，用丙暖金曬甲，無庚甲而用乙者，見丙為枯草引燈。

夏火既去，己入秋時(shí)，火勢漸衰，則性息體休，乃收束之時(shí)，初秋之火氣，雖未退盡，但也日漸衰弱，故需賴甲木之助，是時(shí)秋金雖司神權(quán)，但不能制丁，故需取甲庚為共用神，三秋之丁火衰退，木性又逢休囚，則需借丙火之助。即以丙火劫財(cái)來制財(cái)，守印綬，使丙火不能奪去丁火之光。若甲庚丙三者皆透，則為上上之格也。

丁日生者若有丙之劫財(cái)兩位夾丁火時(shí)，丙火本為太陽之火，不宜奪其光。但本月生者則無此忌。成財(cái)格時(shí)，少年時(shí)必有刑克之苦勞，中年后方有富貴至。但若地支中有水以制丙火，則為好命，若命中無甲木而以乙木代之，則其富貴均小，多不為貴命。

丁日生者，命中壬癸之水很多時(shí)，必須有戊土來作為制神，得制便可自然富貴。

丁日生者，甲丙均透時(shí)，為木火通明之命。庚金見于地支，男命榮達(dá)，女命則財(cái)政得惠。女命，木之印星為父母宮，水之官星為夫?qū)m，金之財(cái)星至秋則旺，故其身弱有力。即以財(cái)仕夫，為一好命。

命中庚辛之財(cái)多時(shí)，日干柔弱，其人雖財(cái)多，但其身弱，為富屋之貧人，家事由其妻主事，即有財(cái)而難活用，故稱其為富屋之貧人。

命中壬多則能盜庚金之氣，丁壬干合時(shí)，反能成富貴。若庚金多而無壬水，則為奔流下賤之命。

★丁火生于酉月(甲庚丙戊)：取庚劈甲，無甲用乙，用丙暖金曬甲，無庚甲而用乙者，見丙為枯草引燈。

丁日生逢申酉戌三月，若甲、庚、丙三種并用，則可以常法推之。

申月: 甲丙戊之申藏干庚

酉月: 甲丙庚可取為用神

戌月: 可以甲庚為調(diào)侯

又申酉月生者，無甲木叫可以乙木代之，但絕不能缺丙火，總之，甲庚與乙丙是不能分開的。以上所論，不論何者作為其調(diào)侯用神，均可功名顯達(dá)，富貴雙全，但以乙代甲時(shí)，雖可致富，亦為小富，而且不能成為一貴命，以上乃命理學(xué)中之秘訣也。

酉中藏有辛金，秉辛之氣而生，雖有辛之財(cái)，但不可與庚相雜，若無印綬及比劫的出現(xiàn)，則為“棄命從財(cái)格”定為富貴雙全之命。雖少名氣，但可藉他人之助而成事。前述不能與庚相雜，乃專指辛之財(cái)星而言。庚之財(cái)不與偏正之財(cái)相混，則為純粹之財(cái)。依命學(xué)相命原則推之，有以下的結(jié)論。逢純官，純殺，純馬，純財(cái)且身旺之時(shí)，則位可至極品，以純?yōu)橘F，若與偏正相交則濁，其格局自然被破壞。

命中有甲、庚、丙三位俱全，且無刑克害破之時(shí)，必可名流千古，威鎮(zhèn)三臺(tái)，即可獲名利通達(dá)。三臺(tái)者，一是天柱，乃指三公，為中國古時(shí)之官職，為上臺(tái)，中臺(tái)，下臺(tái)之總稱。

丁日、酉月生者，命中透癸水，己土制水，可使我身之日干生旺，為食神制殺旺，富貴功名均可顯達(dá)，袁世凱之命造即為此格如：

己未 癸酉 丁巳 丁未

以上之命式，月干中有癸之偏官顯露，可以財(cái)來扶殺，年上又有食神制殺，日時(shí)巳未并存，當(dāng)建祿夾午，取為“拱祿格”，為名利大發(fā)之命。

