京畿有道 2019-04-25 07:07:42
        2019年4月12至14日，由中國俗文學(xué)學(xué)會(huì)主辦，南開大學(xué)文學(xué)院、漢語言文化學(xué)院聯(lián)合承辦，上海評彈藝術(shù)傳習(xí)所(上海評彈團(tuán))、天津市曲藝家協(xié)會(huì)協(xié)辦的“彈詞的歷史、傳承與傳播”暨俗文學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)于南開大學(xué)津南校區(qū)舉行。來自全國數(shù)十所高校、部分科研機(jī)構(gòu)和出版單位的近百余名學(xué)者參加了此次會(huì)議，共收到全國高校和科研單位的研究論文近八十篇。

       13日上午開幕式由南開大學(xué)漢語言文化學(xué)院院長王立新主持，南開大學(xué)文學(xué)院院長沈立巖、北京大學(xué)教授、中國俗文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長廖可斌，天津文聯(lián)黨組書記萬鏡明，中國曲協(xié)副主席、天津市曲協(xié)主席籍薇以及上海評彈團(tuán)團(tuán)長高博文出席開幕式并致辭。中國臺(tái)灣“中央研究院”文哲所所長、著名彈詞學(xué)者胡曉真為此次會(huì)議的召開發(fā)來賀詞。在開幕式上，南開大學(xué)傳統(tǒng)藝術(shù)跨文化研究中心正式揭牌。

       大會(huì)發(fā)言由南開大學(xué)漢語言文化學(xué)院鮑震培教授主持，廣州大學(xué)文學(xué)院院長紀(jì)德君教授擔(dān)任評議人，中國俗文學(xué)學(xué)會(huì)顧問、中山大學(xué)黃仕忠教授、上海師范大學(xué)光啟國際學(xué)者中心唐力行教授、山西大學(xué)李豫教授、中國藝術(shù)研究院曲藝研究所蔣慧明，蘇州市委研究室潘訊、天津師范大學(xué)鮑國華教授、上海評彈團(tuán)團(tuán)長高博文等專家、學(xué)者進(jìn)行主旨發(fā)言。

       13日下午的研討活動(dòng)分為三個(gè)會(huì)場、六個(gè)小組，分別從彈詞文本、彈詞的傳承與傳播、彈詞的文化生態(tài)（演藝形態(tài)、階層受眾、地域文化、性別文化等）、彈詞與其他俗文學(xué)形式關(guān)系以及其他俗文學(xué)等五個(gè)方面議題展開充分的討論與交流。

