自 序：
武當趙堡太極拳(心意開合架)是中國傳統(tǒng)武學中的瑰寶。源自道教張三豐所創(chuàng)，后經(jīng)王宗岳傳授至趙堡鎮(zhèn)蔣發(fā)，世代相傳到我輩為第十二代傳承人。

我和老伴姬振華自幼習武至今已有六十余載，在繼承列位先師所傳授拳法的基礎上，我二人把所學的各門武學的功理、功法經(jīng)過多年的習練、研究、總結(jié)、提煉出精華和心得融入到武當趙堡這套太極拳中，按照王宗岳的拳譜為指導，以武術的《九要論》為行拳的標準，形成目前這套89式內(nèi)家功拳法，全套拳法均用意念引之，因此將其正式命名為武當趙堡太極拳(心意開合架)。
 

為了傳承和弘揚此拳種，使這一珍貴、稀有、獨門的古拳術得以流傳，故作此書，與廣大習內(nèi)家拳武術的同仁共享之。
 

本功法始終以意念、陰陽貫穿其中。虛實轉(zhuǎn)換，循環(huán)無端，凝神守靜，動靜結(jié)合，內(nèi)外兼修，以柔克剛，以靜制動，后發(fā)先至以達到四兩撥千斤之術。習練此拳可以壯人體魄，充人精神，發(fā)人智慧，達到為人所不能的境界和效果，正所謂文可養(yǎng)生，武可御敵。

唱歌不能離譜，同樣拳法亦遵照古拳譜為指導譜曰 ;“順項貫頂兩膀松，束肋下氣把襠撐，胃音開勁兩錘掙，五指抓地上彎弓，拿著丹田練內(nèi)功，哼哈二氣妙無窮”的習功方法為指導。行功、走架時必須做到以意領氣，以氣領身，以身領手、并做到面前有手不見手，胸前有肘不見肘(練功時臂掤圓不現(xiàn)肘)。
 

為了便于讀者的理解，我們力求用最通俗的語言，最淺顯的比喻，深入淺出地將這套太極拳的拳理、拳法闡述明白，有益于廣大武術愛好者習練。照片上的動作也是按照習練者“立規(guī)矩”的要求去做的。就如同書法中之楷書，以供習練者臨摹。
 

古語云：“只有狀元的徒弟，沒有狀元的師父”。希望這本書能對喜歡武當趙堡太極拳(心意開合架)的朋友和武術愛好者有益，共同將此太極拳法及中華傳統(tǒng)武術發(fā)揚光大。
 

向此書編寫過程中給予幫助的徒兒周旭、郭兆東、顏昭生、馬玉柏、王健、曹立功表示感謝!

　　周少學 姬振華
 

王宗岳古拳譜曰：順項貫頂兩膀松，束肋下氣把襠撐。胃音開勁兩捶掙，五趾抓地上彎弓。拿住丹田練內(nèi)功，哼哈二氣妙無窮。這首歌訣就是武當趙堡太極拳(心意開合架)行功行法的指南。
 

一、武當趙堡太極拳(心意開合架)體要

武當趙堡太極拳(心意開合架)拳架高、動作小，易化善發(fā)，可拳打臥牛之地。此拳不在外而在內(nèi)，不在形而在氣勢，素有“重意不重形”的說法。動作固定鞏固后，不再分心用在姿勢和動作上，只需“始而意動，繼而勁動”(虛領頂勁引領氣血之動)的內(nèi)動來帶動外形，使其內(nèi)、外相合。對初學者來說，則應先重形而后重意，先“形似”，后“神似”。只有正確姿勢著熟行架，方能循序漸進，象練毛筆字一般，橫豎筆畫，一絲不茍，日久即能隨意揮灑，直至能收藏筆鋒，立骨出神。習太極拳也一樣，基礎夯實，明規(guī)距、用規(guī)距，知行合一，到外之所“形”內(nèi)之所“發(fā)”時自然水到渠成。 

武當趙堡太極拳(心意開合架)行拳時歷來注重四大節(jié)(兩膀兩胯)、八小節(jié)(兩手兩腳兩肘兩膝)，身體要求五張弓(兩臂兩張弓、軀干一張弓、兩腿兩張弓)要順其自然，手、眼、身、法、步要根據(jù)身體的生理結(jié)構(gòu)調(diào)整角度。(腳的移動放置位置永遠是黃金45°)同時要做到六合：手與足合、肘與膝合、肩與胯合、心與意合、意與氣合、筋與骨合。行拳還要去掉力度、放慢速度、增加柔度。除此之外，頭要正、頂要貫、項要豎、肩要沉、肘要墜、胸要含、背要拔、臀要斂、襠要圓、胯要松活、趾要抓扣。
 

頭：虛領頂勁，下頜微收，氣貫于頂(感覺脊柱像拉長似)。此為頂頭懸。
 

肩：肩不僅松開還要下沉，此為沉肩，只要沉肩，肘關節(jié)隨即墜下，此為沉肩墜肘，因為肩肘韌帶是連著的，此時肩與手臂即輕靈圓活。但同時也要剛?cè)嵯酀?，才能體會到有彈性的掤勁。沉肩墜肘時，找松沉勁，肘部猶如墜千斤之物，松沉到足底，感覺猶如足插入地下，與地融為一體之感覺。若用掤勁才能肘不貼肋，腋下留容“一拳”方可，兩肩松沉時要微向胸前含。沉肩時，肩關節(jié)找松沉感，切忌聳肩，聳肩氣則必郁于胸，腳與地面亦產(chǎn)生不了吸引力，因聳肩則根浮也，無根則習拳大忌。
 

臂：上肢的虛實是與整體虛實變換相結(jié)合的，拳譜上說“其勁發(fā)于足跟，上行于腿，主宰于腰，行于指”，行拳時要做到“面前有手不見手，胸前有肘不見肘”，肘部掤圓即無此病，也能保證行拳時的圓潤，也能不丟掤勁和螺旋勁。
 

