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《太極仁拳也談“內(nèi)勁”》 頭條上昵稱為“武術(shù)人”寫了一篇題目為《揭開太極拳內(nèi)勁的神秘面紗》的文章。此文開頭列舉了幾位太極拳名家對(duì)“內(nèi)勁”的看法。可以看出幾位太極拳名家對(duì)“內(nèi)勁”的看法是極不相同的。正如此文作者所說(shuō)“說(shuō)法各異，莫衷一是”。這說(shuō)明“內(nèi)勁”是一個(gè)沒有確切定義的模糊概念。其實(shí)以往所有的有關(guān)太極拳的拳經(jīng)拳論談?wù)摱际怯杀硎霾磺宓恼Z(yǔ)言組成的。根據(jù)王宗岳《太極拳論》可知：太極拳是順勢(shì)而為的技擊術(shù)。順勢(shì)而為的結(jié)果是破壞對(duì)手平衡并保持自身平衡，使對(duì)方無(wú)法攻擊到己方。平衡屬于力學(xué)研究范疇。太極拳原理應(yīng)該用力學(xué)來(lái)研究。技擊或推手時(shí)，雙方之間發(fā)生力的相互作用時(shí)，相互作用力對(duì)對(duì)方來(lái)說(shuō)都屬于外力。每一方對(duì)對(duì)方施加作用力時(shí)，都會(huì)感到自己在“用力”或者說(shuō)“用勁”。你與對(duì)方發(fā)生力的相互作用時(shí)的過(guò)程實(shí)際上就是你與對(duì)方發(fā)生相互碰撞的過(guò)程。碰撞時(shí)間一定的情況下，你用同樣的方法施加于對(duì)方的作用力越大，你用的“力”或者說(shuō)“勁”就越大。但是太極拳并不是靠給對(duì)手施加盡可能大的作用力來(lái)取勝對(duì)手的，而是通過(guò)順勢(shì)而為的方法破壞對(duì)手平衡并同時(shí)保持自身平衡。順勢(shì)而為破壞對(duì)手平衡并保持自身平衡，可以用很小的力甚至不用力。太極拳功夫高不高，不是看你用的“力”或者說(shuō)“勁”大不大和給對(duì)手的作用力大不大，而是看你能不能做到時(shí)時(shí)處處順勢(shì)而為。 附件： 揭開太極拳內(nèi)勁的神秘面紗 武術(shù)人 昨天 15:31 · 優(yōu)質(zhì)體育領(lǐng)域創(chuàng)作者 凡學(xué)過(guò)太極拳或讀過(guò)太極拳文章的人，都知道有一個(gè)詞最迷人，最神秘，使用頻率也最高，這個(gè)詞就是"內(nèi)勁"! 何為"內(nèi)勁"？各家各派的解釋都不同?，F(xiàn)在我們看看當(dāng)代一些武術(shù)名家對(duì)"內(nèi)勁"的論述。 "內(nèi)氣"在祖國(guó)醫(yī)學(xué)理論中叫作"元?dú)?#34;、正氣、經(jīng)絡(luò)中通行的氣、"先天氣"等，認(rèn)為是從母胎中秉承下來(lái)的；在針灸和氣功療法中，至今沿用此說(shuō)。武術(shù)家們把這種氣叫做"中氣""內(nèi)氣""內(nèi)勁"等，認(rèn)為練到有了此氣出現(xiàn)并掌握此氣，功夫才算"到家"（沈家禎、顧留馨《陳式太極拳》第5 頁(yè)，人民體育出版社，1963 年12 月第1 版，1952 年第4 次印刷）。 何為"內(nèi)勁"？神氣合一而已。隨著練精化氣、練氣化神、練神還虛，煉虛合道，神氣藕合為協(xié)同有序，內(nèi)勁漸純。故內(nèi)勁是習(xí)者身心有序協(xié)調(diào)達(dá)致中和時(shí)，肌體產(chǎn)生的一種潛能。內(nèi)勁無(wú)聲、無(wú)嗅、無(wú)形無(wú)跡，無(wú)一定處所，惟有求中和以致神氣合一，方可得之。（孫劍云《孫式太極拳診真》第16 頁(yè)） 凡是配合呼吸和全身統(tǒng)一的用力都能稱為勁，弛時(shí)呼氣為內(nèi)勁，一張一弛輪換而行，一內(nèi)一外互為其根，可見決無(wú)外勁脫離內(nèi)勁，也無(wú)內(nèi)勁脫離外勁。關(guān)鍵是起作用的是哪一種勁。用內(nèi)勁作發(fā)勁的稱為內(nèi)家拳，用外勁作為發(fā)勁的稱為外家拳。（王培生《太極拳的健身和技擊作用》第150 頁(yè)） 此外，還有人認(rèn)為"內(nèi)勁"是"陰陽(yáng)混合"之氣，是一種"生物電"，甚至有人認(rèn)為是"人體的特殊功能"?？傊f(shuō)法各異，莫衷一是?！?div>       |
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