 俗語(yǔ)能夠傳承千年，并且受到人們的喜歡，說(shuō)到底還是因?yàn)樗?jiǎn)單實(shí)用，這是其他文化沒(méi)法比的。如今，我們每每讀起這些老話，依然能獲得智慧的啟迪。 最初認(rèn)識(shí)《易經(jīng)》是從爺爺那里。爺爺喜歡《易經(jīng)》，沒(méi)事的時(shí)候也喜歡卜兩卦，我當(dāng)時(shí)因?yàn)楹闷?，拿著他的?shū)翻了翻，但完全看不懂，也就沒(méi)再看過(guò)。 直到我在《百家講壇》上看到了曾仕強(qiáng)教授講的《易經(jīng)的奧秘》是那么的通俗易懂，漸漸地才了解了它，也深深死喜歡上了《易經(jīng)》這部凝聚著古圣先賢智慧的著作。 聽(tīng)講座仍意猶未盡，我又買了《易經(jīng)圖解》這本書(shū)繼續(xù)回味著。 借此機(jī)會(huì)，我想和大家一起來(lái)分享一下這本書(shū)中的一些觀點(diǎn)和自己的一些感受，同時(shí)也希望不了解《易經(jīng)》的朋友能夠借此對(duì)其了解個(gè)一二。 俗語(yǔ)“人有三不親”，除姑父、姨夫，還有一個(gè)是誰(shuí)？許多人不知道  其中除了姨夫、姑父，還有一人，很多人不知道，也不敢相信！ 所謂的姨夫，指的是自己媽媽的姐妹的丈夫，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是小姨的老公。 而姑父，則是爸爸的姐姐的丈夫，也就是我們姑姑的老公。 為什么姨夫和姑父，不算至親之人呢？ 我國(guó)的傳統(tǒng)家庭文化，講究血緣關(guān)系，人們普遍認(rèn)為，有血緣關(guān)系的，才算至親，沒(méi)有血緣關(guān)系的，都是外人。 有一句話說(shuō)，“嫁出去的女兒，潑出去的水”，所以女兒常常被當(dāng)成外姓人，一旦女兒嫁到了婆家，就是別人家的媳婦，再回到娘家，只能是個(gè)客人。 當(dāng)然，這還算是客氣的。一般的女兒出嫁了，再回娘家，往往毫無(wú)立錐之地。別說(shuō)哥哥嫂子容不下你，就是親娘，往往也不希望看到你回來(lái)！ 連女兒都成了這樣的身份，女兒的丈夫，可想而知，只能算是外人了。  除了姨夫、姑父，還有一個(gè)人，跟我們關(guān)系不親近，這個(gè)人就是“舅舅的媳婦”。 所謂舅舅，指的是媽媽的兄弟，而舅舅的媳婦，也就是舅媽。 可是，為什么“舅媽”也不親呢？ 這是因?yàn)椋藡屖且驗(yàn)楦司顺闪伺渑?，才成為我們家族的一員，這就是俗稱的“姻親”，這種關(guān)系比“血緣關(guān)系”淡多了。說(shuō)到底，我們叫她舅媽，實(shí)在是沖著舅舅的面子，因?yàn)槲覀兏藡屧诖酥皼](méi)有任何關(guān)系，舅媽只不過(guò)是個(gè)外來(lái)者。 這么解釋，估計(jì)你就能理解俗語(yǔ)“人有三不親，姨夫姑父，舅的媳婦”，是怎么回事了。 我知道，這樣說(shuō)，也許聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)冷酷無(wú)情，但這就是現(xiàn)實(shí)。  當(dāng)然，關(guān)系的親疏，也不能全憑血緣關(guān)系，也要看是否經(jīng)常走動(dòng)。要是來(lái)往得多了，感情也就深厚了。反之，即使是親兄弟，要是關(guān)系沒(méi)有處理好，往往“冷如冰炭，形同陌路”。 我見(jiàn)過(guò)很多農(nóng)村的親兄弟，一旦涉及到分家產(chǎn)、房子、錢、田地，往往親戚關(guān)系蕩然無(wú)存，這時(shí)候人性自私的一面暴露無(wú)遺。 “家家有本難念的經(jīng)”，一個(gè)家庭里面，舅媽這個(gè)身份最尷尬，因?yàn)樗龝?huì)直面“婆媳關(guān)系”，正所謂“清官難斷家務(wù)案”，處于家庭漩渦里的小叔子或者小姑子，往往不好插手。遇上蠻不講理的舅媽，一家人都要受折磨！  老祖宗早就看透了這層“姻親”關(guān)系的脆弱，所以，才有了這句俗語(yǔ)，“人有三不親，人有三不親，姨夫姑父，舅的媳婦”。 在農(nóng)村，像這樣的俗語(yǔ)，實(shí)在是太多了。雖然簡(jiǎn)單粗糙，卻是古人幾千年經(jīng)驗(yàn)智慧的結(jié)晶，經(jīng)過(guò)一代代的流傳，為的就是讓祖孫后代接受教訓(xùn)，生活得更好。 《易經(jīng)》是什么？所有文獻(xiàn)都這么記載的，易是群經(jīng)之首。實(shí)際上這句話太客氣了，應(yīng)該是易是群經(jīng)之始。為什么說(shuō)《易經(jīng)》是群經(jīng)之始呢？因?yàn)椴还苁俏褰?jīng)還是六經(jīng)，都會(huì)把《易經(jīng)》擺在最前面，所以叫群經(jīng)之首。實(shí)際上，它是群經(jīng)之始，就是所有的東西都是從這里發(fā)源出來(lái)，它是中華文化的總源頭，它是諸子百家的開(kāi)始，所以叫做群經(jīng)之始。所以這本書(shū)非常值得我們一起來(lái)探討。 然而，以上只是我對(duì)易經(jīng)的一知半解罷了。易經(jīng)的智慧遠(yuǎn)不僅此。 《易經(jīng)》中有六十四卦，每一卦都是一種生活劇本。它已經(jīng)幫助你推斷出你選擇的結(jié)果。 很多事情，看似幸運(yùn)，其實(shí)是有痕跡可尋的。 |
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來(lái)自： 相逢就是緣 > 《農(nóng)村老話、俗語(yǔ)與習(xí)俗》