習練時要求臂不過眉，中臂不過肩，下臂不過膝，這也是用于檢驗拳架手臂高低的標準之一。松沉時，兩臂切記不能高于上腹，因人的膈肌只要手臂抬高，它就跟著高(這是解剖位置所決定的)臂高氣必上浮。
 

肘：肘在運動時始終微曲使用墜勁，“采挒肘靠”四隅勁中的肘勁，也是用下墜勁擊出。用肘不能舍近求遠，遠離身軀時肘發(fā)揮不出效用。注意“肘不貼肋”，否則丟了掤勁。墜肘時肘窩尤如墜千斤之力，肘墜肩自沉也。
 

腕：腕部在全身中最為靈活，轉(zhuǎn)動度極大，但要做到不瀉不僵，因為它直接影響到勁虛領到筋梢的程度。腕要有韌性的運轉(zhuǎn)，每個定式腕部先用雙立掌擠，而后沉著下按，從而有定向。
 

手：太極拳的手型分拳、掌、鉤三種。
 

拳，握式與心意六合拳稍有不同，心意六合拳是握拳如卷餅，本拳不需像卷餅那樣緊，所握之拳不論松與緊，都須有分之不開，擊之不散的作用。對于習練時擊拳的伸、縮、旋轉(zhuǎn)，須體會勁的轉(zhuǎn)換，如立拳(虎口在上)，往前擊時小指根節(jié)、二節(jié)中間平面領勁，旋轉(zhuǎn)為平拳，出擊時中指根節(jié)領勁，拳下栽時中指二節(jié)領勁，拳往上沖時，中指根領勁，拳在回環(huán)時有上挑(虎口在上)下拔(腕骨內(nèi)旋，虎口在下)，大指二節(jié)領勁，腕骨外旋，虎口斜下時食指根節(jié)領勁，勁點隨著方向和作用的不同隨時變換即可。
 

太極之拳的五種打擊動作，有搬攔捶、撇身捶、肘底捶、擊地捶、指襠捶，故為太極五捶，由于習練時旋轉(zhuǎn)、纏繞、正反等交叉運行形成。

正拳：伸出或收回時，所握之拳虎口朝上的為正拳，它是習練時很少用轉(zhuǎn)腕旋膀動作的，是唯一沒有旋轉(zhuǎn)動作的。
 

反拳：虎口朝下為反拳。
 

立拳：拳頂向上或斜上方，而虎口不論朝前朝后朝左朝右都為立拳。
 

栽拳：虎口朝前，拳頭向下為栽拳，向下?lián)舸驎r用它。
 

仰拳：拳心向上，拳背向下為仰拳。
 

俯拳：與仰拳方向相反，拳心向下，拳背向上的為俯拳。
 

掌，要求指如彎月，五指分開，動勁時從大指始，下指末，此次引領血流充滿指端，要求達到指似鋼椎。掌形有以下幾種：
 

正掌：指頭向上，掌心向前
 

立掌：指尖向上或偏向上方，掌心不向前方，而向其它方向的都是立掌。
 

垂掌：指尖向下或偏向下方者，不問掌心向何方都為垂掌。
 

仰掌：掌心向上，不問指尖向何方，都是仰掌。
 

側(cè)掌：大拇指尖向上，手掌側(cè)立者，不問指尖向何方，均為側(cè)掌。
 

俯掌：掌心向下或偏向下方的，不問指尖向何方均為俯掌。
 

反掌：拇指向下，手掌側(cè)立的，都為反掌。
 

鉤，通常由掌而變，外形五指撮在一起、手指向下，鉤手是練習腕力和指力的方法之一，用無名指，小指鉤屈，食指伸直向前的鉤手都是擒拿手的手法，具有拿脈、抓筋和閉穴的作用。
 

胸：在武術中有挺胸、凹胸和含胸三種，心意武當趙堡太極拳(心意開合架)采用含胸的方式，要求通過肩鎖關節(jié)放松兩肩，且微向前內(nèi)合，兩肋微束，也使橫膈機有下降舒展的機會，含胸習練時不僅對輸送氣下沉和促進臟腑的機能活動有關，而且在用化勁時都離不開含胸的輔助，其實含胸即是“蓄勢”。尤要注意，含胸時肩內(nèi)扣其氣歸丹田，此時胸空背圓，切記此時忌挺胸，挺胸會氣懸胸滿，氣難以下沉。
 

初學時不需含度太大，只要打消挺胸的念頭即可，不善于運用含胸的，容易形成凹胸即駝背的姿勢，這是要避免的，含胸時胸大肌也在管著兩手臂，右胸肌實時右手為虛，左手為實，反之亦然，這與腰隙的右實則右腿實、左側(cè)虛，則左腿虛、下肢虛時也要與含胸相輔相系的。
 

背脊：含胸和拔背是分不開的，含胸背自然拔起，背部肌肉松沉時，兩肩中間脊骨伴有鼓起上提，不是后拉之意。
 

含胸的作用是有利于化勁，拔背的作用則是為了有利于卷勁和放勁，它們在質(zhì)地上是蓄發(fā)相變的關系，“力由脊發(fā)”腰為第一主宰，牽動往來之氣貼脊斂入脊髓之中，拔背時要變動胸椎，使脊髓及韌帶得到舒練，使脊骨有力富有彈性，并起著支持和調(diào)節(jié)體重的任務，在主宰于腰的前提下，腰部帶動四肢，使全身一動無有不動，也可找準百會--會陰--對涌泉穴連線中心的平行線，起到守中的作用。
 