★丁火生于戌月(甲庚戊)：甲為主，庚為佐。一派戊土無甲，為傷官傷盡。

戌月乃入深秋之侯，此時(shí)之火陰氣加重，集其火性，光亦微弱，故須甲木扶助其日干，而能增其自然之光輝，本月戌土司令，甲木專制戊之傷官。

丁日生者若透戊土，則為火土傷官格，若見甲之印綬，則為傷官佩印，乃清貴之格，行東方運(yùn)時(shí)，功名顯達(dá)。

四柱中木火多時(shí)，可助丁火使身旺，若逢庚壬，則必定富貴，如：

庚午 丙戌 丁未 壬寅

以上之命地支中火星多，可助丁之日干，年月中若有庚丙共顯時(shí)，可致通根。三秋之時(shí)，火金并顯，則必為清貧之命。

命中有壬癸之官殺，則需有戊土為制神。若無土之救神，則身弱，為一離魂之命，即命中無福祿之人。若有戊土為制，則為萬里博風(fēng)，可得眾望，亦可獨(dú)力而握福。

丁日生者，天干中透出戊己，且地支中四庫并出時(shí)，四庫乃辰戌丑未之土神。則為稼穡格，為富貴非凡之命。

★丁火生于亥月(甲庚)：庚金劈甲引丁，甲木為尊，庚金為佐，戊癸權(quán)宜酌用。

亥月正當(dāng)初冬之時(shí)，天侯并未太冷，柔弱之火此時(shí)漸衰，即水鬼興旺之時(shí)，水星重則其光漸減，故需有木之印星來扶助日主，寒燈融融之火需添以甲木為油，才能興旺，丁日生者，若有甲之生母，那么不論是秋冬之月，均為上格之命。

甲為調(diào)侯用神時(shí)，若見己土與甲干合，則為普通之命格，印綬化食神，若羈絆住調(diào)侯用神，則無發(fā)展之力。

丁火日生者，命中若有甲木，則為木火通明之命，冬月生，命中有甲木時(shí)，即使金水多也無大妨礙，為上格之命。甲、庚俱顯，必定能發(fā)福偉大。若命中無甲木，亥卯未成三合木局時(shí)，可扶助丁之火，并可化官殺印，為高名富貴之命，三冬生者命有丁火，則不能離開木神。

如：乙卯 丁亥 丁未 庚戌

以上之命，地支呈亥卯未之三合木局，可生扶日干，亥中有甲木，則坐長生，生時(shí)中有庚顯現(xiàn)，若能調(diào)侯得宜，則必能名利通達(dá)。

丁日生者，若有丙之劫財(cái)，則易奪丁之光，故必須在地支中得水神之救。地支中若見金星，即通水源，則可名利昴揚(yáng)，若無水以制丙火，則為無用之徒。有金無水，乃一貧命，光有水而無金時(shí)，雖為清貴之命，但亦缺財(cái)利。

丁日生者，月時(shí)上有壬出現(xiàn)時(shí)，會(huì)現(xiàn)爭合之相，故需以戊破之，見戊則為富貴之命，無戊則為一常人。

丁火日生者，見二丙則自旺，地支中見金水則有財(cái)星，能輔救弱丁，在異途能在發(fā)展。所謂異途者，即得到他人之助，或者是有貴人相助。

★丁火生于子月(甲庚)：庚金劈甲引丁，甲木為尊，庚金為佐，戊癸權(quán)宜酌用。

冬月生者，其火形亡體絕，丁火日生，有甲之印綬則可扶助我身，意即形體絕亡之火可于絕中逢生，故冬火絕不能離開印星，與庚金相配最為恰當(dāng)。冬月水旺，可助我身之官星，庚為正財(cái)，財(cái)官便可相生，日干中有印綬生扶，則財(cái)官印為三光照戶，三光即指日光，月光，星光。官星將旺，則我身轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，為絕處逢生最佳良命。

三冬為亥子丑三月，丁日生者，三冬之調(diào)侯用神皆同，若逢甲、庚兩神，由前記之理法，可推知其為一佳命。

命中有甲木為用時(shí)，地支中逢庚壬則喜。甲木可扶助丁火，冬火性質(zhì)溫和，庚為正財(cái)，壬為正官，則可助調(diào)侯用神。根據(jù)此理可知，若庚壬俱無，而只有甲木，亦不稱為吉命。

