人的一生是一個不斷追求前進的過程，有的人追求名，有的人追求利，有的人為了學(xué)業(yè)奮斗，有的人則為了家庭努力，因此，沒有一個人敢說“我不追求什么?！?/span>

可是在社會上奮斗久了，人情世故越來越熟悉，難免出現(xiàn)疲勞感，有的時候過度追求，甚至還會起到相反的效果，反而不求，能享得片刻安寧。

不求之人，心中必有大清靜

《莊子·漁父》記載了很有意思的一句話：巧者勞而智者憂，無能者無所求，飽食而遨游，泛若不系之舟。

這句話告訴了我們清凈的道理——懂的技巧的人最為勞累，聰明的人卻每天都在憂慮，只有沒有本事的人才會沒有追求，每天四處閑逛游玩，就像沒有被固定的小船。

這個沒有本事不是蠢笨，更不是沒有能力，而是心中不自矜于自己的聰明和本事，但這恰恰卻是最大的聰明和本事。

身上有才，心中有德，知曉自己的需求，不盲目爭取，放下一切，正是因為有了這種姿態(tài)，不但不會耽誤事情，反而心中自在，這便是不求的最大作用，就像在波瀾不驚的河流中自在漂流的小舟，有著說不盡的自在和快活。

一個不求的人內(nèi)心首先應(yīng)是完全放空，放空不是放棄，也不是厭世，這樣的內(nèi)心放空，佛家稱之為無我，道家稱之為自然，一個不求的人對于外界事物一般是隨緣與順其自然，與現(xiàn)代“佛系”有異曲同工之妙。

老子曾言：上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

一個內(nèi)心放空，達到無我的人，心胸必定如水一樣溫和純凈，平時做事也如水一樣順勢而下，游刃有余，即便有再大的阻礙也隨順里化去了。

這不單單是老子所說的水的境界，更是我們?nèi)绾芜_到不求，如何做到不求的智慧。

不求之人，做事反而容易成

《增廣賢文》中曾說：有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。

道家也有句家喻戶曉的話：求而不得，不求而得。

《莊子》中更是說：無用之用，方為大用。

不求，可以說是做事、成事的“捷徑通道?！?/span>

道理其實顯而易見：一個不求的人，心思簡單，與他人交流不帶有目的性，干凈純粹，容易引發(fā)他人好感，又因為懂得順應(yīng)，不會沾染是非，能夠避開遇到的逆勢條件，更會借助大勢所帶來的有利條件。

這些條件綜合起來，不正是能成事的基本要求嗎？

不求，其實得到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)比求來的多。

不求之人，身體往往沒毛病

人的心與身本是一體，拋開一些遺傳性疾病，一個人的身體是否健康，必然是和他的心理成正比。

有的人因為某些不公，又或者某些遭遇，導(dǎo)致由心理上引發(fā)身體的疾病，這并不少見。

神醫(yī)扁鵲曾說：心亂則百病生，心靜則萬病息。

佛家也認(rèn)為，修行禪心其實就是修補身體缺陷和祛病健身的過程，二者本質(zhì)相同。

所以心境，其實是身體健康的第一原則。

如何才能做到心靜？

就在于不求。

所有的心雜與心亂，其實不過是人的欲望作祟罷了，有了欲望，便有所求，金銀美女，高房住宅，無時無刻不刺激著內(nèi)心的安寧。

不求，其實是合天之道，養(yǎng)生之道，更是處世之道。