說(shuō)到“詞”這種文學(xué)體裁,它萌芽于南朝,興起于隋唐,經(jīng)過(guò)五代,到宋代時(shí)發(fā)展到空前繁榮的景象,發(fā)展高度等同于唐詩(shī),因此,我們較為熟悉的,市面上看到的書(shū)都是“唐詩(shī)宋詞”,也就是古代文學(xué)史上文學(xué)體裁中的兩個(gè)極具典型的高峰! 從古畫(huà)《清明上河圖》中描繪的市景我們可以知道,由于那時(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,城市的繁榮,人們的溫飽問(wèn)題解決了就會(huì)開(kāi)始發(fā)展藝術(shù)了,當(dāng)時(shí)普羅大眾有很多休閑娛樂(lè)的時(shí)光,聽(tīng)聽(tīng)唱詞就是最普遍的一種娛樂(lè)方式,再加上宋代的知識(shí)分子們也很喜歡創(chuàng)作詞,因此,詞在宋代也就異常興盛。 “詞”最初叫“曲子詞”,顧名思義,跟音樂(lè)有關(guān),換句話(huà)說(shuō)也就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的歌詞!因?yàn)樗菑脑?shī)歌發(fā)展而來(lái)的,所以又叫“詩(shī)余”,又因?yàn)樗脑~句有長(zhǎng)有短,長(zhǎng)短交織,又被稱(chēng)為“長(zhǎng)短句”! 字?jǐn)?shù)不同也有不同的稱(chēng)謂:
詞的段落稱(chēng)為“片”、“闋”,一段的叫“單調(diào)”,兩段的叫“雙調(diào)”,三段的叫“三疊”,四段的叫“四疊”,后兩者比較罕見(jiàn)。 一開(kāi)始作的詞都只有詞牌名,而且詞和曲調(diào)的風(fēng)格統(tǒng)一,后來(lái)由于新作的詞越來(lái)越多,光看詞牌名已經(jīng)滿(mǎn)足不了詞的內(nèi)容的需要了,于是后面用“·”間隔開(kāi)的就是詞的題目或是小序,概括詞的內(nèi)容!是為了區(qū)別同曲調(diào)不同詞意的。相當(dāng)于我們現(xiàn)在所說(shuō)的“副標(biāo)題”。 我們通??吹揭皇自~,比如《雨霖鈴·xxxxx》就是用的“雨霖鈴”的曲調(diào),“·”后面跟的是詞的大致內(nèi)容。 說(shuō)到“雨霖鈴”的詞調(diào)來(lái)由還有個(gè)故事:相傳唐玄宗在楊貴妃死后,一天雨中行路,走在山谷中突然聽(tīng)到了鈴聲,雨聲和鈴聲交錯(cuò)在一起,再加上雨天的景致,聽(tīng)起來(lái)格外的凄清哀婉,唐玄宗憶起逝去的佳人,便寫(xiě)下了這首曲子。這說(shuō)明古人對(duì)于音樂(lè)的表達(dá)也是十分的敏感的,詞曲搭配更能展現(xiàn)出作者想要表達(dá)的意境。 按照詞的風(fēng)格,可把詞分為兩大詞派:一種是婉約派,一種是豪放派。
下面所提到的這首詞就是豪放派詞人辛棄疾的作品:
這首詞是辛棄疾赴鎮(zhèn)江任知府備戰(zhàn)期間寫(xiě)的,“永遇樂(lè)”是詞牌名,“京口北固亭懷古”就是說(shuō)在京口的北固亭感懷歷史,追古抒情。 京口(今江蘇省鎮(zhèn)江市)城北有北固山及北固亭,北固亭下臨長(zhǎng)江,三面環(huán)水,地勢(shì)險(xiǎn)要,在古代歷來(lái)都是兵家必爭(zhēng)之地。當(dāng)66歲的辛棄疾登上了北固亭,看著這滔滔的江水,面對(duì)這歷史的古城,放眼遠(yuǎn)望,想起在此建功立業(yè)的英雄,想起國(guó)運(yùn)和自己的身世,不由得感慨萬(wàn)千,于是就寫(xiě)下了這首《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》! 66歲的他要去征戰(zhàn),他又有什么樣的身世呢? 辛棄疾,字幼安,號(hào)稼軒,山東歷城(今山東濟(jì)南)人,南宋時(shí)期的愛(ài)國(guó)詞人,亦是豪放派詞人,與蘇軾并稱(chēng)“蘇辛”! 