丁日子月時(shí)，官星司令，年月之天干若有癸水顯現(xiàn)，生時(shí)又逢辛之偏財(cái)，則為棄命從財(cái)格，可以助殺，此時(shí)權(quán)神得權(quán)，為金枝玉葉之命。指中國古時(shí)的高官貴族，亦為皇族之尊稱，故為貴命。

年月中有癸之偏官，且地支成木局時(shí)，殺可化為印，為高名特達(dá)之命。常人亦可名利昂揚(yáng)。

仲冬指子月，水氣旺盛，命中多偏官，若無印綬，比劫之助，則成“棄命從殺格”，可得異途之功名，異途指他人之援助，故得他人之力則我身必可開運(yùn)出世。

“從殺格”成破格時(shí)，則易與骨內(nèi)六親分離，兄弟妻子離散。戊己之土制殺，即成破格。

★丁火生于丑月(甲庚)：庚金劈甲引丁，甲木為尊，庚金為佐，戊癸權(quán)宜酌用。

丁日丑月生者，其寒氣更甚，但地中有陽氣發(fā)生，故成一陽來復(fù)之征，可向二陽邁進(jìn)，丁火退氣，逢寒則開體絕亡，若逢嫡母，即甲之印綬，則雖逢秋多之月，命亦不會(huì)窮苦。

丁日丑月之調(diào)侯取用法與亥子兩月相同，丁日生于三冬者，均有一通用之法則。

丁日生者，若有水之官星，而無生水之星，則稱官星無根，就官職時(shí)，僅為一薄給之官，即官位很輕。若有財(cái)根，且兼印綬時(shí)，為官則可仕于高位，冬月丁日生者，因其官殺很旺，故就公職易成名。

■戊土

★戊土生于寅月(丙甲癸)：無丙照暖，戊土不生，無甲疏劈，戊土不靈，無癸滋潤，萬物不長，先丙次甲次癸。

戊土需有丙火之太陽光熱以暖其土性，否則土便無生意。若無甲木克之，則不能得其精秀，需其癸水以潤土，方能滋育萬物。故應(yīng)取丙、甲、癸三者為其調(diào)侯用神。寅月之時(shí)，寒氣未去，若僅有甲癸，而無丙火，則寒氣未除，萬物亦無法生長。故無丙則富貴難望。

有丙火以暖土性，但若無甲木與癸水之助，則稱“春旱”，為百物不毛之地，不毛指五谷不能生長，即使生長，其厄難亦多。無甲癸，則為一生勞苦之命，且其為徒勞無功之命。

有丙甲而無癸水，則其命先安泰而后衰運(yùn)至。若先貧而后見通達(dá)，總之為半遂半敗之命。

四柱之中成火局，印星旺，若無水以潤之，則一生孤獨(dú)，為不幸運(yùn)之命。

戊土日生者，遇火則能暖土，但仍需有木之扶助，有木則能通。即有了木之殺及火之印星時(shí)，便可構(gòu)成“殺印化格，之后再需有癸水之滋潤。命中丙甲癸三者俱備，即為富貴之命，三者中若缺其一則一生之中發(fā)福的機(jī)會(huì)甚渺。命中丙甲癸兩藏一透，需借他人之力方能得富貴。

命中有甲之七殺，而地支成為木局時(shí)，其殺必旺，若有庚來制殺，必為英豪顯貴之命，若庚之食神與比肩、劫財(cái)俱無時(shí)，則為惡逆之命，易遭橫禍，殺極旺，無庚金制化，稱為惡鬼附身，不得善終。

★戊土生于卯月(丙甲癸)：無丙照暖，戊土不生，無甲疏劈，戊土不靈，無癸滋潤，萬物不長，先丙次甲次癸。

卯月戊日生之人，與上月同，亦需有丙火來暖土，而使土有生氣。但亦需有甲木之疏通，使其為有用之土。命中有丙、甲，但無癸水滋潤，萬物亦無法滋育，故應(yīng)先用丙火，再用甲癸，此三神齊透時(shí)，必為一等之命。若二透一藏，則為小富小貴之命，二藏一透時(shí)，則需借他人之力方能得富貴。

