2000年，蘇富比和佳士得兩家拍賣行在香港興辦了名噪一時的“宮廷收藏拍賣”。在當時佳士得的主要牌品是兩件青銅獸首——牛首和猴首，而在蘇富比這邊他們的拍賣的核心是一枚虎首。

我們都知道這幾枚獸首源自何方，又是如何淪落到國外并在近百年后進入拍賣行的。

圓明園法水法噴泉遺址

對于這幾件國寶級的文物將要拍賣的消息出來后，中國國家文物局就根據(jù)聯(lián)合國教科文組織有關文化財產(chǎn)保護的公約，要求兩家拍賣行停止拍賣這幾枚獸首。

北京的抗議沒能說服這兩家拍賣行的決策者，他們的解釋是1987年蘇富比曾拍賣過一次猴首，而1989年牛首也曾在巴黎拍賣，當時中國方面就未表現(xiàn)出任何抱怨。

這樣的解釋很是牽強，但拍賣獸首卻成了板上釘釘?shù)氖隆?/p>

拍賣結(jié)局可謂悲喜交加，最終在拍賣場里中國保利集團將這幾枚獸首拍下并帶回國內(nèi)放入保利藝術(shù)博物館的展柜中，在這之后保利的展覽柜成了私人收藏收復藝術(shù)戰(zhàn)利品的重要庇護所。

保利博物館中展柜中的獸首

這是中國政府代理機構(gòu)為收復文物藝術(shù)品首次參與的公開拍賣，也是目前國內(nèi)收復戰(zhàn)爭中流失文物的第一步。

不過通過拍賣市場回購的方式，也被眾多專家學者所反對，認為這在客觀上反而變“非法搶掠”為“合法流通”，是對中華民族尊嚴的又一次傷害。文物部門亦多次表示，對非法流出的文物，應該歸還中國，而不是回購。

根據(jù)1970年在聯(lián)合國教科文組織大會簽署的國際間共同保護文物與合法管制文物進出口協(xié)定，私藏贓物者須物歸原主。這里寫的很明確，這類文物是需要無條件歸還的，當然在實際操作中會遇到什么困難我們也可想而知。

瀟湘臥游圖卷（局部），30.2cmx339.4cm，李氏，東京國立博物館

清末民初，原田悟朗開始從事中國文物買賣，通過他的介紹，許多中國寶物轉(zhuǎn)賣給了日本著名藏家，這幅《瀟湘臥游圖卷》就是其中之一。

《瀟湘臥游圖卷》可視作技法和意境的雙重巔峰，這軸長卷曾是乾隆皇帝珍藏的四卷之一，卷首有乾隆題字“氣吞云夢”。

落款表明此卷是為了禪僧云谷禪師而繪制，畫中描繪出廣闊的瀟湘山水，以細膩的筆致畫出漁舟與村落，并以充滿逸氣的筆致描繪樹木。全卷以淡墨為主調(diào)，運用墨色濃淡成功地表現(xiàn)出大氣微妙的明暗。

紅白芙蓉圖，25.2cmx26cm，李迪，本東京國立博物館藏

這幅作品南宋畫家李迪的作品，原屬圓明園收藏，在1860年的劫掠后流失海外，目前藏于本東京國立博物館藏

芙蓉的品種應為醉芙蓉，最初花呈白色，接著會逐漸帶有紅色。本畫的描寫極為寫實，用筆纖細且色彩層次微妙，因而富于情趣。善用余白的畫面空間也顯得自然而靜謐。

當然，文物收復工作在近幾年已經(jīng)取得不小進展，如2013年法國皮諾家族就在北京宣布將會向中華人民共和國政府無償捐贈流失海外的圓明園青銅鼠首和兔首。這兩枚獸首也成功在兩個月后正式入藏中國國家博物館。

圓明園大水法噴泉復原圖

客觀的說在鴉片戰(zhàn)爭時期流失出國的文物恰巧避過了抗日戰(zhàn)爭等后期戰(zhàn)爭的侵擾，站在文物保護的基點上看待這些文物在國外躲過了一劫。

主觀的講無論這些藝術(shù)品曾經(jīng)歷了什么都是流淌著中華文化的文化符號，文化是世界的，更是民族的，在心里我們都希望這些文物能落葉歸根，回到它們的誕生地，在中華的國土上訴說它們的故事。