蘇東坡到金山寺和佛印禪師打坐參禪，蘇東坡覺得身心通暢，于是問禪師道：“禪師！你看我坐的樣子怎么樣？”
　　

“好莊嚴(yán)，像一尊佛！”
　　

佛印禪師接著問蘇東坡道：“學(xué)士！你看我坐的姿勢怎么樣？”
　　

蘇東坡從來不放過嘲弄禪師的機(jī)會，馬上答道：“像一堆牛糞！”
　　

禪師無以為答。蘇東坡認(rèn)為自己贏了佛印禪師。
　　

回家后，他把這事當(dāng)喜事告訴他妹妹蘇小妹，沒想到蘇小妹聽了之后，正色說道：“哥哥！你輸了！禪師的心中如佛，所以他看你如佛，而你心中像牛糞，所以你看禪師才像牛糞！”
　　

原來，一個人的心靈狀況會映射到他的語言和行為上?；葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”這樣的爭辯看似沒有結(jié)果，其實不然，至少我們知道了莊子的心是快樂的。
　　

在取熊膽現(xiàn)場，歸真堂人員說：“熊看起來不痛。”記者：“你又不是熊，你怎么知道熊不痛！”歸真堂董事：“你又不是熊，你怎么知道熊痛？”這種山寨版的爭辯很機(jī)智嗎？很幼稚。
　　

畫《護(hù)生畫集》的豐子愷先生說：“頑童一腳踏死數(shù)百螞蟻，我勸他不要。并非愛惜螞蟻，或是想供養(yǎng)螞蟻。只恐這一點殘忍心擴(kuò)而充之，將來會變成侵略者，用飛機(jī)載了重磅炸彈去虐殺無辜的平民?！?
　　

廣洽法師則在《護(hù)生畫六集·序言》這樣寫道：“蓋所謂護(hù)生者，即護(hù)心也，亦即維護(hù)人生之趨向和平安寧之大道，糾正其偏向于惡性之發(fā)展，及暴力恣意之縱橫也。是故《護(hù)生畫集》以藝術(shù)而作提倡人道之方便，在今日時代，益覺其需要與迫切。雖曰爝火微光，然亦足以照千年之暗室；呼聲綿邈，冀可喚回人類蘇醒之覺性?！?