地支成火局，則需壬癸之水來幫助。無水時(shí)，不是僧道之命就是孤貧之命。若有壬癸水透出，為一貴命。

地支為水局，且甲、庚共透，為一富貴雙全之命。

命中有甲乙之官殺星及水財(cái)，但無食神及比肩、印綬時(shí)，則不能構(gòu)成從殺格。此人不是會(huì)遭兇難就是會(huì)成盜賊。戊午日生者，不得善終，易遭兇死。

戊日卯月生者，命中有甲木出現(xiàn)，謂之官殺會(huì)黨格。若有庚與乙木干合，則可移情制殺，而不能成事。其人內(nèi)心奸詐但外貌正直，為一口是心非之人。官若和殺混雜且制化完全，則為一美命，但性格上必有小缺陷，七殺旺而無制神制之，則其人懶惰，缺乏理智，不能自省，故無法成事。

于卯月節(jié)氣深時(shí)出生的人，乙之天干顯現(xiàn)。逢壬癸之水，便可構(gòu)成“財(cái)官格”，為一富貴之命也。若受甲之氣而出生者，其雖貴但其貴為輕。

命中壬癸之水過多時(shí)，則土帶濕氣，氣勢便很寒冷，如此，必須有丙火之印星來暖土性，調(diào)侯若能得宜，則必可以拓開運(yùn)之途。

★戊土生于辰月(甲癸丙)：戊土司令，先用甲疏，次丙次癸。

戊日辰月生者，其時(shí)戊土司令，應(yīng)先用甲木以疏土，次需丙火太陽的熱氣，再須有癸水滋潤。甲丙癸均備時(shí)，則土厚暖且殺氣弱，就為富貴顯達(dá)之命了。即使為常人，其福澤亦厚，舉例：甲午 戊辰 戊申 丙辰

以上之命，生時(shí)上有丙火顯現(xiàn)，其土性既厚且暖，又有甲木使土疏通。申辰之中又有壬癸之水財(cái)，可滋甲的弱殺，故為一顯達(dá)之命。

此月生者，三神齊全時(shí)，為上格之命，甲癸共見時(shí)，癸水能生扶甲木，故是顯達(dá)之命。丙透出而滋補(bǔ)甲木時(shí)，是清貴之命，丙透甲藏，且無癸水之助，為小富之命。有癸水，則需有貴人相助，方能有所發(fā)達(dá)。即甲丙癸三者缺一之時(shí)，即不為發(fā)達(dá)之命。

戊日，辰月生者，日干通根，我身很旺，則氣調(diào)和。有甲之殺及癸之財(cái)透出時(shí)，財(cái)可助殺，可逞權(quán)威，即身殺兩神均等。甲癸透出，則社會(huì)地位顯達(dá)，地支中甲癸隱藏未現(xiàn)，則家業(yè)興隆，亦為一富裕之命。

丙火多但無癸水的滋潤，則如同春苗失水，丙火為太陽之烈火，癸水為雨露之水，火多而水少，則田煙枯，雖先富而后貧亦至。若命中逢壬癸之水，則如枯麻逢甘霖，必可勃然興隆，即先賤而后貴之命。

命中火多，或地支成寅午戌之火局時(shí)，必須有壬癸之水其中一項(xiàng)來扶助，得癸水則可自然富貴，得壬水則需努力而后方能致富。癸水為雨露之水，自天而降，故可自然得福力，壬水為灌溉之水，故需以勞力致富，這是自然的道理。

命中木氣多，有木之方合或成三合木局時(shí)，則殺星重，若無比肩，印綬之星，便可構(gòu)成“從殺格”，乃大富大貴之命。若有比肩，印綬時(shí)，則可依官殺去留法來推命，即以庚金去木之官殺，便成小富貴之命。無庚則福祿淺。有火泄官殺時(shí)，雖有錢財(cái)，但屢遭災(zāi)厄。無水、無火、無金之時(shí)，稱“土木自戰(zhàn)格”，腹中有疾，為憂愁艱苦之命。

