戴叔倫（732-789），字幼公，一作次公，金壇（今屬江蘇）人。曾任撫州刺史、容管經(jīng)略史，晚年上表自請(qǐng)出家為道士，明人輯有《戴叔倫集》。其詩(shī)或雄渾，或婉雅，感情真摯，清詞麗句。

蘇溪亭

蘇溪亭上草漫漫，誰(shuí)倚東風(fēng)十二闌？

燕子不歸春意晚，一汀煙雨杏花寒。

①蘇溪：浙江義烏縣附近有蘇溪。亭：長(zhǎng)亭，供旅客休息之所。②十二闌：即闌干十二曲，見(jiàn)樂(lè)府古辭《西洲曲》。③?。╰ing）：水岸平地。這是一首念遠(yuǎn)懷人的小詩(shī)。

蘇溪亭在浙江義烏縣附近，當(dāng)為詩(shī)人游歷時(shí)所作?！疤K溪亭上草漫漫”，首句切入懷人主題?！奥睘槊⒌臉幼樱捶疾輳浡?，點(diǎn)出暮春季節(jié)?！澳捍喝?，江南草長(zhǎng)”，看見(jiàn)芳草，遂有“天涯芳草”之感。

“青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道”，“春草生兮萎萎，王孫游兮不歸”，這種文化積淀便使詩(shī)人產(chǎn)生念遠(yuǎn)懷人的感情，也為全詩(shī)定下了抒情基調(diào)?！罢l(shuí)倚東風(fēng)十二闌？”這是設(shè)問(wèn)之辭，作者推出了所思念的對(duì)象?！皷|風(fēng)”即春風(fēng)。在這春風(fēng)徐拂之際，誰(shuí)正倚著十二曲闌干眺望呢？這神情意態(tài)顯然是從樂(lè)府古辭《西洲曲》中化出，其詩(shī)有云：“樓高望不見(jiàn)，盡日闌干頭。闌干十二曲，垂手明如玉。”

倚闌而望又開(kāi)啟下文：“燕子不歸春意晚?！贝阂庖淹恚嘧硬粴w，這是一層；燕子不歸，人亦不歸，這又是一層。實(shí)際上這是以燕子為比興，喻游子不歸?！耙煌熡晷踊ê笔菍?duì)“春意晚”的具體描寫(xiě)，是詩(shī)意的擴(kuò)展。

“一汀煙雨”正是暮春時(shí)節(jié)特有的景物，春雨綿綿，春意闌珊?！靶踊ê笔侵感踊ń?jīng)雨打也顯得憔悴了。無(wú)邊絲雨細(xì)如愁，杏花如人，人亦憔悴。詩(shī)人思?xì)w，思婦盼歸，靈犀一點(diǎn)，全都融合在這暮春景物之中。結(jié)句令人想起賀鑄《青玉案》：“試問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”來(lái)，賀鑄或許從中受到了啟發(fā)吧。

戴叔倫在詩(shī)歌創(chuàng)作主張上強(qiáng)調(diào)“詩(shī)家之景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也?！保ㄋ究?qǐng)D《司空表圣文集》卷三《與極浦書(shū)》引）也就是說(shuō)詩(shī)要有余味，《蘇溪亭》也正是這種理論的實(shí)踐。這首詩(shī)句句寫(xiě)景，又處處含情。

詩(shī)人所表現(xiàn)的離愁別緒是通過(guò)暮春之景表現(xiàn)出來(lái)的，情景交融，構(gòu)成一種凄清的境界。詩(shī)人在表現(xiàn)這種情感時(shí)，運(yùn)用比興手法，如用“燕子不歸”比喻游子不歸，用“煙雨”和“杏花寒”比喻離愁，都十分得體，十分形象。語(yǔ)言含蓄雋永，令人回味不已。

參考資料

《蘇溪亭》