        第一小組從彈詞歷史的變遷與演變以及傳承三個(gè)視角展開研討。任增霞《<庚子國變彈詞>與世變書寫》揭示世變與文學(xué)的意義關(guān)聯(lián)；潘培忠《乾隆刊本<繡像荔枝記陳三歌>考略》從題材傳承性辨析了《荔枝記》的內(nèi)容，認(rèn)定此本乃是閩南語哥仔冊，并由于此本的發(fā)現(xiàn)而將哥仔冊的形成時(shí)間上推近50年。楊曉麗《從<天雨花>婆婆形象看女性創(chuàng)作意識(shí)》對該彈詞小說中婆婆形象進(jìn)行了深入解讀；魏淑赟《明清女作家彈詞小說對夫妻關(guān)系的重構(gòu)》對彈詞小說中關(guān)于夫妻關(guān)系的顛覆性重構(gòu)進(jìn)行了考察；董定一《易釵而弁 躑躅徘徊：小議彈詞<筆生花>中的女性易裝游歷》對易釵而弁情節(jié)模式進(jìn)行了深入的辨析和論證；韓秀麗《晚清以來蘇州彈詞的傳承與發(fā)展》從書目、社會(huì)文化背景變遷等各個(gè)角度深入挖掘其文化價(jià)值與內(nèi)涵精髓；鮑震培《筆端寫盡平生事——論長篇彈詞<子虛記>》認(rèn)為從整體藝術(shù)成就看，是可以與《再生緣》等彈詞名著并肩的，其在中國文學(xué)史上應(yīng)有的地位不容忽視；楊林《南曲北唱 花開兩地——單弦藝術(shù)家趙玉明、馬增蕙的北方評彈》論述了南曲北唱的可能性。為曲藝突破語言障礙、地域限制的傳播提供了一種思路。
        第二小組關(guān)注了彈詞的發(fā)展與變遷、文獻(xiàn)的編目與考證以及彈詞文本的藝術(shù)特色。盛志梅《論清代坊本彈詞的雅化特征》指出，清代彈詞的發(fā)展與清代文壇總體趨向雅正的追求相一致，坊本彈詞出現(xiàn)了內(nèi)容、題材、主題全面雅化的趨勢，是清代彈詞由書場走向書齋的一個(gè)必要的中介；周巍《說書亦賴津梁渡：近代蘇州評彈在江南市鎮(zhèn)的播遷與影響》探討蘇州評彈在江南市鎮(zhèn)的播遷過程；丁春華《論車王府藏彈詞在〈彈詞目錄〉〈彈詞寶卷書目〉中的著錄》關(guān)注車王府藏彈詞在兩目中的著錄狀況與存在問題；趙青《〈娛萱草彈詞〉作者考辨及其他》考證出該小說的作者橘道人乃是清代同治年間文人馬瑞熙，并考證了與彈詞相關(guān)的作者家族其他人等，為《娛萱草彈詞》的進(jìn)一步研究提供了有力的文獻(xiàn)依據(jù)；王紅、余鼎君《〈黃金印寶卷〉與評彈》探討了現(xiàn)存寶卷文本中帶有評彈痕跡的卷本；劉曉?！逗Ｉ闲嘛L(fēng)：近代上海評彈市場風(fēng)尚與評彈傳承變遷》關(guān)注近代以來上海文藝市場如何影響評彈傳承；楊晶蕾《〈中國蘇州評彈社會(huì)史料集成〉小議》論析唐力行教授主編的《集成》之優(yōu)點(diǎn)長處，并對編纂體例提出建議；王浩《清代蘇州彈詞開篇的文本特征及藝術(shù)特色——以馬如飛作品為例》從彈詞開篇入手，重點(diǎn)分析了清代馬如飛的彈詞開篇，為當(dāng)今曲藝作品的創(chuàng)作提供參考；李淼等《才子佳人小說與彈詞小說中男性外貌描寫的審美差異——基于高頻字的對比》通過對語料庫高頻字的分析比較了才子佳人小說與彈詞小說的兩性審美觀。丁力《泰國世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之“泰國孔劇”<拉瑪堅(jiān)>的現(xiàn)狀與傳播》認(rèn)為孔劇不僅是表演藝術(shù)，還傳承了泰國的傳統(tǒng)風(fēng)俗和歷史文化。