殺印相生格，如：己未 戊辰 戊寅 甲寅

以上之命，辰月生者，日干之戊土得月令，其土性旺盛則我身旺，時(shí)上有甲之獨(dú)殺透出，寅中有丙火泄木氣，土過旺則喜逢木運(yùn)，則高命通達(dá)無疑。

★戊土生于巳月(甲癸丙)：戊土建祿，先用甲疏劈，次取丙癸。

四柱火多而水少，則田野煙枯，為先富后貧之命。

戊日巳月生者，在十二運(yùn)中逢建祿，則陽氣發(fā)。此時(shí)寒氣內(nèi)藏，為外強(qiáng)內(nèi)虛之貌。戊土逢火月則土厚，需有甲出疏辟，作為其調(diào)侯用神。丙火為太陽之火、癸水為雨露之水，丙癸俱完，則成水火相濟(jì)，萬物自然成長。故應(yīng)先取甲本，次取丙火與癸水，丙甲透出，為大器之材，丙癸共現(xiàn)，則可名利雙收。

命中丙火多，成火炎燥土之格，此時(shí)需要有壬癸之一的水來調(diào)和。有壬水或癸水之一時(shí)，水可生木，即為富貴之命了。凡戊土過旺時(shí)，則不免骨肉刑傷。得癸水潤土，則可免去刑傷之憂。

戊日生者，與癸干合，逢巳月可化為火。若不為破格，乃可成大富貴。逢木火運(yùn)，則可大發(fā)達(dá)。得化氣真格時(shí)，則高命富貴至。

地支成巳酉金局，而且命中有癸水顯現(xiàn)時(shí)，稱“土潤生金格”。須有貴人相助，方成大富大貴，此種人智力超群，能遂范陽之志。漢代時(shí)，有一名叫范陽的人，家貧，為了奉養(yǎng)母親，只好以販賣筆墨為業(yè)。常嘆家計(jì)難豐，但由于他有遠(yuǎn)大的志向，故最后終為一顯貴之人。

地支成寅午戌之火局，而且巳午未之火勢很旺時(shí)，會(huì)形成“火土干殺格”。見一位癸水，如燒石之水，其水的勢力微弱，故雖好學(xué)不倦，但成名事薄。命中逢壬水，即使無甲木，亦能聲名并顯，且有富貴至。

如：癸丑 丁巳 戊午 丁巳

以上之命，有戊癸干合，但有丁字相隔，故不為“干合化氣格”。雖有癸水顯現(xiàn)，但由于火土燥炎，故為癸水干殺，致無法解除其炎熱。癸水之清氣透出，而無甲木來疏土，故僅為一窮秀才之命，不能得遂功名富貴。

★戊土生于午月(壬甲丙)：調(diào)侯為急，先用壬水，次取甲木，丙火配用。

戊土為高亢之土，巳月生者不畏火炎，但午月生者，忌火炎過旺，故首先需解其炎熱。便需有壬水作為其調(diào)侯用神。命式中應(yīng)先取壬水，次取甲木，再斟酌取用丙火。有甲木而無壬水時(shí)，則木火相生而成灰，不能成事，壬甲并顯，猶如君臣慶會(huì)，則自然發(fā)福偉大。若得辛金以助壬水，則名利向上，必能遂高位，有出世之運(yùn)，如：辛未 甲午 戊寅 壬子

以上之命，壬甲兩位高透，午中之丁火成為印綬，得到火時(shí)，則印綬更為旺盛，生時(shí)上有壬子之財(cái)很旺，能成殺成用。身旺時(shí)，財(cái)可生殺，殺生印，偏官化印，有大臣之資格，為名利顯達(dá)之命。

戊日生者，命中成寅午戌之火局時(shí)，見一癸水，并不能制住猛火。若月上見癸水時(shí)，戊癸干合便形成“化氣真格”。只要不遇水之破神，逢木火運(yùn)時(shí)，必定發(fā)福偉大。若為化氣破格時(shí)，非但為一貧命，且易害眼疾。即火土燥熱，見水則為干殺，心腎亦罹疾病。眼為心，腎為根，易罹眼疾。