這里重點提示：尾閭它是人體中的中心點，起著平衡的作用，喻它為：“定海神針”最為恰當，好比袋鼠跑時尾巴向前，停下時用尾巴撐地，始終將身體保持平衡。
 

督脈下起會陰至尾骶骨的長強穴，而后貼背上行→百會→上行至人中穴→口腔內(nèi)唇上顎系膜處，而所有心腧、腎腧、肺腧、腰腧等等穴位都在背部，腧穴是人體的各臟腑代表名詞的總匯，所有臟腑都由腧穴相互貫通，因此重視脊背的鍛練，可調(diào)節(jié)體之陰陽，調(diào)和氣血，達到陰陽平衡的作用。最重要的營養(yǎng)人的生命之門—命門穴。
 

腹：練拳時腹部時松時緊的運動著，丹田(恥骨聯(lián)合上二扁指，臍下三指，原氣生發(fā)處，亦稱下丹田)，充實圓滿富有彈性，此時必束肋方能下氣，尾閭微向前突，日久會有腹內(nèi)松靜氣騰然的感覺，此時習練者會不斷地排氣，把體內(nèi)污濁之氣排盡。
 

腰：太極拳的運轉(zhuǎn)都由腰來主宰，但必須與胯相結(jié)合，腰為中樞，胯為圓盤，因此所有的動作胯不動是做不成的，也守不了中，人的兩腎中間空隙處稱為腰隙，俗稱為腰眼(系人的生命之門)，拳架高了涸，像水一樣干涸，架低散了，合不住氣，散架了。因此每個動作都要按規(guī)矩去做，而且動作之間全部相輔相承方可。
 

譜上說掌、腕、肘、背、腰、胯、膝、踝、腳，上下九節(jié)勁，節(jié)節(jié)腰中發(fā)，這也說明腰的重要性。
 

臀：習練時臀部不能超過人的腳后根，這稱作斂臀，也稱收臀，其作用是配合會陰部使尾閭向前，此時，尾閭向前將小腹托起，此時沉氣必能守中(丹田飽滿，此為拿住丹田)此動作應證了王宗岳譜上所說：拿住丹田練內(nèi)功，哼哈二氣妙無窮。動作做對，想松開丹田都松不開。
 

襠：會陰(兩腿之間)也稱作襠，任、督二脈相接于會陰(兩便之間)，百會與會陰相呼應，是一種自然，開襠下胯也就是把襠開成倒“U”字形(也叫圓襠)。所以只能在圓襠、屈膝(膝不過腳尖)時，才能領勁上行。

腰和襠的變換對穩(wěn)定重心，對于手、眼、身法、步變換的靈活度起著調(diào)節(jié)的作用，胯落襠圓的開合必須密切配合，不然就會重、滯，體現(xiàn)不出輕靈圓活。所以拳譜說：“有不得機得勢處，其病必從腰、腿、襠求之”。
 

胯：開胯時不能低，亦不能高，譜上說低散高涸。
 

王宗岳譜上說：“神仙留下健身方，開襠下胯最為良”這也是行拳的指導方針。但是最要分清的是：襠和胯不是一回事，襠是襠，胯是胯，襠不開，胯就落不下去?？柘虏蝗?，行拳時就是肢體運動了。
 

膝：本拳的要求是膝不過腳尖，定式時膝關節(jié)要微微內(nèi)收，兩膝相呼應，撐開襠使下體有腳踏實地之感。
 

足：步法是平衡和支撐全身的根基，譜上說“千變?nèi)f化由我飛，下體兩足定根基”說明足的重要性，本拳要求行拳時邁步如貓行，(只要做到兩腿的虛實轉(zhuǎn)換就能做到)。
 

行拳如抽絲，絲還不能斷，這就指的是勢斷意不斷。習練時緩慢有序、用勁時要均勻有度。這是練拳的基本知識，但前提是以身領手，身不動，其實也就是胯不動則身不動，身不動則手臂不動，身手合一，這也是守中的檢驗標準之一，足的上翹、下落、外撇、里扣，前進、后退都須由拇指領勁，包括中落的角度、定向關系到行拳時的順背和姿勢的準確性。
 

關節(jié)：人體三百多塊骨頭，都靠關節(jié)來負重和活動，太極拳在運動中就是要放松關節(jié)，拉長韌帶，均衡好骨骼之間分擔身體的重量，才能更加潤滑而穩(wěn)固，太極拳的松與緊是對肌肉和骨關節(jié)以及陰陽的習練，從而增強內(nèi)在氣與血的運行。
 

習練此拳的重點是：胸脊和腰脊的配合最為重要，腰脊的命門穴是全身重點所在，它是人的生命之門(兩腎之間空隙之處)因此“主宰于腰，刻刻留心在腰間”老祖宗的教導是要牢記的。
 

武當趙堡太極拳(心意開合架)身形體現(xiàn)要整體性，一動全身無處不動，靜是相對而言，動與靜相互為根，動則分，靜則合。且要明陰陽，曉四梢，運五臟。項要順，頂要貫，肩要松沉，肘要墜，胸要含，腰要弓，背要拔，臀要斂，襠要圓，膝要松屈(微弓)，胯要松活，足趾扣抓(腳心成弓)。如此種種只是行架(行走的架子)時要領，每個動作都必須對照做到。
 

尤要注意是：含胸時肩內(nèi)扣其氣歸丹田，此時胸空背圓。切記此時挺胸，(因挺胸會氣懸胸滿，氣難以下沉) 腰弓要松，(脊椎節(jié)節(jié)松沉疊緊)不松透則腰肌存僵勁，難以完成下式的領勁上頂。
 

沉肩墜肘時，肩關節(jié)(包括肩胛)都要求松沉，切忌聳肩，聳肩氣則必郁于胸，腳與地面亦產(chǎn)生不了吸引力，因聳肩則根浮也。無根則習拳大忌。墜肘時，肘尖尤如墜千斤之力。肘墜肩自沉也。
 