辛棄疾生長(zhǎng)于金人占領(lǐng)的區(qū)域,因此從小就有恢復(fù)中原的志向。22歲時(shí),便拉起了2000人的隊(duì)伍開(kāi)始實(shí)現(xiàn)兒時(shí)的志愿。 南宋人洪邁曾寫(xiě)了一篇《稼軒記》,形容辛棄疾的神勇:“赤手領(lǐng)五十騎,縛取于五萬(wàn)眾中,如挾狡兔。束馬銜枚,間關(guān)西走淮,至通晝夜不粒食。壯聲英概,懦士為之興起,圣天子一見(jiàn)三嘆息。”說(shuō)有一次他聽(tīng)說(shuō)抗金起義軍中有賣(mài)國(guó)投敵的叛徒,他立即率領(lǐng)50人直奔五萬(wàn)余人的金兵營(yíng)地,為了避免不小心發(fā)出聲音被敵人發(fā)現(xiàn),他們把馬蹄包裹起來(lái),減小聲音。然后每人嘴里含一根筷子一樣的竹木棍,日夜兼程、一路狂飆,不吃飯不喝水的連夜生擒叛徒并把他綁在馬上帶了回來(lái),這足以說(shuō)明辛棄疾有著非凡的膽識(shí)、謀略和勇氣。 生長(zhǎng)在北方的辛棄疾為了盡展才略,抗金殺敵,便投奔了南宋朝廷,然事與愿違,由于當(dāng)時(shí)南宋朝廷懦弱畏縮,甘心向金納貢求和,使他請(qǐng)纓無(wú)路,報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)。他一生力主抗金,卻不斷遭到猜忌和排擠,每當(dāng)他主張抗金,便會(huì)被罷職,長(zhǎng)期落職閑居于鄉(xiāng)間前后有二十余年。他的理想是做統(tǒng)兵將領(lǐng),馳騁沙場(chǎng),但生不逢時(shí),偏不遂愿,滿(mǎn)腔熱血,一身才干卻無(wú)處施展,便轉(zhuǎn)而以筆作劍,在詞壇上建功立業(yè)。 武藝高強(qiáng),軍人出身的辛棄疾,詞像其主,充滿(mǎn)了英雄氣質(zhì)和戰(zhàn)場(chǎng)風(fēng)光,從刀槍劍戟,到弓箭戈甲,從鐵馬旌旗,到將軍騎兵構(gòu)成了詞史上罕見(jiàn)的軍事景觀(guān)和意象,形成了雄豪壯闊的審美境界。 由于20多年的鄉(xiāng)村生活及對(duì)鄉(xiāng)村生活的熟悉與熱愛(ài),所以對(duì)鄉(xiāng)村生活的描寫(xiě)也極其細(xì)致生動(dòng),如《西江月》里的“稻花香里說(shuō)豐年,聽(tīng)取蛙聲一片”,首創(chuàng)的“聽(tīng)蛙聲預(yù)豐收”的寫(xiě)作手法,突顯了鄉(xiāng)村里歡樂(lè)又充滿(mǎn)詩(shī)意的意境,這種鄉(xiāng)村圖景的多方面描述也格外的豐富多彩、清新自然,這種書(shū)寫(xiě)農(nóng)村田園生活的風(fēng)格在詞史上也堪稱(chēng)唯一! 明代楊慎在《詞品》中說(shuō)“辛詞當(dāng)以京口北固亭懷古《永遇樂(lè)》為第一”,如此高的評(píng)價(jià)!了解了詞人的故事后,就來(lái)欣賞一下這首經(jīng)典之作! “千古江山,英雄無(wú)覓孫仲謀處?!?/strong>千古以來(lái),在歷史的長(zhǎng)河中,像孫權(quán)那樣的英雄人物現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)處尋覓了。 “舞榭歌臺(tái),風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去?!?/strong>盡管物換星移,滄桑屢變,曾經(jīng)的繁華景象、一代人物的文采風(fēng)流也已經(jīng)隨著風(fēng)吹雨打和時(shí)光的流逝,一去不復(fù)返了!但他的英雄業(yè)績(jī)和千古江山將交相輝映。 舞榭歌臺(tái):演出歌舞的臺(tái)榭,這里代指孫權(quán)故宮。 孫仲謀:三國(guó)時(shí)期的吳王孫權(quán),字仲謀,曾建都京口。