人生在世，誰不碰到挫折？少數(shù)命運的寵兒也許一帆風順的走過來，這樣的人很少，多數(shù)人總會碰到一些挫折。我有的時候甚至認為，你不在人生的這個階段碰到挫折，就在下一個階段碰到挫折。曾經(jīng)有一個朋友對我說，我一生都很順利的，我說你小心，你的挫折在后面，挫折晚來不如早來，因為越晚來越難對付。換句話說，我們普通人，難免在人生的某一個階段暫時處在逆境中，特別坎坷，各方面都不順，肯定會有這樣的情況。問題在于你怎么辦？你碰到挫折了，處在逆境中了，你用什么態(tài)度來對待它，這是最重要的，最關鍵的。蘇東坡為我們展現(xiàn)了一個非常詳細的、非常親切的榜樣。他一步一步走過來，他寫詩寫詞，他的心態(tài)堅韌、曠達、樂觀，我們都可以看到。

——莫礪鋒

蘇東坡的現(xiàn)代意義

文 | 莫礪鋒（南京大學文學院教授）

01

蘇東坡一生中間坎坷非常多，很長時間處在逆境中。那么，在坎坷的處境下，你怎么能夠淡定的生活下去，蘇東坡給我們提供了非常好的經(jīng)驗。

現(xiàn)在社會上有一句話，或者在歌詞里有句話說“好人一生平安”，其實好人不一定一生平安。在很多情況下，好人反而不平安，好人反而比壞人更不平安，蘇東坡就是這樣。蘇東坡一生不停的受到別人的妒嫉，因為他才高，很多人妒嫉他，然后誹謗他，陷害他，乃至打擊他。所以，他一生是坎坷不斷。

他晚年離開海南島的儋州以后回到中原去。66歲那年，也就是在他去世前兩個月的時候，走到了江蘇鎮(zhèn)江的金山寺。金山寺的和尚拿出一幅他的肖像畫給他看，說這是你的畫像，你現(xiàn)在自己來了，請你在上面題首詩

蘇東坡就在上面題了一首六言詩，所謂六言詩就是每句話六個字，這首六言詩后面兩句是：

問汝平生功業(yè)，

黃州惠州儋州。

就是問你這個人平生有什么功業(yè)，有什么貢獻，他自己回答，我這個人一輩子到了三個地方，黃州、惠州、儋州，三個都是他流放的地方，就是我一輩子就被流放了三次，就做了這些事。

這句話當然是自嘲，自己嘲弄自己，我夠倒霉的，一生的貢獻就流放了三次。但是翻過來說，這兩句話確實說得很對，黃州、惠州、儋州，雖然是蘇東坡一生中間的三個逆境，他三次被打擊，處于坎坷的時候，但是他的人生在這三個階段發(fā)出光芒來了，他把逆境變成了順境，他在逆境中有所貢獻，這就特別了不起，我們來看一看他怎么走過來的。

02

蘇東坡44歲那年被朝廷逮捕，然后被關到大牢，罪名非常重，因為有誹謗皇帝的罪名，這個在當時是大逆不道的。

關進大牢的第一天，御史審問他，首先不問你寫了什么文章，你說了什么話，卻問他：你家里祖上古代有沒有“丹書鐵券”？

什么叫做“丹書鐵券”？讀過《水滸傳》的朋友都知道，水滸梁山108將，中間有一個好漢，小旋風柴進家里有丹書鐵券。丹書鐵券就是封建時代朝廷賞給功臣的一個法律文書，就是你這個人是開國功臣，你救過皇帝的命，朝廷賞給你一個法律證書。有了這份證書，子孫后代犯死罪減一等，可以不殺。

這個御史第一個問題就問蘇東坡家里有沒有丹書鐵券，當然沒有。他出生農(nóng)家，他的祖父叫蘇序，他家里田比較多，算是富農(nóng)，不過他自己也種地，沒有做過官。他的父親蘇洵因為古文寫得好，到50多歲才做了一個九品官。蘇東坡和弟弟兩個人完全是靠科舉制度才進入仕途。

唐宋時代的科舉制度應該說是一個非常先進的社會制度，基本精神就是，一個人在社會上有沒有前途，你能不能被國家選拔出來，唯一的因素，不是看你家里有沒有錢，不看你爸爸叫不叫李剛，而是看你有沒有才華，你能不能通過考試這個關，這基本上就是后來歐洲實行的文官考試制度的雛形。

其實，這些事，審問他的御史明明知道，知道為什么要明知故問？

原來，問一個囚犯家里有沒有丹書鐵券，這是宋代規(guī)定的，審問死刑犯的必經(jīng)程序，就是估計這個犯人要判死刑的，先要問清楚他家里有沒有丹書鐵券，因為有了丹書鐵券死刑可以減一等，可以不殺，你先要問清楚這一點。御史們問他這個問題，就說明他們內(nèi)定要判他死刑，把他往死刑上引，最后把他殺掉，所以很險惡。