尾閭是生理解剖人體最正中的位置，在用它托起下丹田的同時它至始自終都是對準湧湶穴連線的中點，否則行拳走架時也找不著守中的感覺。
 

只有松胯，才能用胯，否則行拳走架時找不到以身領手的感覺。 也為保持各關節(jié)的經(jīng)絡通暢，行拳走架時，腳，腿的運動必記住處處不離弓，(足弓，腿弓)均不能直，直既阻礙氣血的運行，又不符合太極拳的通絡的初衷。(因為直就不存在抻拔了) 同時也能自如地掌握彈力和反彈力，增加它的柔韌性和靈活性。本拳整個行拳動作都是虛實變化的。過程為虛，落點為實。步法的互換變化要防止雙重(腿不分虛實)，只要分清虛實，才能靈活起落，否則邁步僵滯，站立不穩(wěn)。
 

修練此拳切記做到;以“意”領“氣”、以“氣”領“身” 以“身”領“手” 收“四象”及守意。這叫“意到氣到，氣到則力到，力到勁到”。這就是校正行拳走架，習功時重要的標準之一。
 

行拳同時要求，要順其自然，忌用掘力和僵勁，經(jīng)絡不通暢，血脈則阻滯。不可急于求成。
 

習練者要重點學習、理解這些要領：何為襠，何為胯 在習內(nèi)家拳時一定要分清何為襠，何為胯因這兩者極易混淆，只有襠開了才能使下盤穩(wěn)定。
 

何為開襠呢?人站立時襠是人字形。我們練功時襠必須成倒∪字型才為開襠。開橫襠呈馬步。直襠為弓步(九弓步)。
 

何為胯，髂骨和腰椎的契合處叫胯。(由髂骨，坐骨，恥骨聯(lián)合組成統(tǒng)稱髖骨?？枋前l(fā)勁時力量的來源之一，在武術界素有傳拳不傳胯之說。因為它是極其珍貴的看家功夫。是不輕易傳人的)開襠后只有落胯才能用胯，脊椎是軸心，兩胯則是轉(zhuǎn)盤。要想松下來開胯，平時放松自然坐下去的感覺就是落胯的感覺，(也就是將股骨頭松下)只有落胯行拳時才能做到以身領手。
 

三，脊與背也是非常容易混淆的，力由脊發(fā)，有些人往往做成力由背發(fā)。怎樣做才能力由脊發(fā)，脊椎兩旁有兩條肌肉，松沉時疊緊，跟地產(chǎn)生吸引力，發(fā)力時借助地的反彈力即可力由脊發(fā)，脊柱兩旁所有的腧穴都在這兩條肌肉內(nèi)，人體的生命中樞自上而下從椎管通過最下面俗稱馬尾。
 

四，虛領頂勁時從足跟所領之勁從小腿到大腿，到達大腿根部時將整個大腿肌肉群外翻，膝外展旋轉(zhuǎn) (行功完后兩膝微內(nèi)合) 。用兩臀將長強穴夾緊意念用勁將椎體節(jié)節(jié)拔開到百會時將連接椎體的韌帶全部上拔，這謂之抻筋拔骨?？梢哉f，內(nèi)家拳就是找感覺的拳，感覺找對了，功力就是上層，找不對只能是形似而己。 腰椎和胯骨處稍稍一點微微的變換它不僅是重心的轉(zhuǎn)換和調(diào)整也是撥動和控制對方重心，不斷轉(zhuǎn)化達到“四兩撥千斤”之效果的用法之一。這也叫“命意源頭在腰隙”
 

一、 武當趙堡太極拳(心意開合架)太極拳身法

武當趙堡太極拳(心意開合架)行拳走架時要求姿勢處處掤圓、處處守中，要求起于中，落于中，這勢必要求用胯才行(這叫以身領手)，可見在習練時胯的重要性。
 

“滾肩束肋攢腦勁，站立又要膝蓋藏”，這兩句話就告之習練者拳行架的正確的方法。不前俯不后仰，不偏不倚，不扭膀，不掉胯，節(jié)節(jié)虛靈貫通。這也就是：拳從心中起，落在鼻心中“這叫中起中落”。并要求面前有手不見手(眼不能隨手轉(zhuǎn)動，要觀鼻尖靜心，眼光不能跟著手走)，因為手臂是隨跨而動，從而達到以身領手之效果。面前有肘不見肘，肘露則不圓掤，言簡意駭，但意義深刻，太極拳本無勁，虛領頂勁，虛領就是將沒有的勁從足跟虛領至百會和上丹田，與尾閭相校。上至百會、下到會陰，氣血貫穿體內(nèi)。這也叫一動無有不動，動則在內(nèi)不在外，老譜又云：“足堅而穩(wěn)，膝曲而伸，襠深而藏，肋開而張”，以及“站立又要膝蓋藏”，都是要求各關節(jié)的一個“松”字上。松肩、松胯、松膝都相當重要，最忌諱各關節(jié)用力，自古到今，誰能夾緊關節(jié)去打人呢?收腹與束肋，勁、氣從腳由腿過腰，經(jīng)肋而蓄于脊，再通過放松肩井與曲池二穴行于指而得以發(fā)放。
 

武當趙堡太極拳(心意開合架)獨特的身法有以下幾種：
 

1、以胯運身，以身領手。

古譜云“神仙留下健身方，開襠下胯最為良。氣從口入非自口，卻從嘴角入小腸。氣從鼻出不是出，鼻送五臟入膀胱。更有口法真妙訣，似閉不閉，似張不張。”筆者習練心意武當趙堡太極拳(心意開合架)六十余年，感覺“心意開合意為真，以意領氣氣領身。以身領手行拳架，手眼身法步要順。陰陽二字心中掛，任督二脈氣血行。運動軌跡非一般。語言難表意難描，身授口傳是關健。心與意合時時變，心意不合出功難”。
 