命中有甲木而無壬水，則土性及木性更為加重。若無水來解其炎熱，則有命式偏枯之象。不免為一孤貧之命。

午月時(shí)，炎熱愈盛。故應(yīng)先取壬水，次取甲木。壬、甲二顯時(shí)，則自然為富貴之命。如：辛亥 甲午 戊子 己未

以上之命，月支之印綬旺，天干上殺星高顯。殺可生扶壬水之財(cái)，辛金為水之源，不會(huì)克傷甲木。即甲、壬兩顯時(shí)，其人乃高格富貴之命。

戊日生者，見癸水則形成干合，為火之化氣格。若無物以破之，逢東南運(yùn)或木火運(yùn)時(shí)，可有很大的福氣。巳午之月時(shí)，戊癸干合，可得真的化氣。

★戊土生于未月(癸丙甲 )：調(diào)侯為急，癸不可缺，丙火配用，土重不能無甲。

午月火炎，未月土燥，均呈干枯之狀，故首需癸水，次取丙火與甲木為用。癸水為雨露之水，干燥的土需有雨露之潤后方喜陽火。丙火即陽火之神，而后再以甲木用以疏土。

命中癸丙兩透時(shí)，名利通達(dá)之命。若有癸而無丙，即使有甲木，亦為一秀才之命。無甲顯現(xiàn)，則為小富之命。有甲而無癸，則為虛名虛利之人，有丙而無癸者，僅衣食足。有癸且有辛金之源者，需得貴人之助方見發(fā)達(dá)。

命中癸、丙俱無，則為普通之命，無甲則為下賤之命。

命中土多，有一甲木現(xiàn)，且無庚金之克傷時(shí)，其人性情實(shí)直，處世謹(jǐn)慎。雖未致顯達(dá)，但其人文才必優(yōu)于他人。

命中有土之比肩，劫肩，且分量很多的話，則需有甲之殺來作為制神。如此的命，甲木忌庚金之金來克傷。未月生者，天干上有甲與戊，則為天乙貴神，相當(dāng)于木庫，帶天月二德者，必定富貴偉大。

戊日未月生者，土性重疊，為稼穡格，可名利顯達(dá)。

如：戊戌 己未 戊辰 癸丑

以上之命，為戊日生者，辰戌丑未均為土性，因丑上有癸水，可致通根，雖無丙辛之火，但旺土上有水之滋潤，成萬物茂盛狀，故亦可高名富貴。

★戊土生于申月(丙癸甲)：寒氣漸增，先用丙火，水多用甲泄之。

秋月金得司令，其時(shí)金旺而土性轉(zhuǎn)衰。申月是初秋，暑熱未除，余威尚在，然暑性即將衰退，故需有丙火以助之。土乃中央之位，若非辰戌丑之月，則無專旺的氣勢。土需得火之助方能顯現(xiàn)。丙火為太陽之火，陽氣旺盛，得陽氣之力后，還需有癸水之雨露助之。命中土性多時(shí)，則需甲木以疏土。

丙、甲、癸三字高透，其人為富貴極品之命。桂林之一枝，昆山之良玉。

癸藏丙透時(shí)，僅為一秀才之命。

丙、甲兩透時(shí)，且癸水現(xiàn)于地支之中，則為富貴之命。

無丙、而癸甲顯現(xiàn)時(shí)，乃一清雅富裕之命也。

命中無癸、甲，則為普通之命。有丙火則妻賢子女肖。

命中丙、甲、癸俱無時(shí)，為下級之命，即為無用之人。

戊日申月生者，命中有子辰，則成三合水局，若水星之財(cái)多，即用神過多，逢甲木應(yīng)有水來泄其性。命中構(gòu)成“從財(cái)格”格時(shí)，為一富命，但需藉妻之力而得福。

★戊土生于酉月(丙癸)：賴丙照暖，喜水滋潤。

戊土日酉金月生的人，土能生金，故土性漏，酉月時(shí)，戊土逢死運(yùn)，故戊土虛，故需有丙火暖土性，這是最重要的，同時(shí)亦需有癸水之潤澤，甲木疏土則并非最需。故應(yīng)以丙、癸作為其調(diào)侯用神。