       第三小組的討論立足于文本研究的闡釋研究、文體比較，同時(shí)從社會(huì)生活史、文獻(xiàn)研究角度對俗文學(xué)傳播現(xiàn)象進(jìn)行觀照。李雪梅《簡論安徽貴池儺戲中的元代社會(huì)記憶——以<薛仁貴征東>為例》認(rèn)為儺戲的這一劇本是“元代說唱詞話”七言體唱詞向早期南戲“曲牌體唱詞”的過渡形式；薛英杰《從詞林佳話到淫僧小說——晚明歷史文化脈絡(luò)中的<回回偈>詞事》在明清通俗小說中的流變中，考察了該詞事不同的改編版本；王亮《政治、組織與藝術(shù)：上海市曲藝會(huì)演（1958—1959）》回顧了上海評彈團(tuán)在1958-1959的書目創(chuàng)作及演出情況；汪花榮、文迎霞《寶卷<琵琶記>與南戲<琵琶記>之比較》收集了同中有異的約9種寶卷《琵琶記》資料，將其與南戲《琵琶記》比較，指出相較于戲曲，寶卷具有比較明顯的世俗化傾向，具有平民情感以及世俗趣味；黃俊《視域融合下戲曲與彈詞的闡釋差異——以“唐伯虎點(diǎn)秋香”三種為考察點(diǎn)》認(rèn)為“點(diǎn)秋香”諸本的流變過程即一個(gè)視域融合過程；武婷婷《女性意識(shí)視域下比較<再生緣>和<女駙馬>》從性別視角研究彈詞《再生緣》和黃梅戲《女駙馬》中的“女扮男裝”情節(jié)以及女主人公的人生際遇；范一鳴《明清才子佳人小說和彈詞小說男性外貌描寫的焦點(diǎn)對比研究——結(jié)合語料庫語言學(xué)的考察》發(fā)現(xiàn)才子佳人小說和彈詞小說在男性外貌描寫方面的焦點(diǎn)分布及細(xì)膩程度與作者性別有明顯關(guān)系。
        第四小組從說唱文學(xué)文獻(xiàn)、文本生成與傳播的關(guān)系以及彈詞小說文本等方面進(jìn)行討論。童李君《范雪君版<秋海棠彈詞>的編演過程》考察了彈詞皇后范雪君《秋海棠彈詞》的編演過程；梁曉萍《彈詞小說女性肖像描寫的程式化特征試析》以《筆生花》與《再生緣》為例，剖析了彈詞小說女性肖像描寫的程式化特征；孫越《<金瓶梅>鼓詞<孽姻緣>考述》從著錄、成書、改編、編訂四方面考述《金瓶梅》鼓詞《孽姻緣》，充實(shí)了鼓詞個(gè)案研究；付楠《“誨淫禁書”與“娛樂經(jīng)典”：晚清民國時(shí)期蘇州彈詞禁演書目形象轉(zhuǎn)變》以蘇州彈詞《玉蜻蜓》為例，深入探討了晚清民國時(shí)期蘇州彈詞禁演書目是如何由“誨淫誨盜”轉(zhuǎn)變?yōu)榱恕皧蕵方?jīng)典”；季珩《近代評彈受眾與彈詞發(fā)展研究——以近代上海評彈票房為例》從近代上海評彈票房現(xiàn)象入手，詳細(xì)勾勒出地方曲藝在近代社會(huì)歷史中的沉浮軌跡；劉小梅《前期南戲社會(huì)心理的獨(dú)立性及其與說唱的關(guān)系》借與前期南戲相關(guān)題材和相近時(shí)代的說唱作品來觀照其思想意識(shí)，總結(jié)出前期南戲在社會(huì)倫理上鮮明的獨(dú)特性；沈秋燕《嘉善宣卷與平湖鈸子書簡介》著眼于嘉興本土傳統(tǒng)文化，對嘉善宣卷與平湖鈸子書兩種地方曲藝進(jìn)行了梳理；張倩溶、韓宏嘯《才子佳人小說和彈詞小說男性外貌描寫的比喻修辭考辨》用語料庫分析法對才子佳人小說和彈詞小說進(jìn)行了修辭方面的考辨，為相關(guān)研究提供了新的思路與途徑；張盛滿《說書人與鄉(xiāng)紳社會(huì)：晚清民國江南縣域地區(qū)的文化入境與文人應(yīng)對》從鄉(xiāng)紳對說書藝術(shù)的接受史入手，探討并明確二者的生態(tài)界限。