開襠落胯，開襠襠部呈倒“U”字型時，胯要象屁股尖落坐在板凳上一樣，放松坐下即為落胯。以脊柱為軸左右扭動，站立時向左扭動時，左邊腹股溝有凹陷，向右扭動時，右邊腹股溝有凹陷。象撥浪鼓一樣扭擺自如這為用胯。骨盆要有下落塌實感。大腿根定要放松。胯落下時胸腹下沉，與襠胯合一，而兩胯保持松活，用胯帶動身體的靈活度，行拳時上臂和手基本是不動的，手隨胯動，這方可稱為以身領手，只有這樣才能做到輕靈園活，上下相隨。習練者一定要注意去掉肢體運動。肢體帶來的多是后天拙力與弊病，是初級層次的表現(xiàn)，如數(shù)年之后仍未克服，則難入太極之門。
 

武當趙堡太極拳(心意開合架)強調(diào)以內(nèi)帶外以意為主，說得再明了些就是要以襠胯領帶一切姿式的動作去實現(xiàn)圓的運動軌跡。松沉、收斂入骨。待下丹田氣血飽滿充沛之后(丹田必有堅實感)，自然可以做到以意領氣、以氣領身、以身領手，最終能達到“手不動而舞之、腳不動而蹈之”高級境界。這種高級境界的感覺，應該是神、意、氣、勁通過身的走向、經(jīng)中丹田的傳遞，到達人體的收神之所——上丹田。
 

武當趙堡太極拳(心意開合架)特別有“筋骨要松、皮毛要攻”講法，這不是無稽之談。此時圍繞圓轉(zhuǎn)，全身各部分協(xié)調(diào)動作極為細致，沒有明師口傳身授是得不到的，否則就不稱之謂“圣人緣”之拳了。當然，一定要意念的引導下，在身體上有所表現(xiàn)和感覺，才是正途。否則就是瞎練、盲練、笨練。所以力爭做到正確、練一遍有一遍的收益，習練百遍錯的不如練一遍對的。
 

2、氣沉丹田，虛領頂勁。

氣沉丹田和虛領頂勁亦為一對矛盾體，互相包含，互相促進。沉氣為合(亦為陰)虛領頂勁為開(即為陽),一合一開謂之習陰陽也。
 

氣沉丹田要求上腹兩側(cè)肋骨束進去，尤如對方向你腹部打一拳時的應急反應(肋、腹部內(nèi)收)，這些動作做到位后，意念引氣下沉至丹田，丹田有微漲之感即可(想丹田有充盈，非得有衡心練功不綴，日久必成)。此拳與其它太極拳最重要的區(qū)別點，有個通脊挺胸，這是所有太極拳習練時所沒有的，是相當重要的，在武當趙堡太極拳(心意開合架)行氣時配合夾脊運送氣血時，起著至關重要的作用。在后文有詳細交待。
 

太極不用力，用力非太極，故勁起足跟，發(fā)于小腿，行于大腿，上至腰脊，頂至百會，到上丹田，然后氣血下行至督脈指點即為虛領頂勁。(臉部有麻脹感)習練太極拳者到了中層功夫階段，就能體會到百會至會陰的中心線及尾閭垂直于涌泉穴連線中間點的練功方法。
 

3、五張弓。

五張弓，即兩臂兩張弓、兩腿兩張弓、軀干一張弓。兩臂兩張弓，弓頭各為肩關節(jié)和腕關節(jié)。兩腿兩張弓，弓頭各為股骨頭關節(jié)和腳腕關節(jié)處。軀干一張弓，弓頭為頸部關節(jié)和尾閭關節(jié)處。找到五張弓的弓體、弓把，拳架就正確了。身體五張弓拉起方有掤勁。心意開合架太極拳與眾不同之處，也在于特殊的彎弓式習拳，最根本的要求是腿根松沉。
 

五弓之中以腰弓最為重要，下面弓頭處的尾閭是生理解剖人體最正中的位置，本身即是中，在用它托起下丹田的同時它自始至終都是對準涌泉穴連線的中點，否則行拳架時找不到守中的感覺。以它校正守中的標尺，腰似弓柄，切忌“直”字，以“蛇形、貓腰、魚脊背”為上。腰弓要松，不松則腰肌存僵勁，難以領勁上頂。軀干弓架要高低有度，低則氣散高則涸，要求行拳時以夾長強為準，開襠向往下，下到一定程度就夾不住了，襠就開了，也不能再下了，否則氣合不住，散了，這些就是習練行架的最低點;夾住長強往上頂勁時，高到一定程度就就夾不住了，這也就是到了習練行架的最高位。再高就像水一樣涸了(這是練拳時的高低度)。
 

二、 武當趙堡太極拳(心意開合架)內(nèi)功心法
 太極拳的內(nèi)功體系是如何通人的經(jīng)脈，它是人體內(nèi)氣有序運行的通道，脈道通，血氣行，經(jīng)脈左右對稱，縱貫全身，絡脈是它的分支，在體內(nèi)縱橫交錯，網(wǎng)布于臟腑與皮毛筋骨之間。經(jīng)脈分正經(jīng)和奇經(jīng)，正經(jīng)包括十二條，手足三陰和三陽經(jīng)、奇脈包括任、督、帶沖、陰矯、陽矯、陰維、陽維、統(tǒng)稱奇經(jīng)八脈(有路徑之意)練功時全由意念循規(guī)引領氣血走向的。任脈主氣為陰、督脈主氣血為陽、中脈主性、帶脈束經(jīng)脈初練者明白這四條經(jīng)脈即可。其他留著醫(yī)生去研究吧。

