按|勒內(nèi)·笛卡爾（René Descartes，1596年3月31日-1650年2月11日)，法國哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家。他對現(xiàn)代數(shù)學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻，因?qū)缀巫鴺?biāo)體系公式化而被認為是解析幾何之父。他還是西方現(xiàn)代哲學(xué)思想的奠基人之一，是近代唯物論的開拓者，提出了“普遍懷疑”的主張。他的哲學(xué)思想深深影響了之后的幾代歐洲人，并為歐洲的“理性主義”哲學(xué)奠定了基礎(chǔ)。笛卡爾最為世人熟知的是其作為數(shù)學(xué)家的成就。他于1637年發(fā)明了現(xiàn)代數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)工具之一——坐標(biāo)系，創(chuàng)立了解析幾何學(xué)。同時，他也推導(dǎo)出了笛卡爾定理等幾何學(xué)公式。值得一提的是，傳說著名的心形線方程也是由笛卡爾提出的。關(guān)于笛卡爾的哲學(xué)思想，最著名的就是他那句“我思故我在 ”。在物理學(xué)方面，笛卡爾將其坐標(biāo)幾何學(xué)應(yīng)用到光學(xué)研究上,在《屈光學(xué)》中第一次對折射定律作出了理論上的推證。他首次比較完整地表述了慣性定律，并首次明確地提出了動量守恒定律。這些都為后來牛頓等人的研究奠定了基礎(chǔ)。

魏韶華|繪

《隱秘的角落》里的“笛卡爾”

最近網(wǎng)劇《隱秘的角落》熱播，劇中人物張東升和朱朝陽都有超長的數(shù)學(xué)思維，劇中多次提及笛卡爾”及其心形線。

青年笛卡爾畫像

張東升所繪“笛卡爾心形線”

美麗的心形線

笛卡爾在普瓦捷大學(xué)的手稿

笛卡爾《論人》插畫

笛卡爾與公主

《隱秘的角落》劇中還多次提及笛卡爾與伊麗莎白公主的愛情，也是有史實依據(jù)的。伊麗莎白公主于1642年拜讀了笛卡爾的《第一哲學(xué)沉思集》，被笛卡爾的天才所吸引，經(jīng)朋友介紹結(jié)識了笛卡爾，在7年多的交往中，共留下她和笛卡爾的往還書信60余封。在1643年6月20日寫給笛卡爾的信中，伊麗莎白公主向笛卡爾提出身心關(guān)系問題。

公主之所以關(guān)心此類問題，是因為她雖貴為公主，但生活并不幸福，經(jīng)常陷入悲傷等不良情緒，以至于身體健康也受到影響。笛卡爾建議她盡量避免去想令人悲傷之事，把心思轉(zhuǎn)移到對大自然的關(guān)心上。但是，公主說這樣的建議于事無補：“有些疾病完全可以脫離理性的掌控力量，而使我們不能享受理性的愉悅；有些疾病則會削減理性的力量，使我們不能追隨良知為我們制定的行事準(zhǔn)則，使我們極為輕易地被一些激情所帶走，從而更加受到無常命運的影響?！惫飨Ｍ芽柲苡懈玫慕ㄗh讓她能夠認識和控制人的情緒，以達到通往幸福的道路。

至于坊間所傳二人之浪漫愛情，可能只是個童話故事而已。

伊麗莎白公主畫像

笛卡爾與女王

天才總是惹人注意，1646年喜歡思考人類的愛和幸福以及宇宙結(jié)構(gòu)等哲學(xué)問題的瑞典女王克麗絲汀和笛卡爾建立了書信關(guān)系，1647年笛卡爾把《論靈魂的激情》的部分書稿寄贈女王陛下，后來笛卡爾還去了一趟瑞典。女王的出現(xiàn)，結(jié)束了笛卡爾與伊麗莎白公主的往來，還提前結(jié)束了他的生命。

來到瑞典后，笛卡爾發(fā)現(xiàn)這里氣候寒冷，且克麗絲汀女王是強勢鐵娘子，因忙于政務(wù)，不得不選擇早上5點請笛卡爾授課。天才一般身子骨并不強壯，笛卡爾也不例外，他還有長期賴床的習(xí)慣，有“床上的哲學(xué)家”的外號，而今來到瑞典，每天5點授課，起床起碼4點半，這對身體虛弱的笛卡爾簡直是對身體的作踐。笛卡爾感冒了，不積極配合治療，便轉(zhuǎn)為肺炎。1650年2月11日，笛卡爾病逝于瑞典斯德哥爾摩。

瑞典女王克麗絲汀畫像

笛卡爾給克里斯蒂娜女王講授哲學(xué)

笛卡爾人生感悟五則

圖：電影《年輕的克里斯蒂娜女王》劇照

1.遇事請勿過度猶豫不決

猶豫不決也是一種擔(dān)心，它使靈魂在各種它可以實施的行為中搖擺不定，從而不去實施任何一種行為，于是，也就使得靈魂在做出決定之前可以有時間去進行選擇。這樣，猶豫不決的確會有某些好的作用。但是，當(dāng)它持續(xù)的時間比應(yīng)該需要的時間更長時，也就是說使人們用了本來是用來行動的時間來思考對策時，這就完全錯了。這種擔(dān)心在有些人那里很常見也很強烈，以致情況經(jīng)常是這樣的：盡管沒有什么需要選擇的，而且他們看到也只有一件事情可做，但是這種擔(dān)心卻使他們停了下來，并去徒勞地思考事情的別的可能性。這就是一種過度的猶豫不決了，它之所以可能，就是由于人們有一種想要好好做事的過于巨大的渴望，以及他們在理智上的不足，即他們的理智并沒有對事情做出清楚、明白的判斷，而只是充滿了太多混亂的東西。

