由于亞歷山大大帝的征服，古典希臘文化普及到整個(gè)中東，形成一個(gè)新文明，希臘化時(shí)代一詞就來(lái)源于這一新文明，公元前336年，亞歷山大繼承他的統(tǒng)治，接著，于公元前334年，他率領(lǐng)馬其頓士兵向東方的波斯人發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，度過(guò)赫勒斯滂海峽后，首先侵占小亞細(xì)亞，然后進(jìn)攻敘利亞，埃及，美索不達(dá)米亞，公元前330年，占領(lǐng)大流士的國(guó)度波斯波利斯，征服整個(gè)波斯，第二年，征服者繼續(xù)東進(jìn)至興都庫(kù)什山河大夏，再向那里向印度出發(fā)，只是由于士兵們拒絕在前進(jìn)，亞歷山大才不得不從印度退回巴比倫，公元前323年他在那里患惡性疾病去世，終年33歲，亞歷山大病逝后，他的部將為爭(zhēng)奪對(duì)龐大帝國(guó)的控制權(quán)而長(zhǎng)期彼此征戰(zhàn)，到公元前3世紀(jì)初期，形成三個(gè)王國(guó)！

一是馬其頓王國(guó)，它恢復(fù)原狀，成為一個(gè)疆域不到、希臘化的民族王國(guó)，雖然未能統(tǒng)治其南面的希臘諸城邦，但基本上控制了這些地區(qū)，另外一個(gè)是托勒密王朝統(tǒng)治下的埃及王國(guó)，他自然資源豐富，由右大海和沙漠做堅(jiān)固的屏障，是三個(gè)王國(guó)中維持最久的一個(gè)，最后一個(gè)是塞琉西王朝統(tǒng)治下的王國(guó)，他由帝國(guó)的亞洲諸行省組成，是三個(gè)王國(guó)中疆域最廣的一個(gè)，正因?yàn)檫@些王國(guó)擁有大量的土地物產(chǎn)，他們只得跟周?chē)S多敵人進(jìn)行連接不斷，難以取勝的戰(zhàn)爭(zhēng)，他們首先把在印度的行省割讓下來(lái)給印度國(guó)王，接著又將小亞細(xì)亞割讓凱爾特族入侵者，最后，公元前1世紀(jì)，羅馬征服了地中海沿岸舊帝國(guó)遺留下來(lái)的行省，征服了馬其頓和埃及，從而結(jié)束了希臘化時(shí)代，雖然壓力山大的帝國(guó)是短暫的，但是繼其而起的諸王國(guó)卻完整程度不整的存活了三個(gè)世紀(jì)！

在這期間，中東也希臘化了，埃及和亞洲諸行者省土地富饒，提供了只能各種前所未有的機(jī)會(huì)，成千上萬(wàn)的希臘商人，行政官員，教師，專(zhuān)門(mén)職業(yè)者和雇傭兵受這些機(jī)會(huì)的吸引，從各自的城邦移居到這里，從而，微信的希臘化文明，一個(gè)實(shí)際上各方面都與其身前古典文明不同的混合創(chuàng)造物，奠定了基礎(chǔ)，由于城邦遭到破壞，日漸衰微，所以政治結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本的變化，希臘城邦那個(gè)為了生存下去，試行建立同盟，亞該亞同盟包括除斯巴達(dá)意外伯羅奔尼撒半島的各個(gè)城邦，埃托利亞同盟包括除雅典外的幾乎整個(gè)希臘中部，雖然他們常給描繪成聯(lián)邦組織，但實(shí)際上只是些中心權(quán)利沒(méi)什么權(quán)利的同盟，他們過(guò)于軟弱，建立的也太晚，使諸城邦在羅馬軍團(tuán)到來(lái)之前，只能在臨近一個(gè)或另一個(gè)帝國(guó)的勢(shì)力范圍內(nèi)活動(dòng)!