太極拳習練者還要明白人體的幾大穴位：印堂穴(上丹田)、膻中穴(中丹田)、關元穴(下丹田)。
 

人體分上中下三節(jié)，頭為上節(jié)，身為中節(jié)，腿為下節(jié)。四梢即發(fā)為血梢，舌為肉梢，牙為骨梢，指為筋梢。
 

上肢有勞宮、曲池、肩井等穴，
 

下肢有環(huán)跳、膝眼、陰、陽陵泉、湧泉穴，
 

體中有印堂、膻中、丹田、會陰等穴，
 

背后有尾閭、長強、夾脊、玉枕、中主線有百會都是意想的重要穴位，根據(jù)每式的動作，用意念引領氣血運行循環(huán)所通經(jīng)脈(64根)心中都要熟知，方能隨心所欲。所有經(jīng)脈、穴位老祖說有就有。但解剖時都沒有，我是學醫(yī)的，我信有。因為中醫(yī)用穴位針灸治好了無數(shù)的疑難雜癥。這跟習拳用意念是一回事，意念有就有。
 

太極點是太極拳軸心。它調(diào)動了人所有的生理系統(tǒng)的中心樞紐。上達心，大腦中樞，中，上丹田。下達會陰，到兩腿至湧湶。這是周天功。下丹田主精(發(fā)動機)，中丹田主氣(傳送帶)，上丹田主神(指揮中心)。太極拳的初步功是在下丹田完成的。一旦下丹充盈(生物化工廠)。內(nèi)氣血可收可發(fā)，四肢百骸無所不至，以此帶動腰胯，手，足等上下協(xié)調(diào)旋轉(zhuǎn)產(chǎn)生的內(nèi)功力是威力極大的。中丹田是配合氣血運行至后胸背時起著通脊挺胸的傳遞作用，配合夾脊傳遞氣血都在這里進行。加強生理系統(tǒng)和經(jīng)脈的傳遞作用。上下肢的發(fā)力及腰胯的力源并借助地于自身的反彈力才是整體力的爆發(fā)點，必須通過它配合才行。三丹合一，氣力合一，太極拳內(nèi)功即可達出神入化之境也。
 

武當趙堡太極拳(心意開合架)習練時要求心靜、神斂、意動。首先要五弓拉起，兩臂、二腿、軀干部都要如彎弓，下頜大領微收。兩眼余光觀鼻尖，鼻尖對臍，肚臍對兩涌泉連線中點，即形成百會對會陰對涌泉穴中點的上下一條線，這謂無極式，這也叫守中。行拳時要靜其心、松其身。必束肋方能下氣。正腰落胯才能合住氣。收腹提肛氣才能使丹田內(nèi)的生物制化后的氣血沿脊上行，含胸拔背、豎項順頂才能氣達血梢。而后通脊挺胸此時才能整體氣合全身皆合。才能完成伸筋拔骨的整個過程。
 

人體有一個熱能供應穴，它位于人體肛門和生殖器中間的凹陷處。
 

海底穴(亦稱會陰穴是人體長壽之穴，它與人體百會穴為一直線。百會陽接天氣，會陰則陰接地氣，維持著體內(nèi)陰，陽氣血的平衡。二者相互依存著保持任督二脈的正常運行)

穴周有著豐富的神經(jīng)，靜，動脈系統(tǒng)和淺，深橫肌群。
 

它擁有人體的眾多奧秘，歷來為道家重視。它是人體熱能的供應源。它的熱能一旦喚醒，能使人有著過人的精力，同時會出現(xiàn)各種不同的功能。
 

沒有喚醒它的能量之前，內(nèi)功的修練靠的是個人的意志力，一旦喚醒就將對內(nèi)功的修練提供源源不斷的能量，它與人體的性腺和腎功能有著密不可分的聯(lián)系。
 

它最重要的功能就是貫通全身脈絡之通關。它上通大腦(百會，上丹田)。下通透涌泉穴。氣血循環(huán)全身陰陽平衡，緣得者身健無疾，容顏返壯。
 

其穴位于尾閭之前，膀胱之后，準確為肛門和會陰之間海底穴系奇經(jīng)八脈之根也。
 

海底穴打開的方法是：
 神注臍下正中三寸，意想海底穴，自然忘我，放松其穴，其穴一松全身皆松。古譜云(松在會陰，體必酥也)。放松會陰部，保持輕微之性感能使體內(nèi)神逸，易入靜，使呼吸自然。到一定階段，自熱開啟貫通。此穴開而百穴開，初期有氣流感沿大腿下行，隨功深入，海底一松一緊。緊時，海底內(nèi)吸，松時伴有快感，呈開合象。隨著練功的節(jié)律性，也呈;內(nèi)吸→抽動→松馳節(jié)律性反應。時長則熱源充沛，即從海底通中脈達百會，而后沿任脈下行過海底上行通督脈，此大小周天即自然轉(zhuǎn)圈。這才是真通也。(男，女一樣)此功即成。

這即是：海底開，任督通，此穴開，百穴開。中脈通，百脈通。我們已有幾個徒兒通了中脈，第一個徒兒通時，他控制不住的頭頂像剛開的蒸籠一樣冒熱氣，旁邊十幾個師兄弟均為他高興，我們也是喜極而泣，總算是驗證了我們功理功法是對的。我們的付出也算有了回報。
 

從醫(yī)、易學上講：

眼為木，屬肝，習練時眼不妄動，肝受益。

舌為火，屬心，習練時舌不妄動，心受益。

耳為水，屬腎，習練時耳不妄聽，腎受益。

鼻為金，屬肺，習練時鼻不妄嗅，肺受益。

意為土，屬脾，守住意念，脾受益。
 

“虛其心、實其腹。至虛極、守靜篤”這是老子之論。而太極拳講“動中求靜，靜中有動”此一靜(靜指意，指心)，一動(指腰，胯)實為道家之理也。因此太極就應是道家的養(yǎng)生文化和道家的武術文化。這是不可否認的事實。
 

