近年上網(wǎng)瀏覽當(dāng)代書法家書房聯(lián)墨跡，時見其文辭似有可商榷之處。今選十余副亂彈于此，或有春秋責(zé)備賢者之意焉。

（以下均選自書法家網(wǎng)上拍賣及展示作品）

第一類：文字或有筆誤

圖一：

聯(lián)語釋文：

不拘乎山水之行，云陣皆山，月光皆水；
有得乎詩酒之意，花酣也酒，鳥笑也詩。

該聯(lián)中，上聯(lián)“不拘乎山水之行”，似應(yīng)為“不拘乎山水之形”。所謂“云陣皆山”、“月光皆水”，都是在說形態(tài)。可能是筆誤吧。

網(wǎng)上可找見趙之謙（1829-1884）先生所寫的此聯(lián)，貼來供大家參考：

圖二：

聯(lián)語釋文：

經(jīng)緯文武，帝礪河山。

該聯(lián)中，下聯(lián)“帝礪河山”，應(yīng)為“帶礪河山”，也可能是筆誤。

“帶礪河山”典出《史記·高祖功臣侯者年表》，原句如下：

封爵之誓曰：“使河如帶，泰山若礪，國以永寧，爰及苗裔?！?/span>

這一段是漢高祖給功臣們封爵的誓言，意思是：即使黃河變得細(xì)成一條衣帶，泰山變得小成一塊磨刀石，分封給你們的疆土也不會變，要子子孫孫一代一代傳下去。

后來就用“帶礪河山”表示：不管?？菔癄€、滄海桑田，**都不會變。

網(wǎng)上能搜到清代文人張廷濟(jì)（1768-1848）書寫的此聯(lián)：

上圖中，“帶”的寫法很像“帝”，作者估計(jì)將下聯(lián)誤以為“帝礪河山”了。

圖三：

聯(lián)語釋文：

九點(diǎn)好山樓上客，一溪秋水枕邊聲。

上圖中，上聯(lián)“九點(diǎn)好山”，似應(yīng)為“幾點(diǎn)好山”?！?/span>九點(diǎn)”“好山”好像也能講通，但確實(shí)很別扭。古詩中常見“幾處早鶯爭暖樹”、“青山依舊在，幾度夕陽紅”、“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝”，其中的“幾處”、“幾度”、“幾枝”，都是指不確定的多數(shù)，從意境上來體味，可以說既在乎、又不大在乎，有一點(diǎn)悠悠然的感覺。

大家不妨讀一讀改成“幾”后的聯(lián)句，比較一下：

幾點(diǎn)好山樓上客，一溪秋水枕邊聲。

圖四：

聯(lián)語釋文：

春庭草色和煙暖，午夜書聲待月寒。

上圖中，下聯(lián)“午夜書聲待月寒”，似應(yīng)為“午夜書聲帶月寒”。

“午夜書聲待月寒”好像有點(diǎn)講不通——午夜讀書，可能會因陶醉于書中內(nèi)容而不覺夜的寒冷，但要說專門在“等待”寒冷的月色，那就不免矯情了。

而“午夜書聲帶月寒”呢，則表示——郎朗書聲被冷冷月色所籠括，雖曰清苦，亦是人生一樂。古詩中常見“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”、“荷笠?guī)标枺嗌姜?dú)歸遠(yuǎn)”、“飛雪帶春風(fēng)”、“鳳吐流蘇帶晚霞”這一類的句子，其中的“帶”，和這里的意思差不多。

