溯源

學(xué)習(xí)書(shū)法必須了解書(shū)法發(fā)展的淵源，并且從源頭開(kāi)始認(rèn)識(shí)、學(xué)起，有助于把握正確的書(shū)法學(xué)習(xí)方向，深刻書(shū)法的認(rèn)識(shí)和理解。書(shū)法是傳統(tǒng)藝術(shù)，講究傳承、出處。我最癡迷行草，以為行草之宗必追“二王”。“二王”既是行草之源，又是行草最高峰。唐代以來(lái)歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、褚遂良、薛稷和顏真卿、柳公權(quán)，五代楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅(jiān)、米帝、蔡襄，元代趙孟頫，明代董其昌，歷代書(shū)學(xué)名家無(wú)不皈依“二王”。學(xué)行草若能從“二王”其中得到一二處，便能受用無(wú)窮。

貴悟

練書(shū)法貴在“悟”。俗話(huà)說(shuō)，只學(xué)不悟，難得真諦;只練不悟，只練筋骨。“悟性”決定了書(shū)家的高度，從古至今，大多數(shù)學(xué)書(shū)者都只能算是書(shū)法的票友，甚至有些連票友都算不上。不少學(xué)書(shū)者即便是學(xué)書(shū)十?dāng)?shù)載或是數(shù)十載，終因悟性太差而抱終天之恨。學(xué)習(xí)書(shū)法缺少“慧根”的人是成不了大器的，而有“慧根”而無(wú)“悟性”的引導(dǎo)，而這“慧根”也會(huì)夭折。禪書(shū)上說(shuō)“從門(mén)入者，非是家珍!”師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人。悟德悟功悟己，一個(gè)悟字，滲透書(shū)法之玄妙，一個(gè)悟字，篩盡世上無(wú)緣人!

沉靜

書(shū)法是一門(mén)需要長(zhǎng)期學(xué)習(xí)、鉆研的學(xué)問(wèn)。勤學(xué)苦練、博覽群書(shū)，沒(méi)有一顆沉靜的心是不成的?！绊w光養(yǎng)晦，厚積薄發(fā)”，學(xué)書(shū)者多有次感慨?，F(xiàn)在是個(gè)浮躁的年代，生活節(jié)奏快，工作壓力大，這浮躁的社會(huì)往往使我們?nèi)狈ψ约旱莫?dú)立思考，茫茫然的跟著社會(huì)的主流旋轉(zhuǎn)，待到覺(jué)察時(shí)，只有更多的嘆息和感慨。“澄神靜慮，端己正容，秉筆思生，臨池志逸?！睂W(xué)書(shū)法須人靜才能靠近古人，才能字靜、境靜，寧?kù)o致遠(yuǎn)。

博覽

“十年寒窗”這種狀態(tài)已經(jīng)不適合今天的書(shū)法學(xué)習(xí)了。寒窗苦練，閉門(mén)造車(chē)只能造就書(shū)呆子。蘇軾云:“退筆如山未足珍，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神?！毙刂杏腥f(wàn)卷書(shū)，才能避免寫(xiě)字俗氣。蘇東坡書(shū)法筆墨之間洋溢的濃厚的學(xué)問(wèn)文章之氣，恰恰是其他書(shū)法家趕不上他的原因所在。在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)、展覽頻繁今天，不僅要讀書(shū)萬(wàn)卷，更要多看看，勤交流。很多時(shí)候看看人家是怎么寫(xiě)的要比自己在家埋頭苦苦鉆研要來(lái)得好許多。

暢懷

王羲之書(shū)寫(xiě)《蘭亭》的過(guò)程應(yīng)該是盡興的。“惠風(fēng)和暢，游目騁懷”這種境界正是羲之“魏晉風(fēng)骨”所在。有朋友說(shuō)學(xué)習(xí)書(shū)法真痛苦，晚上也睡不好。我啞然失笑，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)古人學(xué)習(xí)書(shū)法有多痛苦的，人生有太多的煩惱，何必再多找一個(gè)學(xué)書(shū)法的痛苦，悲哉!不如放棄。書(shū)法學(xué)習(xí)應(yīng)是快樂(lè)的:讀帖、品茗、揮毫，滿(mǎn)紙煙云，如再沾點(diǎn)酒氣，鼓掌喝彩還真是“老子天下第一”的樂(lè)事了。

人書(shū)俱老

學(xué)書(shū)貴在積累，沉淀，正如紹興老酒一般越陳越香。學(xué)書(shū)不能急，歷史上能在年輕時(shí)藝術(shù)成就即被當(dāng)世認(rèn)可、推崇者實(shí)屬鳳毛麟角。白砥講得好:書(shū)法學(xué)習(xí)的過(guò)程應(yīng)該是始境(稚拙)--雕琢(求美)--盡境(返璞)。當(dāng)代不少學(xué)書(shū)者懷著超越歷史發(fā)展軌跡的理想和追求，創(chuàng)作缺少底蘊(yùn)的作品，是不可取的。我以為書(shū)法的最長(zhǎng)時(shí)間應(yīng)該是在經(jīng)歷雕琢(求美)的過(guò)程，書(shū)家的水平在這樣不斷錘煉中成長(zhǎng)，學(xué)識(shí)逐漸提升，作品經(jīng)受歷史的考驗(yàn)，最終達(dá)到人書(shū)俱老的境界。