本拳法的起式叫無極式也叫無極樁功，實際上太極拳的每一式都可為樁也。只不過架不同，其理是相通的。打開自己的心扉去找去理解、去找感覺，只要不背離功理功法即可。
 

有關四象五形之問題，好多人搞不清楚，實際上五行相對五臟，金(肺)、木(肝)、水(腎)、火(心)、土(脾胃)。這是恒古不變的。
 

金(肺)，金生水(腎) ，即肺無病，就利于腎。
 

腎水足，即養(yǎng)肝(木) ， 為水生木。
 

肝氣旺，即養(yǎng)心，為木生火。
 

心無病，則利脾胃，為火生土。
 

脾在五行中為土，土又生金，此為五行相生，是順理。
 

金克木;肺無病能助肝
 

木克土;肝無病能助脾胃;
 

土克水;脾胃無病能助腎
 

水克火;腎無病能克心火之病
 

火克金;心無病能克肺之病
 

守靜，耳旁習功時什么都聽不到，目無一切，神內(nèi)斂，這就是動中求靜，久而久之，靜極生功。這即是真陽。男子真陽時生殖器會無念而舉。女子陰部也會有感覺。但此時應守心轅，栓意馬，守住方可。此為無念之真陽，對腎氣有壯陽之用。
 

習練時兩臂之勁需掤圓，象抱個氣足之球，抱時不能有陷凸之感，這練抱球之效。但臂必下沉，此時肩圓、背圓、襠圓、尾閭畫圓。手起手落亦劃圓、手虎口亦圓、處處為圓。這感覺叫抱元守一，一為先天之氣，即無念之真陽。
 

何為胎息;從起勢到收勢，陰呼陽吸，能達到意，氣，勁為一體，自己此時己感覺不到呼吸，己融合在一起了。此即為胎息。習練至此，長壽是不容質(zhì)疑的。此功也非一日之功，不可刻意求之。到一定之時，真陽不求即到
 

如下歌訣，心悟而生，真義濃縮與字里行間：
 

太極陰陽必要明，吞吐開合找剛?cè)?，剛中有柔柔中剛。尾閭中正用胯襠。動靜之中求虛實。騰挪全在動中求。行架既是練功架。手眼身法步輕拿。行拳抽絲絲不斷，五趾抓地把跟扎。以意領氣氣領身，以身領手方為真。沉氣之時肋束下，五臟六腑收益大。勁起足跟腰主宰，行于十指如蟻爬。腚溝夾緊要牢記，長強通脊節(jié)節(jié)拔，沖冠凝氣到血梢，氣沉源氣生發(fā)處(臍下二指，恥骨聯(lián)合上止)。貫滿丹田高一籌。口內(nèi)蓄滿津液為丹，周身皆通百病無。這正如拳譜所言：“精養(yǎng)靈根氣養(yǎng)神，元陽不走得其真，丹田養(yǎng)就千日寶，萬兩黃金不與人‘’。
 

1、“柔過勁，剛落點”

何為“柔過勁、剛落點”?松柔勁過后，到達落點時卻要緊，要剛剎那間全身整合緊顯出剛勁，全身是個整勁，一動無有不動，一靜無有不靜，習練時松里求松，輕里求輕，做到“筋骨松，皮毛攻”，也就是從骨子里求松。
 

“柔過勁，剛落點”，它是太極拳柔中寓剛，剛?cè)嵯酀倪\動，柔非無勁，剛不呆滯，用剛不可無柔，用柔不可無剛，柔過勁表示運化，剛落點表示領勁到，腰不塌，襠上吊，肛收緊，此時全身勁整合一體，此為“剛落點”。(即綿里藏針)
 

武當趙堡心意開合太極的內(nèi)功心法核心體現(xiàn)在“柔過勁，剛落點”六個字。比如用腳踩實彈簧，彈簧縮下去的過程為柔，實了就緊了，就剛了，這也是我所理解的太極拳的剛。此外，開合、虛實、松沉、化打、走粘等等都是由內(nèi)而外的，而且處處都是矛盾對立統(tǒng)一的，彼此間相互矛盾，而又互相制約，互相轉(zhuǎn)化。習練時不能顧此失彼，才能整體提高。
 

2、通脊挺胸
 用意念將虛無之勁從足跟領起，沿小腿到大腿，到腿根時股骨外旋，夾緊長強，斂緊后臀，尾閭稍微向前，下丹田上翻，此時行氣于脊柱及脊柱兩側(cè)(兩側(cè)的所有穴位相繼通脈)將氣血，勁引至軀干后胸部位置(中丹田后面)時，需配合虛領頂勁快速拔起，此時必須通脊挺胸，它起個傳遞節(jié)的作用。

陰陽在腹腔內(nèi)相交，此時尤如太極圖的黑、白陰陽魚相擁(始生萬物也)。后背通脊，前挺胸，勁即通到項(即頸脖)，此時豎項順頂，將勁虛領至上丹田(儲藏精、氣、神之地)，同時亦領勁于肩、于臂、于手、于指，使得血液循環(huán)加速通過手指兩側(cè)直達指端(血管在手指兩側(cè)行走)，此時，掌 、指都有麻漲之感，這也叫“肩催肘、肘催手、手催指”，最后行于手指。因如習練者做對了，口腔內(nèi)頓時象小泉眼似出甜津液。習練者不斷緩緩吞下。此液含有大量酶類，使人體產(chǎn)生免疫力。這即是陰陽相交后產(chǎn)生的養(yǎng)生之液。
 

另外，通脊挺胸時不能含胸，也就是說此處是與含胸相對的，可見太極理法不是一成不變的，其行為軌跡是隨著運動變化而不斷變化的。
 

3、運手
 武當趙堡太極拳(心意開合架)特有的身法，此太極拳姿勢有向有背，有逆有順，有陰陽，似太極圖中的S型，大頭小尾相互擁抱，陰陽互生。

功力深入后亦以在腰胯等全身各處體現(xiàn)。以手為例，一手由全陽變?nèi)?，另一手則由全陰變?nèi)?，在招式圈劃過程中，兩手陰陽變化對等、相生相合，而此陰陽變化也會與周天互動，“逆行成丹”，太極的一切奧妙盡在其中。
 