當然，盡管有人陷害他，有人攻擊他，也有很多人為他說話。這里我們必須要幫王安石說公道句話。王安石這時候已經(jīng)退居南京了，住在紫金山下，他聽到這個消息后，親自上書宋神宗皇帝，說蘇軾這個人雖然是我們的對立面，但卻是國家的人才，絕對不能殺，一定要保留下來。宋神宗皇帝的祖母曹太后也親自出面幫蘇東坡求情。由于各方的救援，蘇東坡的死罪總算被赦免了，但是貶到黃州去了。

03

45歲那年，大年初一，汴京城里鞭炮連天，蘇東坡在兩個差役的押解下到黃州去流放。這一下子對他來說是生命中間一個巨大的落差，一次巨大的打擊。因為他前面年紀輕輕就考上了進士，后來又考上了制科做了官，也還算一帆風順，春風得意。一下子人到中年變成了囚犯，變成了罪犯，流放了，心理要有承受能力才能扛得住。換做現(xiàn)在比較脆弱的年輕人說不定就完了。我經(jīng)常跟今天的年輕人說，你們要學蘇東坡，蘇東坡的打擊太大了，他都挺過來了。

蘇東坡就這樣到黃州去了，不單政治上受到嚴重的打擊，處境非常險惡，而且在經(jīng)濟上也一下陷入了困境。

北宋的制度，凡是被流放以后，作為犯官以后，你就沒有原來的薪水可拿，工資沒有了，朝廷發(fā)給你一份非常微薄的生活費。蘇東坡家里人口眾多，連他的奶媽那時候都跟著他，兩個大兒子已經(jīng)成家，已經(jīng)有孫兒輩了，家里還有書童、丫鬟。全家人靠那一點點政府發(fā)的生活費就不夠。所以，蘇東坡到黃州的第二年就必須開荒種地，他不開荒種地就沒法養(yǎng)家糊口。他怎么會起號叫東坡？就是因為當年黃州的官府把黃州城東邊山坡上的一塊荒地借給他種。那塊荒地面積比較大，有五十畝，但是原來是駐軍隊的營房，軍隊開走了荒在那里，房子拆掉了，片地瓦礫堆，蘇東坡開荒就是撿瓦片、磚塊，撿走了以后才能種地。因為這個地方在東偏的山坡上，那個地名就叫東坡，東坡在那里開了荒，又蓋了幾間房子，自己起了一個號叫做東坡居士。假如當年黃州官府借給他種的荒地在黃州城西邊的山坡上，他可能就自號“西坡居士”。

第二年的三月初七，有朋友勸蘇東坡，說你眼看要在黃州長期生活下去，朝廷不會召你回去，那你必須要解決生活問題，而靠這幾塊荒地是不行的，你必須要把家里的積蓄全部拿出來，去買一塊好點的地。朋友幫他打聽到，有一個叫沙湖的地方有一塊稻田要出售，到那里種稻谷是可以打比較多的糧食。東坡覺得不錯，就決定要去。

三月初七那天，蘇東坡在兩個朋友的陪同下到沙湖去看那塊地。此行沒有買成地，但是產(chǎn)生了一首詞，這首詞的標題叫做《定風波》，這首詞前面有一個小序，寫得很清楚。

古代沒有天氣預報，那天早上臨出門的時候看看天，陰沉，也許會下雨，但是還沒有下。蘇東坡也做好準備，叫書童帶著雨具，宋朝的雨具有雨傘和蓑衣，就帶著雨傘和蓑衣到半路上去等候。他跟兩個朋友在后面走，他的想法是走到半路突然下雨了，有書童可以接應一下。沒想到他們剛出門不久，還沒有走到接應的地方，突然刮風下雨了，大家都沒有雨具，一下子淋成落湯雞。兩個朋友狼狽不堪，蘇東坡雖然也淋濕了，但他依然淡定，從容不迫的慢慢的往前走，一邊走，一邊在吟詩。下午回來以后他就寫了《定風波》這首詞：

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

用今天的話解析就是：你不要聽穿過樹林打在葉片上簫簫的風雨聲，這不妨礙我們一邊吟詩，一邊慢慢的往前走。芒鞋就是草鞋，本來腳上就穿著草鞋在走，下著雨，隨手在路上就撿了一根竹子，撐著竹杖，穿著芒鞋慢慢的走，步履很輕快，心情也很好，像騎著馬一樣，誰怕呢？有什么可怕的？我這個人披著一件蓑衣，風里來雨里去都走過來了，走到現(xiàn)在人到中年了。

言下之意是，我這個人連政治上的大風大雨都經(jīng)過了，自然界的一點雨絲風片又能奈我何，有一點點小風雨有什么了不起的，走下去就是了。

果然下午他們回來了，蘇東坡這個人很瀟灑，雖然田沒有買成，但是還跟兩個朋友在一個小酒館里喝了兩杯酒，下午帶著幾分醉意回來了。春風吹來有幾分寒意。最后說“回首向來蕭瑟處”，回頭看看上午來的時候，朝歸路走，回家去?！耙矡o風雨也無晴”，就是風雨也好，晴也好，過去以后一切都歸于空，這樣走過來，挺過去。