孫權(quán)文韜武略,與劉備聯(lián)盟一致對(duì)抗曹操,為鞏固聯(lián)盟把自己年輕的妹妹孫尚香嫁給了50多歲的劉備,引發(fā)了一場(chǎng)名垂千古的“赤壁之戰(zhàn)”,奠定了三國(guó)鼎立的格局。連他的對(duì)手曹操也發(fā)出“生子當(dāng)如孫仲謀”的贊嘆! “斜陽(yáng)草樹(shù),尋常巷陌,人道寄奴曾住?!?/h2>在斜陽(yáng)里,草樹(shù)的掩映下的普通小巷,據(jù)說(shuō)是劉裕曾經(jīng)住過(guò)的地方。 尋常巷陌:極窄狹的街道,。尋常,古代指長(zhǎng)度,八尺為尋,倍尋為常,形容窄狹。引伸為普通、平常。巷、陌,這里都指街道。 這里用“尋?!毙稳荨跋锬啊?,強(qiáng)調(diào)劉裕出身孤寒,并不是什么貴族、大家子弟,卻仍然做出了一番大事業(yè)! 寄奴:即是南朝宋武帝劉裕的小名。劉裕原是東晉大將,出生于京口,寒門(mén)逆襲,以京口為基地起兵平定了貴族軍閥桓玄的叛亂,取代了積弱不振的東晉政權(quán),建立了劉宋王朝。 “想當(dāng)年,金戈鐵馬,氣吞萬(wàn)里如虎?!?/h2>他幾次揮戈北伐,收復(fù)百余年淪陷于異族的版圖(黃河以南廣大地區(qū))。 金戈鐵馬:金戈,用金屬制成的長(zhǎng)槍。鐵馬,披著鐵甲的戰(zhàn)馬。都是當(dāng)時(shí)精良的軍事裝備。這里指代精銳的部隊(duì)。 劉裕沙場(chǎng)征戰(zhàn)的聲威與氣勢(shì)被辛棄疾以“金戈鐵馬,氣吞萬(wàn)里如虎”形象的概括出來(lái)。 上片的兩位英雄人物都在京口建立功勛,都勇敢面對(duì)北方強(qiáng)敵,從百戰(zhàn)中創(chuàng)建基業(yè)。與曾經(jīng)的統(tǒng)治者怯懦偷安形成了鮮明的對(duì)比,也意在勸勉皇帝學(xué)習(xí)古人勵(lì)精圖治,這也是辛棄疾之所以推崇孫權(quán)、劉裕的目的。 “元嘉草草,封狼居胥,贏得倉(cāng)皇北顧。”元嘉是劉裕子劉義隆的年號(hào)。南朝宋文帝劉義隆好大喜功,沒(méi)有周密的部署和充分的準(zhǔn)備便倉(cāng)促北伐,落得大敗而逃的結(jié)局,本想贏得“封狼居胥”的壯舉,也隨之徹底化為了泡影。 草草:輕率。 贏得倉(cāng)皇北顧:即贏得倉(cāng)皇與北顧。宋軍北伐,被北魏軍擊敗,北魏軍趁機(jī)大舉南侵,直抵揚(yáng)州,嚇得宋文帝親自登上建康幕府山向北觀(guān)望形勢(shì)。贏得,剩得,落得。 封狼居胥:說(shuō)的是漢代名將霍去病的故事?;羧ゲ榭箵粜倥?,率軍遠(yuǎn)征,殲敵七萬(wàn)余人,俘獲許多匈奴貴族,后乘勝追殺至狼居胥山(今內(nèi)蒙古境內(nèi)),經(jīng)此一戰(zhàn),匈奴逃到了遙遠(yuǎn)的地方,大漠以南再無(wú)匈奴。 辛棄疾借典故從反面總結(jié)歷史教訓(xùn),告誡當(dāng)權(quán)者要避免重蹈覆轍,要充分做好北伐的準(zhǔn)備,切勿輕敵冒進(jìn),倉(cāng)促上陣。 “四十三年,望中猶記,烽火揚(yáng)州路?!?/h2>辛棄疾追憶過(guò)去以及自己的抗金歷程:四十三年過(guò)去了,還記得當(dāng)年揚(yáng)州一帶,遍地烽火的抗金場(chǎng)面…… 四十三年:作者于宋高宗紹興三十二年(1162年),從北方抗金南歸,至宋寧宗開(kāi)禧元年(1205年),任鎮(zhèn)江知府登北固亭寫(xiě)這首詞時(shí),前后共四十三年。 烽火揚(yáng)州路:指當(dāng)年揚(yáng)州地區(qū),到處都是抗擊金兵南侵的戰(zhàn)火烽煙。路,宋朝時(shí)的行政區(qū)劃,揚(yáng)州屬淮南東路。 “可堪回首,佛貍祠下,一片神鴉社鼓?!?/h2>往事不堪回首,如今在佛貍的廟前香煙繚繞,充斥著老百姓的當(dāng)神一樣的祭祀供奉,卻忘了它曾經(jīng)是異族皇帝的行宮! 可堪:即怎能忍受得了???,忍受。 佛貍:北魏太武帝拓跋燾的小名。元嘉二十七年,他曾反擊劉宋,兩個(gè)月的時(shí)間里,兵鋒南下,五路遠(yuǎn)征軍分道并進(jìn),從黃河北岸一路穿插到長(zhǎng)江北岸。