就后起諸王國(guó)的城市來(lái)說(shuō)，他們與古典時(shí)代的希臘城邦完全不同，他們內(nèi)部由于希臘移民與土著民族間的差別而分裂，而且，他們總是完全從屬于一個(gè)或另一個(gè)帝國(guó)，如果城市居民由于暴虐的君主，或者更壞，由于懦弱的國(guó)君而遇難。城市無(wú)能為力，實(shí)際決定不是由公民大會(huì)做出的，而是在法庭或者戰(zhàn)場(chǎng)上做出的，因此，可以理解，城市居民都全力以赴的積聚財(cái)富，貪圖享受，讓貧民和和奴隸自己設(shè)法謀生，于是，舊城邦的居民精神和社會(huì)內(nèi)聚力為自私自利和階級(jí)斗爭(zhēng)所取代，經(jīng)濟(jì)狀況和經(jīng)濟(jì)制度也發(fā)生了根本變化，希臘本土不僅政治灰暗，而且經(jīng)濟(jì)衰落，過(guò)去，他依靠出口酒、油和各種制造品來(lái)?yè)Q取海外的殖民地的各種糧食和原材料，但是，在公元前4世紀(jì)時(shí)，這些殖民地已經(jīng)扎根下來(lái)，發(fā)展了自己的工業(yè)，葡萄園和橄欖園!

雖然希臘本土經(jīng)濟(jì)衰微，但許多希臘人卻因?yàn)橐凭哟藭r(shí)向他們開(kāi)放的中東而致富他們以冒險(xiǎn)精神和先進(jìn)的商業(yè)，金融方法做出許多貢獻(xiàn)，他們發(fā)現(xiàn)了波斯王朝積蓄的大量金銀財(cái)寶，使之流通，采用或者更加廣泛的使用，希臘人還掌握大規(guī)模的公共工程和國(guó)有企業(yè)，包括灌溉系統(tǒng)，礦山，采石場(chǎng)，鹽田，結(jié)果，地區(qū)經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展，地區(qū)貿(mào)易和生產(chǎn)率獲得相應(yīng)增長(zhǎng)，不過(guò)，收入的分配極為不當(dāng)，雖然投機(jī)商利用收益的增長(zhǎng)大發(fā)其財(cái)，但奴隸數(shù)目增長(zhǎng)，自由勞動(dòng)者的地位下降，總之，這是一個(gè)不僅生產(chǎn)率不斷增高，而且經(jīng)濟(jì)不平等和社會(huì)沖突也日益加劇的時(shí)期，希臘化時(shí)代的普通人不僅在經(jīng)濟(jì)上，而且在心理上也受到了沖擊，隨著許許多多的人被逐出傳統(tǒng)的環(huán)境，他們?cè)谛碌某鞘懈械讲恢?，過(guò)去，在舊城幫，生活比較簡(jiǎn)單，法律道德、宗教和義務(wù)，全有明確規(guī)定，為大家所普遍接受!

而現(xiàn)在，所有這一切都消失了，城市居民發(fā)現(xiàn)自己處于一個(gè)無(wú)定形的世界之中，而且希臘化城市也常因?yàn)榉N族、文化以及階級(jí)的分裂而陷于四分五裂的境地，統(tǒng)治者采用諸如救世主和保護(hù)人之類(lèi)的稱(chēng)號(hào)，努力培養(yǎng)個(gè)人效忠的神秘氣氛，但是，這種手段并不能持久的解決問(wèn)題，每個(gè)人都仍然面對(duì)著面臨著面對(duì)當(dāng)時(shí)壓倒一切的非人的力量該如何處世立身的問(wèn)題，知識(shí)分子的反應(yīng)傾向于擺脫俗物，由理性轉(zhuǎn)向神秘主義，這反應(yīng)在當(dāng)時(shí)頗為風(fēng)行的傳奇式的冒險(xiǎn)活動(dòng)和烏托邦的文學(xué)中，作者們描述理想社會(huì)是，描述的不是希臘多石地面上的城邦，而是世界盡頭五彩繽紛的仙境，這一時(shí)代的小說(shuō)中，描寫(xiě)印度洋島上烏托邦社會(huì)的小說(shuō)特別受歡迎，這些烏托邦社會(huì)有幸享有能滿(mǎn)足一切物質(zhì)需要的天然財(cái)富，居住在島上的人過(guò)著簡(jiǎn)單并且有節(jié)制的生活，沒(méi)有嫉妒和斗爭(zhēng)，這種逃避現(xiàn)實(shí)的傾向也反應(yīng)在當(dāng)時(shí)諸如懷疑主義、享樂(lè)主義的哲學(xué)中，這些哲學(xué)雖然有許多方面殊為不同，但通長(zhǎng)關(guān)心的都是追求個(gè)人幸福，但不是社會(huì)福利！