關(guān)于“五禽戲”還有這樣一個(gè)故事： 據(jù)說(shuō)華佗年輕時(shí)去公宜山采藥，爬到半山腰時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞穴，他很好奇，正想進(jìn)去，忽然聽到里面有人在談?wù)撫t(yī)道，他就站在洞外聽。他聽得入了神，聽著聽著，聽見那兩個(gè)人談起了華佗，這可把他嚇壞了，他正要轉(zhuǎn)身離開，忽然聽見一個(gè)人叫道：“華生既已來(lái)了，何不入內(nèi)一敘？”華佗只好硬著頭皮走進(jìn)去，原來(lái)是兩位白發(fā)長(zhǎng)須的仙人。 他們向華佗傳授一套健身功法：模仿虎、鹿、熊、猿、鶴的姿態(tài)去運(yùn)動(dòng)，這就是著名的“五禽戲”。當(dāng)然這只是傳說(shuō)，“五禽戲”是華佗總結(jié)前人養(yǎng)生的經(jīng)驗(yàn)，模仿虎、鹿、熊、猿、鶴五種動(dòng)物的形態(tài)發(fā)明的。 從中醫(yī)的角度看，虎、鹿、熊、猿、鶴五種動(dòng)物分屬于金、木、水、火、土五行，又對(duì)應(yīng)于心肝脾肺腎五臟。模仿它們的姿態(tài)進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，正是間接地起到了鍛煉臟腑的作用，還可以使全身的各個(gè)關(guān)節(jié)、肌肉都得到鍛煉。 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證明，五禽戲是一種行之有效的鍛煉方式。它能鍛煉和提高神經(jīng)系統(tǒng)的功能，提高大腦的抑制功能和調(diào)節(jié)功能，有利于神經(jīng)細(xì)胞的修復(fù)和再生。它能提高肺功能及心臟功能，改善心肌供氧量，提高心臟排血力，促進(jìn)組織器官的正常發(fā)育。同時(shí)它還能增強(qiáng)腸胃的活動(dòng)及分泌功能，促進(jìn)消化吸收，為機(jī)體活動(dòng)提供養(yǎng)料。 就五禽戲本身來(lái)說(shuō)，它并不是一套簡(jiǎn)單的體操，而是一套高級(jí)的保健氣功。華佗把肢體的運(yùn)動(dòng)和呼吸吐納有機(jī)地結(jié)合到了一起，通過(guò)氣功導(dǎo)引使體內(nèi)逆亂的氣血恢復(fù)正常狀態(tài)，以促進(jìn)健康。后代的太極、形意、八卦等健身術(shù)都與此有若干淵源。無(wú)疑，它在運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生方面的歷史作用是巨大的。 通過(guò)上面的論述，我們對(duì)五禽戲的功效有了一定的認(rèn)識(shí)，但對(duì)于它的內(nèi)容及具體操作方法我們是否了解呢？五禽戲的內(nèi)容主要包括虎戲、鹿戲、熊戲、猿戲、鳥戲。 1.虎戲：自然站式，俯身，兩手按地，用力使身軀前聳并配合吸氣。當(dāng)前聳至極后稍停，然后身軀后縮并呼氣，如此三次。繼而兩手先左后有向前挪動(dòng)，同時(shí)兩腳向后退移，以極力拉伸腰身，接著抬頭面朝天，再低頭向前平視。最后，如虎行般以四肢前爬七步，后退七步。 2.鹿戲：接上四肢著地勢(shì)，吸氣，頭頸向左轉(zhuǎn)、雙目向右側(cè)后視，當(dāng)左轉(zhuǎn)至極后稍停，呼氣、頭頸回轉(zhuǎn)，當(dāng)轉(zhuǎn)至朝地時(shí)再吸氣，并繼續(xù)向右轉(zhuǎn)，一如前法。如此左轉(zhuǎn)三次，右轉(zhuǎn)兩次，最后回復(fù)如起勢(shì)。然后，抬左腿向后挺伸，稍停后放下左腿，抬右腿如法挺伸。如此左腿后伸三次，右腿二次。 3.熊戲：仰臥式，兩腿屈膝拱起，兩腳離床面，兩手抱膝下，頭頸用力向上，使肩背離開床面，略停，先以左肩側(cè)滾落床面，當(dāng)左肩一觸床面立即復(fù)頭頸用力向上，肩離床面，略停后再以右肩側(cè)滾落，復(fù)起。如此左右交替各七次，然后起身，兩腳著床面成蹲式，兩手分按同側(cè)腳旁，接著如熊行走般，抬左腳和右手掌離床面。當(dāng)左腳、右手掌回落后即抬起右腳和左手掌。如此左右交替，身軀亦隨之左右擺動(dòng)，片刻而止。 4.猿戲：擇一牢固橫竿，略高于自身，站立手指可觸及高度，如猿攀物般以雙手抓握橫竿，使兩腳懸空，作引體向上七次。接著先以左腳背勾住橫竿、放下兩手，頭身隨之向下倒懸，略停后換右腳如法勾竿倒懸，如此左右交替各七次。 5.鳥戲：自然站式。吸氣時(shí)蹺起左腿，兩臂側(cè)平舉，揚(yáng)起眉毛，鼓足氣力，如鳥展翅欲飛狀。呼氣時(shí)，左腿回落地面，兩臂回落腿側(cè)。接著蹺右腿如法操作。如此左右交替各七次，然后坐下。屈右腿，兩手抱膝下，拉腿膝近胸，稍停后兩手換抱左膝下如法操作，如此左右交替也七次。最后，兩臂如鳥理翅般伸縮各七次。 |
|
|