       第五小組對于俗文學(xué)的特性、改編、書坊印刷的過程等方面展開交流。紀(jì)德君《清代南詞《繡像金瓶梅傳》新探》認(rèn)為該書乃是一種由文人擬作、書坊刊印以供人購閱的案頭讀物，該書專注于風(fēng)月故事說唱的編創(chuàng)風(fēng)格代表了彈詞編創(chuàng)的一種重要類型，是受清中后期江浙一帶社會(huì)審美趨尚與彈詞創(chuàng)作風(fēng)氣影響所致。對今人研究彈詞開篇、重新思考《金瓶梅》的成書與傳播等問題，也有一定的參考價(jià)值。昝紅宇《清代子弟書的余音》從天津教育報(bào)刊、東北報(bào)紙的文藝副刊等新材料，探討瀕臨絕響的子弟書在傳播后期的原生狀態(tài)和特殊存在方式，充實(shí)了有關(guān)子弟書生存狀態(tài)的資料；孟慶延《誰在舞臺(tái)中央——相聲中的民情與政治——對建國后經(jīng)典相聲作品的社會(huì)學(xué)分析》對建國后的經(jīng)典相聲結(jié)合地方史志、回憶錄等多種材料，進(jìn)行社會(huì)學(xué)分析，尤其是對近三十年來以郭德綱為代表的典型相聲作品展開分析，以此揭示相聲作品的演進(jìn)變化；劉淑麗《<蕓窗醒脾>鼓詞研究》對山東博物館和省圖書館所藏兩種《蕓窗醒脾》鼓詞手抄稿本，進(jìn)行了版本比對與文本分析；李春燕《梨園傳奇<磨塵鑒>研究初探》對于明末《磨塵鑒》進(jìn)行細(xì)致的文本分析，認(rèn)為該劇是紐氏為了揄揚(yáng)曲譜《骷髏格》而作，并且一一剖析劇本的梨園演出本的屬性；許中榮《元明清小說戲曲中的“燒夜香”敘事探析》從性別指涉、倫理學(xué)等角度探討了燒夜香這一敘事的活力與表現(xiàn)；李小東《<王佐斷臂>：一個(gè)俗文學(xué)文本與清以降平民的滿漢畛域意識(shí)》考察故事流傳地區(qū)的滿族漢族意識(shí)（滿漢畛域）與文本的互動(dòng)，進(jìn)而分析江南至京津地區(qū)在清代的各個(gè)時(shí)段滿漢意識(shí)的變化。
        第六小組分別從文獻(xiàn)資料的收集、稀見文本的擇取、文章角度的切入等方面進(jìn)行了廣泛的交流。崔蘊(yùn)華《西歐藏中國彈詞刊本敘錄》，系統(tǒng)介紹了在西歐地區(qū)各大圖書館收藏的彈詞二十多種，具有很高的文獻(xiàn)價(jià)值，提供了海外藏本的重要資訊；張曉芝《<四庫全書總目>“小說家類”理論批評體系的建構(gòu)》論述了《四庫全書總目》“小說家類”的理論批評體系；朱銳泉《千古豪杰文士夢——<水滸傳>中儒生型好漢形象發(fā)微》將研究的視線更多地投向“儒生型好漢”；王林飛《北宋都城謠諺中的包公》側(cè)重從民間謠諺的角度研究包公形象；田曉東《試析“村鼓盲詞”的源頭<成相>及其流變》以生動(dòng)的說唱方式講述了多年來對此領(lǐng)域研究的深度關(guān)注；楊秋紅《元雜劇<盆兒鬼>故事的生成與流變》在大量調(diào)研內(nèi)容的基礎(chǔ)上，全面闡述了百姓對窯神的信仰；吳晗《容稗于戲：論陸采戲曲敘事的新創(chuàng)——以陸采<南西廂>與<北西廂>比較為例》通過對比南北西廂，以敘事角度為中心，論述其在戲曲發(fā)展史上的意義；吳真《<青石山>“關(guān)公斬妖”主題流變考》依托關(guān)于民間信仰和宗教文化的稀見資料《長生記·王道士斬妖》，注重文本分析，多角度考察關(guān)公形象的塑造過程和關(guān)公信仰在戲臺(tái)上的呈現(xiàn)；陳鵬程《明清小說中春節(jié)描寫的民俗史價(jià)值及其文學(xué)功能》論述了明清社會(huì)等諸多年俗；陳文靜《關(guān)于六朝民歌與俗文學(xué)的討論——以<子夜歌>等為例》闡釋六朝民歌與俗文學(xué)之關(guān)聯(lián)。

       13日晚上6點(diǎn)半，上海評彈藝術(shù)傳習(xí)所(上海評彈團(tuán))團(tuán)長高博文在南開大學(xué)大通學(xué)生活動(dòng)中心音樂廳作了為題“評彈——心中的江南”的講座。隨后的《彈詞與北方曲藝經(jīng)典傳承成果展》上，來自上海評彈團(tuán)的藝術(shù)家們與天津曲藝界藝術(shù)家交流展示了蘇州評彈、單弦、評書等國家級非遺項(xiàng)目的經(jīng)典傳承成果。與會(huì)會(huì)議代表及南開大學(xué)、天津藝術(shù)職業(yè)學(xué)院師生參加了分享活動(dòng)，藝術(shù)家們精彩紛呈的表演受到廣泛好評。

14日上午，閉幕式在南開大學(xué)漢語言文化學(xué)院五樓會(huì)議室舉行，由漢語言文化學(xué)院鮑震培教授主持。天津師范大學(xué)文學(xué)院盛志梅教授、南開大學(xué)漢語言文化學(xué)院梁曉萍副教授、南開大學(xué)文學(xué)院副編審任增霞、中國人民大學(xué)文學(xué)院吳真副教授、山西大學(xué)李雪梅副教授、昝紅宇副教授等六位召集人對各小組討論情況進(jìn)行了匯報(bào)發(fā)言。最后，中國俗文學(xué)學(xué)會(huì)顧問黃仕忠教授對此次大會(huì)進(jìn)行了總結(jié)，指出說唱文學(xué)的文獻(xiàn)整理與書目的編纂對于俗文學(xué)發(fā)展具有特別重要的意義；那么我們做小的領(lǐng)域怎么讓我們的研究和整個(gè)學(xué)術(shù)的發(fā)展有更廣闊的視野；所以要有一個(gè)比較長的學(xué)術(shù)規(guī)劃；俗文學(xué)對其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響；俗文學(xué)自然有她的價(jià)值，我們要有信心；每位學(xué)者做好各自領(lǐng)域。

                                撰文：陳文靜 盛志梅 鮑震培
                                 攝影：衛(wèi)瑞林，光輝歲月