4、太極拳的松與剛
 王宗岳太極拳譜里有句“筋骨松，皮毛攻”之說。習太極拳45年有感于筋骨松。本人是醫(yī)者，從醫(yī)學上究查，所能松和縮的骨骼唯有人之脊柱，它能縮且能伸，因為每個椎體都是一個個體，是由韌帶穿連在一起，它也是人體的督脈從頭到尾所經(jīng)過之途徑。按照老祖宗拳譜上所說，習功時筋骨松也只能是這條脊椎骨了。有些刊物把它稱之謂“龍骨”“龍”，我們沒見過，土龍即蚯蚓也。我們都見過，它每前進一步，必將身體緊縮，縮的越緊，前進的越遠。這跟我們練功時一樣，松即縮也，氣沉丹田時將“龍骨”緊縮疊起到極至，虛領頂勁時，則將從足跟所虛領之勁頂至百會時意念將連接脊柱的所有韌帶向上無限延伸。這就是老拳譜所說的“伸筋拔骨”也。然后緩慢將其疊起，疊到極致就是太極拳的剛。

即松又沉叫松沉，太極拳不松沉亦無法找到剛，它與剛是矛盾的又是相輔相承的。偏偏韌帶都是符著在骨頭上的。因此，骨關節(jié)不松何以松韌帶呢。再著，所有的骨是由骨與骨關節(jié)組成(全由韌帶連接)，因此骨節(jié)是任何人都無法松的(除非骨斷了，骨與韌帶都松了圍饒著這個論點講，唯一能松的只有人的脊柱也，它是由韌帶連結(jié)組成的柱由30多節(jié)椎體骨組成，它能松疊又能拉長，此謂太極拳的抻筋拔骨也。因此練太極拳功就非松其也。脊椎動物，貓科，猿為什么靈動無比，只緣此法!別無他途。太極拳是剛與柔相濟方為太極(為陰陽也)，因此有柔必有剛。一味松，松，松陰陽即會失衡也。這些明者自明(功夫到即明)，不明者只能說與太極拳無緣也，這也叫一層功夫一層理。
 

四、武當趙堡太極拳(心意開合架)樁功
 張三豐的太極拳經(jīng)論曰：“道自虛無生一氣”。這說明太極拳的內(nèi)功基礎是由無套路，無招式的無極樁開始產(chǎn)生的，故習太極拳應從站無極樁開始習樁功。從無招始(無極式)到有招式，最后又回到招式(無極式)。如此鍛練培植內(nèi)功，除了樁功符合古拳譜外，也符合現(xiàn)代人體力學及生理科學的原理。外形上是靜之樁功，而內(nèi)里則保持著人體中樞神經(jīng)系統(tǒng)高度興奮的狀態(tài)。外形之靜與內(nèi)意之動不斷自我調(diào)解。從而使習功者自身形和意的變化起到質(zhì)的飛躍。最后達到修練出渾圓、動靜之機、陰陽之母的無極狀態(tài)。這符合“真氣直養(yǎng)而無害”的內(nèi)功準則。所以站樁是基本功和內(nèi)家太極拳的基礎。

樁功分定式樁、活步樁也稱虛實樁二種站樁功法。
 

1、定式樁稱無極樁。
 早晨七點以前面向東方(太陽升起的地方，為陽升)。自然站立，兩腿分開。兩腳兩內(nèi)踝與肩同寬自然站立。腳尖正前，身體五張弓拉起。手掌心略凹陷，使氣血無阻力而通暢。十趾緊抓地，腳心成弓型，足心為空，與地產(chǎn)生吸引力并使氣血行走通暢。

松腰含胸，拔背頂項。注意松沉三大關節(jié)、胯關節(jié)、膝關節(jié)、尤其是肩關節(jié)必須要松沉。
 

舌頂上顎，調(diào)身入靜，心亦凈。雙眼余光觀鼻尖，眼觀鼻，鼻對臍，會陰對涌泉穴聯(lián)線的中點，百會對尾閭。尾閭本身即是中，用其也可校正守中的中點，這為守中。
 

兩臂成弓形微抬，臂腋有隙(夾一雞蛋空)兩手陰面朝上到臍下、十指尖相對、意念領氣至丹田處。意守丹田之氣在人原氣生發(fā)處(關元穴)運行。時間自己掌握，意到氣到即可(為陰)。另一半姿勢為陽，虛領頂勁，從足跟虛領勁(氣血)到小腿、大腿、尾閭、腰際、上行脊及兩傍所有穴位直到頸后時大領向后收，氣血及勁上至百會后達上丹田。
 

從站無極樁開始，就要立身中正，要找松沉的感覺，松沉時至腳下涌泉穴有反應，但要松而不懈，掤勁和全身五張弓是不能丟的。懸頂時體會到百會穴有微微上頂之意。脊柱各椎體之間的小韌帶都是拉開的。如此提頂才不會僵滯。松肩時要松肩井穴，肩松其他地方才能松，講白了，不能夾著膀子去練拳。只有松其肩，才能活其身。松肘時要松曲池穴，肘往下松墜的同時，兩肩有一種內(nèi)在的松沉勁。
 

2、虛實樁。(注意：兩臂不可上抬超過腹、始終要處在松沉的狀態(tài))。
 定勢抱球式。余光觀鼻心自定，含胸拔背落襠胯，意引沉氣

關元里，始守丹田固元氣，呼吸注意提會陰，虛領頂勁氣血行，足根領勁百會里，涌泉雙雙緊抓地，存想氣機在腰際，如此反復上百遍，丹田涌泉發(fā)熱氣，周天功過數(shù)十里，哼哈二氣妙無比，太極樁式基本如是，初習練者練站樁功極易找到感覺。
 

活步虛實樁以“運手”一式為樁體。(前面已進過運手式)