有道是：千年古道，一脈相承，太極文化，萬(wàn)世留馨。武當(dāng)文太極，純陽(yáng)貫古今，胸懷此秘法，豪氣自長(zhǎng)存。信手舞三遍，益壽不老春。

武當(dāng)文太極屬武當(dāng)內(nèi)家功夫道內(nèi)秘藏精典絕品。屬于武當(dāng)太極拳中的“總功架”。

武當(dāng)文太極，在武當(dāng)?shù)纼?nèi)又稱(chēng)：文太極十三式，據(jù)湖北省十堰市武當(dāng)拳法研究會(huì)深度追蹤研究成果表明，武當(dāng)文太極主要以武當(dāng)龍門(mén)派第24代傳承為主流，以百歲坤道李誠(chéng)玉為代表；以2001年武當(dāng)純陽(yáng)門(mén)百歲道長(zhǎng)劉理航與百歲坤道李誠(chéng)玉執(zhí)手憶道為結(jié)點(diǎn)；以北京白云觀中國(guó)道教協(xié)會(huì)內(nèi)安聲遠(yuǎn)道長(zhǎng)傳承原始太極拳中述及“文太極13式”為輔證；以武當(dāng)山輻射的襄陽(yáng)武當(dāng)花字門(mén)唯一傳人“康大爺”98歲時(shí)還演練“慢火太極13種與8路武太極”；與武當(dāng)岳武兒時(shí)村莊中一老拳師教授的一套“文火太極”；另外還流傳有白蓮教王聰兒（出生地在今天的襄陽(yáng)市黃集鎮(zhèn)）練的太極，后來(lái)稱(chēng)“神功太極”等內(nèi)容為民間衍生。因其都有十三組動(dòng)作，與所挖掘的“文太極”基本相同，就統(tǒng)稱(chēng)“文太極十三式”。武當(dāng)文太極傳承歷史久遠(yuǎn)，養(yǎng)生益壽效果極佳，堪稱(chēng)武當(dāng)內(nèi)修絕品。

近百年來(lái)，武當(dāng)文太極備受武林界推崇，然而神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾。當(dāng)今唯一可以散見(jiàn)介紹，武當(dāng)岳武于二十世紀(jì)八九十年代偶然習(xí)得，并遵師吩咐，深入廟觀，尋蹤覓跡，遍訪道仙高真，與隱匿民間之近似內(nèi)容比較，證其原貌，數(shù)十年如一日，不輟習(xí)練體悟，終有所得。

挖掘整理期間，曾與北京白云觀承習(xí)的原始太極中包含的文太極十三式相比較，并專(zhuān)程派本門(mén)弟子交流互訪三月有余，留下佳話；斷續(xù)十年，三訪武當(dāng)山下玉虛宮，得到百歲坤道李誠(chéng)玉悉心指導(dǎo)，映證文太極外形與內(nèi)在的精要所在。遂以公元二000年武當(dāng)純陽(yáng)門(mén)一代宗師劉理航回訪武當(dāng)山，在玉虛宮與百歲坤道李誠(chéng)玉同榻執(zhí)手憶道為結(jié)點(diǎn)。

岳武奉獻(xiàn)整理武當(dāng)文太極名譜為：

拜別山門(mén)，敬祖師禮；一元復(fù)始，混沌初開(kāi)；

朱雀步輦，羅幔寂然；青龍嬉水，長(zhǎng)虹臥波；

玄武皈道，閉戶納藏；渾圓一氣，燕云來(lái)歸；

白虎懸磐，捆身轆轉(zhuǎn)；青牛西去，俯首搖擺（頭頸）；

汗地拔蔥，力攢兩脅（腹脅）；九轉(zhuǎn)還陽(yáng)，靈官護(hù)法（耳腰）；

龍心歸位，無(wú)極而返（髖腿）；陸地行舟，倒插桅桿（肩胸）；

背身牽猿；意馬當(dāng)先（胸頸）；元嬰初相，圣體龍安（椎筋）；

功成于道，作揖禮別。

是此，武當(dāng)文太極品貌再現(xiàn)，規(guī)范沿傳。

武當(dāng)文太極的價(jià)值定位有以下方面：

1、具有易筋、撥骨、吐納、導(dǎo)引的綜合功能，是養(yǎng)生“絕品”。

其中，每組動(dòng)作都有適合自身需要的最大幅度的動(dòng)作訓(xùn)練要求，通過(guò)外在肢體形式的往復(fù)運(yùn)動(dòng)作用，產(chǎn)生拉筋、活脈、正骨、滋皮的體質(zhì)調(diào)節(jié)效應(yīng)；每組動(dòng)作運(yùn)動(dòng)時(shí)，必將密切配合呼吸，在肢體動(dòng)作出現(xiàn)開(kāi)與合、起與伏、俯與仰、吞與吐、擰與轉(zhuǎn)、伸與縮等狀態(tài)時(shí)，呼吸中的吐故納新，有機(jī)配合，促進(jìn)了內(nèi)臟器質(zhì)有養(yǎng)代謝，在補(bǔ)充氧氣的同時(shí)排除了體內(nèi)的濁氣，有益于內(nèi)臟健康；每組動(dòng)作運(yùn)動(dòng)時(shí)，還將附帶意識(shí)性作用，產(chǎn)生一定的意象，使習(xí)練者進(jìn)入一種意境之中，有意無(wú)意之間順應(yīng)身體氣血規(guī)律，曼妙行拳走架，暗合于生理衛(wèi)生機(jī)理。 是目前武當(dāng)養(yǎng)生功法中獨(dú)有的“產(chǎn)品”，故而稱(chēng)之為：養(yǎng)生“絕品”。

2、基礎(chǔ)要求高，習(xí)練者必須有武術(shù)基礎(chǔ)，是養(yǎng)生“上品”。武當(dāng)文太極，名為“文太極”其實(shí)是特指拳功路數(shù)上的運(yùn)動(dòng)風(fēng)格相對(duì)柔化，整個(gè)拳套以功代拳，拳功互相映襯；在肢體的柔韌性要求方面不亞于競(jìng)技武術(shù)的基本功，有些動(dòng)作幅度甚至超越競(jìng)技武術(shù)的基本功。動(dòng)作大開(kāi)在合，放長(zhǎng)擊遠(yuǎn)，又不失武當(dāng)內(nèi)家拳圓轉(zhuǎn)走化的動(dòng)作要求，身體、思想等綜合素質(zhì)要提檔升級(jí)，才能滿足武當(dāng)文太極練習(xí)的基本需求，故而稱(chēng)之為：養(yǎng)生“上品”。

3、具有武當(dāng)太極拳承前啟后的標(biāo)志，是武當(dāng)太極演化早期形成的“半成品”；

4、具有現(xiàn)代社會(huì)傳承唯一性風(fēng)格特征，是武術(shù)、養(yǎng)生、修生界中的珍稀“物種”。