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陰陽(yáng)指一個(gè)事物中兩個(gè)相輔相成的主要方面，二者既對(duì)立、又相互推動(dòng)事物變化發(fā)展。
君子貴人順治，就象征君子之道漸長(zhǎng)，小人之道漸消;小人逆治，就象征 小人之道漸長(zhǎng)，君子之道漸消，無(wú)論占身，占宅占事，乃至國(guó)家大都以兇論。四柱命學(xué)是建筑于天人合一的基礎(chǔ)上，十神吉兇與定性都是按照陰陽(yáng)定律學(xué)說(shuō)展開。陰陽(yáng)是整個(gè)四柱的靈魂核心秘訣。要理解陰陽(yáng)五行，這四個(gè)字就是八字的整個(gè)核心。
說(shuō)法不同，但都很重視陰陽(yáng)，然而當(dāng)如何應(yīng)用?四柱學(xué)建立在天人合一基礎(chǔ)上，道為陰陽(yáng)，要符合天道，符合陰陽(yáng)，吉兇由此定。十神背后是陰陽(yáng)，異性相克為正，同性相克則為不正之氣。但陰陽(yáng)從來(lái)不絕對(duì)， 如甲木是戊土的七殺，但是己土的正官。如劫財(cái)見財(cái)在某個(gè)命里是負(fù)面消極的，起壞的作用;換到另外一個(gè)太極可能又是正面促進(jìn)的作用。陰陽(yáng)的屬性，正義或是非正義，沒有絕對(duì)，變的是核心，變的是太極點(diǎn)，是相對(duì)而言的。誰(shuí)當(dāng)家，誰(shuí)說(shuō)話。己土當(dāng)家時(shí)，甲木是正義，是正官，乙木就是七殺。當(dāng)戊土為太極點(diǎn)時(shí)，情況則相反。十神吉兇從陰陽(yáng)定義而來(lái)，扶正抑邪是天道。偏印，吉兇是相對(duì)的，沒有絕對(duì)。沒有官時(shí)，傷官生財(cái)，傷官則不是陰暗小人，也不背祿。當(dāng)劫財(cái)制財(cái)護(hù)印時(shí)，則不是背祿逐馬，一切都變了，所有的制化都是為格局服務(wù)。 格局的核心，易理是從陰陽(yáng)、天人合一而來(lái)。吉神要順用，兇神要逆用，從陰陽(yáng)中來(lái)。財(cái)是養(yǎng)命之源，喜食傷生，喜官殺護(hù)。道理從陰陽(yáng)五行中來(lái)，格局也須如此來(lái)配。“太極判為天地，一氣分為陰陽(yáng)，日干為主，專論財(cái)官”。財(cái)官是正義的，陽(yáng)性的，需要向，生，扶，助，這是八字的核心。有財(cái)官的時(shí)候，圍繞財(cái)官配置，配置好的也能成功。如傷官配印，夾祿夾貴，拱官拱貴等，都是“無(wú)官”時(shí)才看，有官時(shí)則以官論。 格局分內(nèi)外 18 格，看不見的“外格”都是沒有官，才尋的暗相。當(dāng)月令有官了，就 無(wú)需看有沒有夾拱，“有官莫尋格局”。官印財(cái)食，無(wú)破清高;殺傷梟刃，用之為吉。陰性的，兇狠的，須制化變成正義的，要對(duì)兇神進(jìn)行制化。
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