我們都知道印度和巴基斯坦原來是一個國家，后來由于攪屎棍英國原因，分裂了印度，導致現(xiàn)在印巴的徹底分離，那么巴基斯坦有沒有種姓制度呢？

（中巴國旗 圖片來源于網(wǎng)絡）

嚴格意義上來說：“我從能查到的資料上來說，巴基斯坦幾乎是不存在種姓制度的”巴基斯坦本來跟印度北方的民族成分基本一致，都是印度斯坦人，但是伊斯蘭教傳來以后，當?shù)鼐用窨吹揭了固m教宣揚真主之下萬民平等，紛紛拋棄印度教加入伊斯蘭教的懷抱了。所以巴基斯坦恰恰是為了消滅印度教，維護當?shù)氐囊了固m教生態(tài)而產(chǎn)生的人造國家。

（巴基斯坦地形圖 圖片來源于網(wǎng)絡）

因受印度教種姓制度影響，在歷史上印度次大陸的穆斯林中也有阿什拉夫人和非阿什拉夫人等級之分。前者即穆斯林貴族，指遷入的阿拉伯穆斯林的后裔。后者即非貴族，指印度人中改信伊斯蘭教者。

（巴鐵 圖片來源于網(wǎng)絡）

一、巴基斯坦在法律層面，沒有種姓制度的

巴基斯坦是一個發(fā)展中國家，后面的經(jīng)濟目前處于一個比較停滯的狀態(tài)。巴基斯坦受到西方的影響比較多，所以他們建立了議會制度以及選舉制度?，F(xiàn)在的巴基斯坦，對外宣布是民主國家。因此沒有種姓制度的存在。從巴基斯坦的所有法律來看，里面沒有任何的種姓制度的法律條文。所以從法律的角度來說，巴基斯坦不存在種姓制度。

（巴鐵 圖片來源于網(wǎng)絡）

二、巴基斯坦的民族相處比較融洽

巴基斯坦屬于一個多民族國家，但是每一個民族的關系都比較的融洽，我們很少能夠看到巴基斯坦出現(xiàn)一些極端的民族對立的情況。這事由于巴基斯坦政府在處理民族問題的時候，比較的公平公正，沒有任何的歧視，這樣的情況下，巴基斯坦的民族就會比較的和諧。政治方面來說巴基斯坦，也不存在種姓制度！

（巴鐵 圖片來源于網(wǎng)絡）

三、巴基斯坦的伊斯蘭教比較世俗化

巴基斯坦的主要宗教是伊斯蘭教，這也是巴基斯坦的國教。在巴基斯坦國內(nèi)的伊斯蘭教，本身來說十分的溫和，對于其他教派沒有太大的排斥性。所以巴基斯坦的民族宗教方面，也不存在種姓制度，通過這些我們可以看出巴基斯坦是一個很正常的國家！

（巴基斯坦街頭 圖片來源于網(wǎng)絡 ）

嚴格意義上的種姓制度只存在印度的印度教徒中，巴基斯坦是沒有的。種姓制度最早由入侵印度的雅利安人創(chuàng)立，目的就是為了維持雅利安人對印度本土土著的統(tǒng)治地位。后來隨著婆羅門教的創(chuàng)立與繁盛，種姓制度逐漸演變、擴展，形成了一整套維護雅利安人上層對下層人民、尤其是對被征服居民統(tǒng)治的社會制度。 這這一嚴密的社會層級中，社會被分為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個大的社會等級，婆羅門掌管祭祀、教育，位于社會最高層，剎帝利負責征戰(zhàn)和行政管理，吠舍包括農(nóng)民、牧民和商人，首陀羅主要是由被征服居民構成。吠陀時代后期，又出現(xiàn)賤民，他們多從事屠宰、制革、埋葬、清掃等一類工作，被認為是“不潔”和“瀆神”的。其實在人類社會演進中，出現(xiàn)階級和等級分化是普遍現(xiàn)象，但是印度的種姓制度特殊之處就在于，它與印度教結合在一起，成為了依托于宗教之上的固化社會形態(tài)。

（種姓制度 圖片來源于網(wǎng)絡）

也正因為認識到種姓制度和印度教的捆綁關系之深，對賤民在印度教群體內(nèi)部生活悲苦的感同身受，印度賤民的領袖、偉大的憲法之父安貝德卡爾博士才會在1956年帶領50萬賤民宣布脫離印度教，改信崇尚“眾生平等”的佛教，希望以此帶領自己的賤民階層擺脫來自印度教內(nèi)部根深蒂固的歧視和壓迫。

（巴國父 圖片來源于網(wǎng)絡）

巴基斯坦是個統(tǒng)一的伊斯蘭教國家，伊斯蘭教教義認為，所有人只有同一個祖先，眾生平等，天下穆斯林都是兄弟。因此從根本上不存在種姓制度的土壤。

至于其國內(nèi)嚴重的等級分化、家族政治等等，那就涉及另一個層面的社會問題了。

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