正是因為這樣，其相關(guān)的補救方法就是要養(yǎng)成一種習(xí)慣，即對所有顯現(xiàn)出來的事物都要形成確定、堅決的判斷，要習(xí)慣于相信，人們做自己認為是最好的事情時，就是在完成自己的任務(wù)，盡管人們的判斷也許可能并不正確。

2.嫉妒何以產(chǎn)生

當(dāng)運氣帶給某個人一些財富，而且他確實不配擁有這些東西時，我們就會有所嫉妒，之所以如此，是因為我們本性上向往著公平，我們會對公平在這些財富的分配中沒有得到體現(xiàn)而感到生氣，這是一種可以原諒的熱情；尤其是，當(dāng)人們嫉妒的屬于別人的好東西具有這樣的性質(zhì)，即它會在別人的手中變成不好的東西時，就像是一個正常運行的崗位或職能可能會被他們搞亂一樣。

甚至，當(dāng)人們渴望自己也擁有同樣的好東西，并且又不能擁有它時，人們也會嫉妒，因為別的更不配擁有它的人卻占有了它，這就使得這種激情變得更加強烈，這還是可以被原諒的，只要這種嫉妒中所包含的恨針對的僅僅是他羨慕的好東西沒有得到好的分配，而不是針對那占有它和分配它的個人。

但是，很少有人會如此的正直和寬宏，以致在面對那些搶先獲得了某個不可能和別人分享的，而且他們自己也已經(jīng)垂涎了很久的好東西的人的時候，盡管這些人和他們同樣或比他們更配得到這個好東西，他們會完全不心生恨意。通常，最令人嫉妒的，就是別人所擁有的光榮。因為，盡管別人的光榮不會阻止我們也可以去對之有所向往，但是它會使那通往光榮的道路顯得更加艱難，人們?yōu)榇怂枰冻龅拇鷥r也就變得更大一些。

3.成為自己的主人

因為智慧的一個基本內(nèi)容就是了解每一個人以什么方式、出于什么原因而應(yīng)該重視自己或蔑視自己，因此，在這里，我想談淡自己在這個問題上的意見。在我們身上，我只注意到有一件事情可以使我們有理由來重視我們自己，即我們的自由意志的運用和我們對自己的意志的支配。因為，只有那些取決于我們的自由意志的行為，才會使我們有理由受到表揚或責(zé)備，只要我們不會因為自己的軟弱而喪失了自由意志賦予我們的權(quán)利，我們就可以成為我們自己的主人，這就會使我們看起來與上帝有些類似。

4.自己指導(dǎo)自己

我在學(xué)生時期就已經(jīng)知道，我們能夠想象得出來的任何一種意見，不管多么離奇古怪，多么難以置信，全都有某個哲學(xué)家說過。我在游歷就已經(jīng)認識到，與我們的意見針鋒相對的人并不因此就是蠻子和野人，正好相反，有許多人運用理性的程度與我們相等，甚至更高。我還考慮到，同一個人，具有同樣的心靈，自幼長在法蘭西人禍日耳曼人當(dāng)中，就變得大不相同；連衣服的樣式也是這樣，一種款式十年前時興過，也許十年后還會時興，我們現(xiàn)在看起來就覺得古里古怪，非常可笑。由此可見，我們聽信的大多是成規(guī)慣例，并不是什么確切的知識；有多數(shù)人贊成并不能證明就是什么深奧的真理，因為那種真理 多半是一個人發(fā)現(xiàn)的，不是眾人發(fā)現(xiàn)的。所以我挑不出一個我認為他的意見比別人更可取，我感到莫奈何，只好自己來指導(dǎo)自己。

5.怎樣做到大徹大悟

永遠只求克服自己，不求克服命運，只求改變自己的愿望，不求改變世間的秩序。總之，要始終相信：除了我們自己的思想以外，沒有一樣事情可以完全由我們做主。所以，我們對自身以外的事情盡了全力之后，凡是沒有辦到的，對于我們來說，就是絕對辦不到的事情。我覺得明白了這一點就可以消除癡心妄想，凡是得不到的東西就不要盼望將來把它弄到手；這樣也就安分守己、心滿意足了。因為我們的意志所要求的，本來只是我的理智認為大致可以辦到的事情，如果我們把身外之物一律看成由不得我們自己作主的東西，那么，在平白無故地被消除封邑的時候，就決不會因為喪失那份采地而 懊惱……不過我也承認，一定要經(jīng)過長期訓(xùn)練，反復(fù)思考，才能熟練地從這個角度去看萬事萬物。我相信，那些古代哲學(xué)家之所以能夠擺脫命運的干擾，漠視痛苦和貧困，安樂賽過神仙，其秘密主要就在于此。因為他們不斷地考察自然給他們劃定的界限，終于大徹大悟，確信除了自己的思想以外，沒有一件東西可以由他們作主，確信只要認清這一點就可以心無掛礙，不為外物所動；他們對自己的思想作出了絕對的支配，因而就有理由認為自己又富又強，逍遙安樂，勝過所有的人，別人不懂這種哲學(xué)，不管得到自然和命運多大優(yōu)待，還是不能支配一切、事事如愿以償?shù)摹?/span>

當(dāng)感情只是勸我們?nèi)プ隹梢跃徯械氖碌臅r候，應(yīng)當(dāng)克制自己不要立刻作出任何判斷，用另一些思想使自己定一定神，直到時間和休息使血液中的情緒完全安定下來。

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