在長(zhǎng)江北岸瓜步山建立行宮,即后來(lái)的佛貍祠。 神鴉:指在廟里吃祭品的烏鴉。社鼓:祭祀時(shí)的鼓聲。 這句寓意人們遺忘的很快!那金人南侵的歷史,不也很容易就忘了嗎?!可見(jiàn)作者的急切又悲哀的感慨與心情! “憑誰(shuí)問(wèn):廉頗老矣,尚能飯否?”有誰(shuí)來(lái)問(wèn),廉頗的飯量如何?辛棄疾認(rèn)為北伐雖困難諸多但也有勝利的希望,關(guān)鍵在于任用什么樣的人,同時(shí),也以廉頗自喻、自比、自薦,表示自己雖然已66歲,但是“老驥伏櫪,志在千里”,仍然有抗金報(bào)國(guó)之力。 廉頗:戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名將,廉頗被免職后跑到魏國(guó)!趙國(guó)因?yàn)槎啻伪磺剀妵?,趙王想再任用廉頗,廉頗也一心想著趙國(guó)!于是,趙王派遣使者去帶著一副名貴的盔甲和四匹快馬到大梁去慰問(wèn)廉頗,看廉頗還是否可用。廉頗的仇人郭開(kāi)卻恐廉頗再得勢(shì),暗中賄賂使者,讓他說(shuō)廉頗的壞話(huà)。趙國(guó)使者見(jiàn)到廉頗以后,廉頗在他面前一頓飯吃了一斗米,十斤肉,還披甲上馬,表示自己還可用。但使者回來(lái)向趙王報(bào)告說(shuō):“廉將軍雖然老了,但飯量還很好,可是和我坐在一起,不多時(shí)就拉了三次屎?!壁w王認(rèn)為廉頗老了,就沒(méi)任用他,廉頗也就沒(méi)再得到為國(guó)報(bào)效的機(jī)會(huì)。 無(wú)獨(dú)有偶,辛棄疾滿(mǎn)懷希望的以為自己終于等到了渴慕已久的為國(guó)效力的機(jī)會(huì),積極投入北伐的準(zhǔn)備工作,派人勘察敵情,訓(xùn)練士兵,儲(chǔ)備物資,縫制軍服,預(yù)備招募?jí)讯。鋵?shí)軍力。但當(dāng)時(shí)的執(zhí)政者韓侂胄獨(dú)攬朝政,積極籌劃北伐,目的是希望通過(guò)抗金勝利提高自身地位!他先將閑置已久的辛棄疾起用為浙東安撫使,又受命擔(dān)任鎮(zhèn)江知府,戍守江防要地京口。從表面看來(lái),朝廷對(duì)辛棄疾似乎很重視,然而實(shí)際上只是想利用他元老重臣的身份和主戰(zhàn)派的招牌作號(hào)召天下的幌子,并不重視他的意見(jiàn)! 不久后,就徹底被棄用!再次落職南歸!為此辛棄疾無(wú)比悲憤的發(fā)出“鄭賈正應(yīng)求死鼠,葉公豈是好真龍”(出自《瑞鷓鴣·乙丑奉祠歸舟次余干賦》)怒斥朝廷不是真的愛(ài)惜人才的仰天長(zhǎng)嘆! 著名詩(shī)人臧克家曾在稼軒?kù)籼嵩~“力挽山河,浩氣貫日月,空余英雄心一顆;名垂宇宙,文光射牛斗,剩有悲壯詞千篇?!辟濏灹诵翖壖矇褢鸭ち业膼?ài)國(guó)之心,也高度評(píng)價(jià)了辛棄疾悲壯慷慨的豪放詞風(fēng)! “空有殺敵英雄夢(mèng),卻做田園牧歌人”一代文武雙全的英才,一生只為報(bào)效國(guó)家,卻如此生不逢時(shí),上一任執(zhí)政者膽怯懦弱,不敢戰(zhàn),下一任執(zhí)政者獨(dú)攬大權(quán),不讓?xiě)?zhàn)!一身才華,滿(mǎn)腔熱血,竟會(huì)無(wú)處施展!感嘆遺憾之余,也贊嘆“以筆為劍”的功力之雄厚,用典貼切之自然,意境之慷慨,心緒之悲壯! 同樣是“懷古”,辛棄疾的詞雖沒(méi)有同是豪放派的另一位詞人蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》那種“大江東去”、“亂石穿空”的曠達(dá)和雄邁,但卻在眾多典故中借古抒情,由古及今,使其愛(ài)國(guó)之情與難酬之志多了幾分悲涼、蒼勁,也正因?yàn)槿绱?,也鑄就了辛棄疾在文學(xué)史上獨(dú)樹(shù)一幟的豐碑!而這也只是“寶藏男神”辛棄疾諸多才情中的其一而已! |
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