金于酉月時(shí)旺，土可生金而土性泄，則命式中子旺母虛，故需有丙火取暖。月令上傷官格旺，若戊土得丙火，則我身可化虛為實(shí)，若有癸水，則成傷官財(cái)格。秀氣流動(dòng)，則必為高貴顯達(dá)之命。

丙火顯透，而癸水藏于地支之中時(shí)，雖有富貴，其富貴亦輕。

癸顯而丙藏時(shí)，而任財(cái)政出納之職。

丙藏而無癸水，則為常人之命。

丙、癸俱無時(shí)，其人必不能開運(yùn)得道。

四柱之中均逢辛之傷官，且無丙、丁之印星時(shí)，則需破盡傷官，方能聰明俊秀，若僅有一位癸水之財(cái)神時(shí)，亦為一富貴之命。

地支為申子辰之三合水局，且天干上有壬癸顯現(xiàn)時(shí)，財(cái)星多，則傷官之氣過漏，則為財(cái)多身弱的富屋之貧人。如此，若他柱中有比肩與劫財(cái)能夠分散財(cái)氣者，則可衣祿豐滿。即財(cái)多時(shí)，需有比肩，劫財(cái)及火方能生扶戊土，才能轉(zhuǎn)變成為好命。

戊日酉月之命格如：癸酉 辛酉 戊辰 丁巳

以上之命，為戊土日，酉月生者，其金性旺，而土性弱。金星重重，則泄氣太過，故其戊土力量缺乏。故需得比肩，劫財(cái)及印星之力，來生扶我身之日主，若能抵住傷官，則可護(hù)衛(wèi)我身。癸丙均全時(shí)，為富貴雙全之命。

★戊土生于戌月(甲丙癸)：戊土當(dāng)權(quán)，先用甲木，次取丙火，見金，先用癸水，后取丙火。

戊土日戌之晚秋生者，生日之戊土得月氣之令，成戊土專旺，則需有甲木來疏土。戌之土為干土，故亦需癸水來滋潤。意即甲木至秋，木性轉(zhuǎn)弱，需有癸水之財(cái)，以助弱殺，方能有用。若金見。則需先用癸水流動(dòng)金氣，再取丙火暖之，如此方能達(dá)青云之志，則富貴無疑。

癸水于天干中透出，無甲木時(shí)，則金水相生，必能自然富貴。

命中癸丙俱無，僅有甲木，則僅有衣食之緣。若癸甲全無，而僅有丙火，則為平常之命或?yàn)樯乐?。即命式火土炎燥，缺乏生意旺氣，為偏枯之局，命中無子嗣。

地支成水局，有財(cái)星，若天干上有壬癸顯著時(shí)，則需有比肩，劫財(cái)為用，才能致富，即財(cái)星太旺，需有比、劫制之理。

地支成火局，若無金水，則成火炎土躁之局，就無發(fā)達(dá)之氣勢。據(jù)中國命學(xué)原書上說：火、土俱現(xiàn)，土奪火之光時(shí)，則不能發(fā)達(dá)成事，旺氣傷害我身時(shí)，則無子息。逢水運(yùn)則生命絕，故命中需有癸水來解決此一問題。

四柱中土很多，且地支中四庫俱全。四庫皆辰戌丑未四事，則成稼穡格。秋月之土氣勢寒冷，故需丙火來暖土性。

如：丙子 戊戌 戊辰 己未

以上這命，生年之干頭上有丙火，且地支中藏有癸水，土暖后再有水之滋潤，則必為富貴之命。

★戊土生于亥月(甲丙)：非甲不靈，非丙不暖。

戊日亥月生者為六陰，戊之土性厚，故需甲木以疏土性。冬日為收藏之期，無丙火則不暖，自甲木中見亥則為長生。小春日和時(shí)，木氣初動(dòng)，但生氣均聚于根部，故需甲、丙均透干，方能顯達(dá)。甲丙兩透，為富貴雙全之命。

