白鶴湖的傳說(shuō)

為什么73 2022-01-07

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原創(chuàng) 薛小榮龍虎山道教 2022-01-07 17:00

祖天師張道陵在龍虎山修道長(zhǎng)達(dá)30余年，虔誠(chéng)修煉，結(jié)廬煉丹。丹成后遍游神州，治病救人。后聞蜀中民風(fēng)純樸，易可教化，且多名山。便帶弟子入蜀，居鶴鳴山。

鶴鳴山長(zhǎng)期居住著一群白鶴，因其叫聲清脆、響徹天際，故叫鶴鳴山。在成群的白鶴中，有一只修煉千年的白鶴仙子，本已修成正果，可以升天的，慈航真人特命白鶴仙子留在鶴鳴山，替天師護(hù)法。張?zhí)鞄煶齻鹘淌┓ㄍ猓蟛糠謺r(shí)間在山上修煉。白鶴仙子護(hù)其左右，驅(qū)禽趕獸，以免驚擾天師。張道陵在蜀中創(chuàng)立了五斗米教，不施刑罰，廉潔治民，符水治病，深得百姓喜愛(ài)，蜀中信教者眾?；钪?23歲，天師仙逝，白鶴仙子載著天師，一縷白煙升天而去，白鶴仙子也從此留在天宮。

天師自從升到神仙之位也常常不忘民間疾苦，經(jīng)常下凡，除惡揚(yáng)善，居無(wú)定所。白鶴仙子也落得個(gè)清閑。久而久之，白鶴仙子還是耐不住寂寞，偷偷下凡去了，仙子不想再回鶴鳴山，聽(tīng)說(shuō)江南風(fēng)景優(yōu)美，寒暑溫差不大，有山有水，是個(gè)非常理想的游玩之地，尤其天師煉丹的地方是龍虎山，更想去看一看。一天，白鶴仙子來(lái)到距龍虎山不遠(yuǎn)的地方有個(gè)湖，貴溪的硬石嶺。湖面很大，湖水清澈，微波蕩漾，群山環(huán)抱，百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，忍不住停住了。一來(lái)長(zhǎng)途奔波勞累，想在此休息一下，二來(lái)實(shí)在太美，想洗個(gè)澡。

白鶴仙子的美是無(wú)法形容的，只見(jiàn)群魚(yú)不游了，百鳥(niǎo)不叫了，都在靜靜地凝視著天上下凡的仙女，如癡如醉，欣喜若狂。

湖邊有座山，山勢(shì)連綿起伏，形似蜈蚣，便叫蜈蚣山，這山原本是一條修煉千年的蜈蚣精。蜈蚣精長(zhǎng)得張牙舞爪，形象丑惡。本是天宮的神仙，后因調(diào)戲仙女被慈航真人貶下凡來(lái)，它也是惡性不改，經(jīng)常騷擾湖邊周?chē)迩f的百姓，特別好色，少女深受其害。尤其是老百姓種的莊稼，能吃就吃，吃不完就毀掉。老百姓氣不過(guò)，斗不過(guò)，無(wú)奈，能有什么辦法呢。

蜈蚣精這天正到外面尋求刺激，只因周邊少女都被它嚇跑或躲藏起來(lái)了。蜈蚣精掃興而歸，忽然眼前一亮，湖邊有個(gè)美麗的姑娘在洗澡。正是：踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫。蜈蚣扯上一片烏云，呼嘯而來(lái)。白鶴仙子看見(jiàn)蜈蚣精，知道來(lái)者不善，慌忙招架。幾個(gè)回合，畢竟不是蜈蚣精的對(duì)手，弄得筋疲力盡，眼看就要被抓住，一頭扎進(jìn)湖里，消失在湖水之中，不見(jiàn)蹤影。白鶴仙子在湖里憋了三天三夜，蜈蚣精在岸上守了三天三夜，蜈蚣精心想：這么耗著也不是辦法，把湖水抽干，挖地三尺，也要把白鶴仙子找出來(lái)。

把湖水抽干，這還得了。當(dāng)時(shí)正值農(nóng)田灌溉之時(shí)，湖邊的兩萬(wàn)多畝農(nóng)田靠這湖中的水。眼見(jiàn)湖一天天干枯下去，百姓心急如焚。晚上，上千百姓齊聚湖邊，以為是天干旱所致，紛紛焚香燒紙，祈禱上天，救濟(jì)百姓。此事驚動(dòng)了天庭，慈航真人下凡視察，了解此事系蜈蚣精所為，便派張?zhí)鞄熐叭ツ醚?。蜈蚣精哪里是天師的?duì)手，天師抽出玉皇大帝欽賜的尚方寶劍，三下五除二就把蜈蚣精的爪牙宰斷了，削了兩根觸角，現(xiàn)出了原形。慈航真人命蜈蚣精鎮(zhèn)守在湖邊。我們現(xiàn)在站在壩頭看到的起伏的群山，便是慈航真人點(diǎn)化的蜈蚣精所變的山。

白鶴仙子十分感激慈航真人，愿意守護(hù)這一片湖，隨即招來(lái)上萬(wàn)只白鶴，在此安家繁殖，形成了一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。這湖也正式起名叫白鶴湖。

老百姓為了感激慈航真人的大慈大悲，在湖邊建了一座供奉慈航真人的廟，代代香火興旺，朝拜者絡(luò)繹不絕，一直延續(xù)至今。

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來(lái)自：為什么73 > 《道教道家道醫(yī)等》

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