14.12 子路問(wèn)成人①，子日:“若臧武仲之知②'公綽之不欲,卞主子之勇③'冉求之藝,文之以禮樂(lè),亦可以為成人矣?！比?“今之成人者何必然?見(jiàn)利思義,見(jiàn)危授命,久要不忘平生之言④'亦可以為成人矣。”

①成人：全人'即完美無(wú)缺的人。

②臧武仲：魯國(guó)大夫臧孫紇。他在齊國(guó)時(shí)，能預(yù)見(jiàn)齊莊公將敗，不受其田邑。見(jiàn)《左傳．襄公二十三年》。

③卞莊子：魯國(guó)的大夫，封地在卞邑，以勇氣著稱。

④久要：長(zhǎng)久處于窮困之中。

子路問(wèn)怎樣才算是完人?？鬃诱f(shuō)：“像臧武仲那樣有智慧，像孟公綽那樣不貪求，像卞莊子那樣勇敢，像冉求那樣有才藝，再用禮樂(lè)來(lái)增加他的文采，就可以算個(gè)完人了?！笨鬃佑终f(shuō)：“如今的完人何必要這樣呢？見(jiàn)到利益能想到道義，遇到危險(xiǎn)時(shí)肯獻(xiàn)出生命，長(zhǎng)期處在貧困之中也不忘平生的諾言，也就可以算是完人了?！?br>
【解讀】

此章是討論人格完善的問(wèn)題。在孔子看來(lái)，人能兼具臧武仲、孟公綽、卞莊子、冉求這四種人的智、廉、勇、藝的優(yōu)點(diǎn)，再加上禮樂(lè)的修養(yǎng)，就接近于完人了，這是非常高的標(biāo)準(zhǔn)，世間是難以有的?？鬃佑终f(shuō)，在現(xiàn)實(shí)中能做到重義輕利、勇于擔(dān)當(dāng)，而且要“久要不忘平生之言”，也就算是完人了。其“見(jiàn)利思義”的思想，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

【名家品論語(yǔ)】

古代男子二十歲要行冠禮，表示已經(jīng)“成人”，這時(shí)他就要為自己的道德行為負(fù)責(zé)，所以修德、完善自己是一件很重要的事情。儒家學(xué)說(shuō)，概括地說(shuō)，可以稱為“學(xué)做人”的學(xué)問(wèn)，儒學(xué)之道即是做人之道，這是一種處世、應(yīng)世的哲學(xué)，這對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)是很切近的。做人的道理，可以由別人來(lái)指導(dǎo)，但真正的理解和體悟，則要靠自己。孔子學(xué)說(shuō)的魅力就在于：它循循善誘，引導(dǎo)人們對(duì)人生真諦的洞徹。
 

——姜廣輝《儒學(xué)的道德精神及對(duì)它的現(xiàn)實(shí)思考》