孔子在謙卦的《彖傳》中解釋文王的《卦辭》，全文是“大哉乾元，萬(wàn)物資始，乃統(tǒng)天。云行雨施，品物流形，大明終始，六位時(shí)成，時(shí)乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬(wàn)國(guó)咸寧”。

其中有一句“時(shí)乘六龍以御天”，這是用遠(yuǎn)古的神話傳說(shuō)來(lái)說(shuō)事。給太陽(yáng)神駕車的人名叫羲和，他每天駕著由六條龍拉的車子，載著太陽(yáng)在天上馳騁。

羲和的原型最早出現(xiàn)在《山海經(jīng)》，《山海經(jīng).大荒南經(jīng)》中說(shuō)“東南海之外，甘水之間，有羲和之國(guó)。有女子名曰羲和，方日浴于甘淵，羲和者，帝俊之妻，生十日”。翻譯成白話就是，在大荒當(dāng)中，東海之外，甘水之間，有個(gè)羲和國(guó)。有個(gè)叫羲和的女子，正在甘淵中給太陽(yáng)洗澡。羲和這個(gè)女子，是帝俊的妻子，生了十個(gè)太陽(yáng)。于是羲和首先以日母的形象出現(xiàn)在人們的面前，她是人類光明的締造者，是太陽(yáng)崇拜中至高無(wú)上的神。

《尚書(shū)》里也寫(xiě)道“乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授人時(shí)”，堯帝授命羲和觀察太陽(yáng)的運(yùn)行和循環(huán)，推測(cè)出日月星辰的運(yùn)行規(guī)律，幫人們找出計(jì)算時(shí)間的方法。在這里，羲和就是天文官，他掌握著時(shí)間的節(jié)奏，每天由東向西驅(qū)使著太陽(yáng)前進(jìn)，掌握了天時(shí)故為“時(shí)乘”。

唐朝詩(shī)人李白在《蜀道難》這首詩(shī)中描寫(xiě)道“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”，形容太白峨眉山勢(shì)高聳，就連六龍拉的太陽(yáng)車都過(guò)不去。

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