這首詞從表面上看就是寫那年三月初七蘇東坡一次在途中遇雨的經(jīng)歷，但實際上僅僅是這樣嗎？當然不是，他實際上是寫人在一種風雨人生中間應該有的一種人生態(tài)度，只要你淡然，只要你從容，只要你堅持，任何風雨都可以過去。

蘇東坡就是帶著這種心情從黃州、惠州、儋州三個流放地走過來。他在這三個地方可不是一般的過日子，他在那里確實扎根下來了，而且還把人生的低谷變成了高峰。

黃州時期是蘇東坡的書法藝術大有長進的時期，也是的詞作突飛猛進的時期，他以前詞寫得比較少，在黃州，《念奴嬌 · 大江東去》等等一系列的詞都寫出來了。

在海南島的儋州，他寫了研究《易經(jīng)》的，研究《論語》的和研究《尚書》的三本學術著作。他后來回到廣西，碰到風雨，抱著一個包袱，里面有三個書稿，他摸著這個包袱說，有了這三本稿子，一生沒有白過，

所以，蘇東坡這個人在逆境中是很好的走過來了。

04

后人在談到蘇東坡在逆境中的表現(xiàn)的時候，往往片面地歸結(jié)為他性格中間有一種曠達的因素。

什么叫做曠達？

曠達的基本意思就是看得破、想得開，什么事情不當它太嚴重，看破一些，退后一步天地寬。

蘇東坡曠達嗎？他確實曠達，但是僅僅有曠達夠嗎？不夠。僅僅有曠達，他在黃州、惠州、儋州是支撐不下來的，特別是第一次打擊，這個打擊太嚴重了，前面一路是春風得意，一下子人生跌入低谷，變成了一個流放犯人，這個一般人是受不了的。

我們在蘇東坡的書信中可以看到這樣的表現(xiàn)，蘇東坡到了黃州以后，一開始內(nèi)心也感到苦悶，感到孤獨，感到委屈。他說我很好，我又沒有做壞事，我向朝廷提意見，這是出于公心，為什么受到這樣的打擊，他有這種感覺。他的心情并不是一直很愉快，他也有郁悶的時候，《后赤壁賦》里有八個字，那時候是寒冬臘月的夜里面，跟兩個朋友到赤壁山下去，兩個朋友留在船上，他一個人爬到山頭上去。黃州的赤壁山兩百多米，他上去以后，冬天的夜景有什么看的，四顧看看，無非是山高月小、水落石出，一片簫條的冬景。此時此刻，站在赤壁山風口上的東坡心情不好，《后赤壁賦》里說得很清楚，叫做“悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也”，四周靜悄悄，有一種悲涼感、孤獨感，肅然而恐，內(nèi)心還有一種恐懼感，因為朝廷還在搜集他的罪證，還在攻擊他，他感覺也不好。

但是蘇東坡挺過來了，他挺過來最主要的原因不是曠達，是堅韌，對人生有一種堅定的信念。

他有一封信寫給朋友，朋友寫信安慰他，說你倒霉，碰到了這樣的冤獄，現(xiàn)在貶到黃州，說了一大通安慰他。蘇東坡就回信說，你干嗎要這么悲悲切切地來安慰我，我們這樣的人本來對自己的道德是充滿自信心的，認定自己在政治上的見解是正義的，為國出力，為國家提意見，這是對的。所以，內(nèi)心有一種堅定的信念，盡管遭遇不幸了，受到坎坷了，遭到打擊了，這個信念是不變的。

所以，蘇東坡首先是一種堅定的信念，對他的人生抱有一種堅定的信念，然后再輔之于曠達，看開一點，不要看得太嚴重，結(jié)果他就造成了一種無往而不勝的精神狀態(tài)。

蘇東坡晚年被貶到惠州，又接著被貶到儋州。北宋時候海南島是鬼門關，中原去的人十去九不回，他62歲才去的，朝廷里他的對頭就希望他死在那里。沒想到，三年以后，65歲的蘇東坡又回來了，他是就不死。

蘇東坡這個人，你可以摧殘他肉體上的健康，你沒法從精神上打垮他，他精神上堅定、曠達，他能夠?qū)Ω断聛怼?/p>

所以，東坡在逆境中的表現(xiàn)，我覺得對我們今天的人，對我們普普通通的人都有非常大的啟發(fā)意義。

人生在世，誰不碰到挫折？少數(shù)命運的寵兒也許一帆風順的走過來，這樣的人很少，多數(shù)人總會碰到一些挫折。我有的時候甚至認為，你不在人生的這個階段碰到挫折，就在下一個階段碰到挫折。曾經(jīng)有一個朋友對我說，我一生都很順利的，我說你小心，你的挫折在后面，挫折晚來不如早來，因為越晚來越難對付。換句話說，我們普通人，難免在人生的某一個階段暫時處在逆境中，特別坎坷，各方面都不順，肯定會有這樣的情況。問題在于你怎么辦？你碰到挫折了，處在逆境中了，你用什么態(tài)度來對待它，這是最重要的，最關鍵的。蘇東坡為我們展現(xiàn)了一個非常詳細的、非常親切的榜樣。他一步一步走過來，他寫詩寫詞，他的心態(tài)堅韌、曠達、樂觀，我們都可以看到。