甲木見亥，在十二運(yùn)中為長生運(yùn)，地支中有水星，丙火高透時(shí)，名利雙收，甲木忌有庚金之克傷，有庚金以傷木性時(shí)，僅衣食可足。若有庚金，且逢丁火時(shí)，需有他人之幫助，方能顯達(dá)。

命中甲、丙隱藏，且無庚、丁之時(shí)，亦為富貴之命。甲丙俱無，則為孤苦或僧道之命。

甲之偏官隱藏，而丙之印星顯著，可得富貴功名。有殺印時(shí)，謂之“獅座蹈輝”，論其才智，為人中之獅。佛之座稱“若狀若地”，“獅座蹈輝”者，若為僧道，則必為得道之高僧，如：癸卯 癸亥 戊辰 戊午

以上之命，為戊辰之魁罡日，戊日生者，生時(shí)見午，則成羊刃，于月之中氣生者，亥之中有甲木之七殺，稱為“羊刃駕殺格”，殺刃弱，若有兩戊與兩癸干合，則為“真火化殺”，可助羊刃，則為高名之命。

★戊土生于子月(丙甲)：丙火為主，甲木為佐。

子月新歷之十二月，寒氣愈增，為冰凍之時(shí)，此時(shí)最需有丙火之用神。甲木得火之幫忙，才能成為其輔助用神。丙、甲通根時(shí)，富貴無疑，若甲、丙俱無，則其人為普通之命也。

丙出甲藏，為小富小貴之命。

丙藏甲出，亦為小富小貴之命。

有丙火而無甲木，僅為富裕之命。

有甲木而無丙火，則為清貧之命。

冬月之戊土需有丙火的幫忙，若地支成火局，且天干中有印星及比劫顯現(xiàn)，可弱中轉(zhuǎn)強(qiáng)，運(yùn)逢水土運(yùn)時(shí)，用神可以得地。命中有一個(gè)壬高透時(shí)，為清高榮達(dá)之命。若印星及劫財(cái)過旺，則為偏旺之象，反而會(huì)變?yōu)楦F命。

戊日、子月時(shí)，財(cái)神很旺，命中水財(cái)很多，若無比肩，劫財(cái)，且甲木非常顯著時(shí)，比劫得制，則可成為富貴之命。

戊日生者，月時(shí)上有二癸顯現(xiàn)相爭合時(shí)，則必能榮達(dá)，不會(huì)有苦勞之患，若己土顯著，去一癸水時(shí)，為一忠義誠實(shí)之人，即“舍己從人格”。

命中有壬癸之財(cái)，且有辛金，則構(gòu)成土金傷官見財(cái)之格，需有他人之助，方能得富貴功名。

此月生人從財(cái)格者如：壬子 壬子 戊子 壬子

以上之命，戊土逢水旺，土則薄弱，日干弱，逢財(cái)神，則為棄命從財(cái)格，需得他人之助，而后富貴至。

★戊土生于丑月(丙甲)：丙火為主，甲木為佐。

戊日丑月生者，其調(diào)侯用神與子月生者相同，需取丙、甲。冬月之時(shí)，天寒地凍，故應(yīng)先取丙火取暖，而后再用甲木。丙、甲齊顯時(shí)，則可暖土。即成“殺印化格”，為一高命貴格。

丙透，甲木隱藏，殺神不顯著，則土雖暖但未開，故不為貴命。

有甲木而無丙火，為一貧命，但亦為廉潔之命。意即人格清高之貧命。

丙透而無甲木時(shí)，此人為富命，且具仁心，意即有丙火以解地凍，但無甲木以疏土，但冬水可助生物之發(fā)芽，故其為一樂善好施之人。

命中丙多，且壬水顯著時(shí)，則水火相濟(jì)，有萬象回春之機(jī)，稱為“白風(fēng)吐佳氣”，為功名顯達(dá)之命。若丙多而無壬水時(shí)，則如同“幽蘭遇秋風(fēng)”，為一短命之格。

命中土多，且四庫齊全為“稼穡格”，如：己未 丁丑 戊子 己未

以上之命，戊己丑未皆為土性，故為“稼穡格”。無丙火，但有丁火暖土，故仍算一富裕好命。