大家不妨讀一讀改成“帶”后的聯(lián)句，比較一下：

春庭草色和煙暖，午夜書聲帶月寒。

圖五：

聯(lián)語釋文：

花木清香庭院翠，琴書雅趣畫堂山。

下聯(lián)“琴書雅趣畫堂山”，有點(diǎn)講不通，應(yīng)為“琴書雅趣畫堂幽”，也可能是筆誤吧。

圖六：

聯(lián)語釋文：

清潭三尺竹如意，宴作一支松養(yǎng)和。

這一聯(lián)中的“潭”、“作”好像都是筆誤。大家看看下面這一首詩：

拂衣歸憩舊煙蘿，鐘鼎山林竟孰多。
眼看空花皆是幻，心同古井肯重波。
清談三尺竹如意，宴坐一枝松養(yǎng)和。
我亦行拋簪笏去，從君春日曬漁蓑。

這是宋代文學(xué)家汪藻（1079-1154）的一首七律。

據(jù)傳清代書法家梁同書（1723-1815）曾摘其中“清談三尺竹如意，宴坐一枝松養(yǎng)和”兩句，寫為一聯(lián)（網(wǎng)上未搜見墨跡）。

這一聯(lián)意思大致是：

我的日子過得恬淡平靜——有時候與客清談玄理，手中拿著三尺長的竹如意（魏晉士人清談時，手里習(xí)慣拿個道具，當(dāng)年最常見的是麈尾）；有時候獨(dú)自靜坐無言，與蒼松虬枝相伴，安養(yǎng)天地太和。

這一聯(lián)曾以訛傳訛，出現(xiàn)過多種版本（如下兩圖）：

（釋文：清潭三尺竹如意，宴坐一枝松養(yǎng)和）

（釋文：清潭三尺竹如意，宴坐一枝松養(yǎng)如）

那為什么大家會將“清談”誤以為“清潭”呢，我估計(jì)有兩點(diǎn)原因：

一是因?yàn)榱和瑫壬哪E可能寫的是“清譚”，一個“言字旁”，一個“三點(diǎn)水”，大家給搞混了。這個“言字旁”的“譚”字，本義是“深入交談”（比如大家耳熟能詳?shù)摹恫烁T》、《天方夜譚》）。魏晉士人清談時，最講究玄妙高遠(yuǎn)，當(dāng)然需要“深入交談”了。因此，梁同書先生的墨跡若寫為“清譚”，應(yīng)該更恰當(dāng)；

二是“清潭三尺竹如意”好像也能講得通——三尺深的清潭之中，竹子生長得很如意快活。當(dāng)然，這樣理解不僅和下聯(lián)對不上，而且和本義也相差十萬八千里了。

第二類：語義似乎不通

圖七：

聯(lián)語釋文：

一曲玉簫明月夜，半簾梅影好風(fēng)移。

下聯(lián)講“好風(fēng)”將“梅影”“移”來，好像講不通。

元好問詞中有句云“一簾花影月移來”。此聯(lián)這樣改一下或許更好：

 一曲玉簫風(fēng)和遠(yuǎn)，半簾梅影月移來。

翻譯成現(xiàn)代文，大致是這樣的：

寧靜的夜晚，玉簫吹出的名曲、由清風(fēng)應(yīng)和著越飄越遠(yuǎn)、彌漫天際。當(dāng)我正聽得入神之際，偶爾低頭，又見竹簾上映襯出幾枝疏淡的梅花，原來今夜的月色，也是這么的美呀。

上聯(lián)講聲，下聯(lián)講色，上聯(lián)有大境界，下聯(lián)見小清新。

圖八：

聯(lián)語釋文：

山為吾友并肩立，水作琴心攜手行。

大家看這一聯(lián)，上聯(lián)中，“山”作為“吾友”可以和我“并肩立”，這個很形象。下聯(lián)中，將叮咚的溪流比作琴聲，而且擬人為“琴心”，這個也很好。但是，“攜手”就有點(diǎn)不搭調(diào)了，不管是“水”，還是“琴心”，都沒法和人“攜手”的。

此聯(lián)這樣改一下或許更好：

山為吾友并肩立，水似琴心一路同。

唐人李華（715-766）有一首七絕《春行即興》，與這里的下聯(lián)隱隱然有相通之處：

宜陽城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。
芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。

（未完待續(xù)）

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