欽定古今圖書集成方輿匯編職方典第七百四十卷目錄 鎮(zhèn)江府部紀(jì)事二 鎮(zhèn)江府部雜錄 鎮(zhèn)江府部外編 職方典第七百四十卷鎮(zhèn)江府部紀(jì)事二《府志》：宋建炎之亂，暴失府印。自后施用，唯以觀察使印代之，而附小帖于旁，曰：借用。淳熙十二年，耿直之秉作守，請(qǐng)于朝，詔文思院重鑄府印。而給印之日，僚吏望闕祇拜且受賀。視之，府字畫偏，識(shí)者曰：使君必不久于此，當(dāng)移他郡。才一月，果徙四。明二年之間，蓋德常經(jīng)張定叟杓張幾仲子顏連蒞茲土，吳居甫琚兼領(lǐng)亦數(shù)月，其或召或罷，又頗多，鮮有滿兩歲者。洪起畏朝奉郎，咸淳九年知鎮(zhèn)江府軍事，元兵至，棄城而逃。高麗李子淵入元朝，登甘露寺，愛(ài)江山勝致。及還，與從行三老六涉寒暑，擇形勝與京口相近者，凡樓閣池臺(tái)，一仿潤(rùn)州。 明太祖取鎮(zhèn)江，命徐達(dá)為大將，率諸將浮江東，下戒之曰：爾等當(dāng)體吾心，戒輯士卒，城下之日，毋焚掠，毋殺戮。有犯令者處以軍法，縱之者罰無(wú)赦。達(dá)等受命。師至鎮(zhèn)江，元平章定遁去。即日克其城，城中晏然，不知有兵，遂分兵下丹陽(yáng)、金壇諸縣。 明太祖擒偽吳戴院判，時(shí)幸拱真庵，僧無(wú)二獻(xiàn)詩(shī)。其日移蹕北固山鳳凰池，諭以守誠(chéng)守法守業(yè)之訓(xùn)。暮泊江岸，金山僧法誠(chéng)朝見(jiàn)，亦應(yīng)制獻(xiàn)詩(shī)曰：賊寇臨京口，王師出海邊。四方喧動(dòng)地，萬(wàn)姓獨(dú)瞻天。笳鼓驚棲雁，旌旗耀戰(zhàn)船。生擒五千士，齊唱?jiǎng)P歌旋。皆喜賚之。嘉定顧光遠(yuǎn)，元末為掾京口。明太祖下江南，京口首納款，光遠(yuǎn)有力焉。從入金陵，命監(jiān)大軍倉(cāng)支納。南京都御史閭丘蒞事之初，有誣鎮(zhèn)江民周志廉主盜者。廉，富民，畏刑，以貲囑諸權(quán)貴請(qǐng)間。閭益疑，竟杖殺之。已而鎮(zhèn)江郡丞盧仁謁閭，閭曰：汝何故帶囚周志廉來(lái)。仁茫然不省，閭復(fù)曰：立隸旁者，廉也。是日，閭即昏仆地。自是廉常在目，坐守其死乃已。 正統(tǒng)間，大水，巡撫周文襄忱令置石于邑南九里廟前水涯，使后人驗(yàn)水以勘災(zāi)，后仆水中。今蔣家渡北百步許，尚存其一，名文襄水寸。 正統(tǒng)中，丹陽(yáng)大疫。令某夢(mèng)迎詔，開(kāi)讀，止一語(yǔ)，曰：獨(dú)赦蔣宗海。醒而異之。令值朔，旦往謁文廟，語(yǔ)之教諭高璉。璉夜亦有是夢(mèng)，素與宗海善，駭其相符，令人視之，果汗而蘇矣。 丹陽(yáng)吉棠，少時(shí)，父令負(fù)販眭。仲德途遇之，勸令就學(xué)。曰：家貧，須麥粥養(yǎng)父。仲德曰：麥粥吾家有之。攜歸與子曄同學(xué)。后為御史。過(guò)仲德家，家惟一椅，讓棠坐，自坐木臼。棠辭不敢，因并坐檻上，仍出麥粥啖之，時(shí)仲德子曄已列刑垣矣。徐文貞登第一峰，有超出六合之想。忽大風(fēng)吹，幾墮巖下。退飲佛殿，觀人皮鼓，蓋以沂東所戮海寇王艮皮鞔之也。 成化中，僧雪堂于金山閱藏。熊郡守給糧供之。一日疾終。熊坐署中見(jiàn)雪堂竟入私室，頃之報(bào)生子，命吏往金山探之，是時(shí)沐浴入滅矣。 王陽(yáng)明，年十一，隨父龍山游京師，過(guò)金山。龍山與客酒酣，擬賦詩(shī)未成。先生從旁賦曰：金山一點(diǎn)大如拳，打破維揚(yáng)水底天。醉倚妙高臺(tái)上月，玉簫吹徹洞龍眠?？痛篌@異，命賦蔽月山房詩(shī)。先生隨口應(yīng)曰：山近月遠(yuǎn)覺(jué)月小，便道此山大于月。若人有眼大于天，還見(jiàn)山小月更闊。 楊文襄生而隱宮，貌類寺人。七歲能屬文，讀書過(guò)目成誦。人欲試其心計(jì)，戲取市家日歷，鱗雜米鹽之?dāng)?shù)，令目，一過(guò)輒無(wú)遺脫。八歲以奇童薦入翰林，為秀才，中進(jìn)士，為中書舍人。交海內(nèi)名士，從學(xué)者日眾。后同縣靳閣老貴太原喬太宰宇皆執(zhí)弟子禮。文襄葬喬，自太原至丹徒，持服奔喪。文襄為提學(xué)，謂都人曰：吾于陜得三士：康海、呂楠、馬理也。后皆顯名。 北固有蜂甚巨，冠色赤，鳥撲之墮地。群蜂數(shù)萬(wàn)結(jié)聚不去，一二日皆死。楊文襄取而瘞之，作義蜂冢記。楊文襄薨之日，為嘉靖九年八月十四日夜四鼓。是夕寒風(fēng)颼颼，堂戶閉皆洞開(kāi)。有一卒過(guò)文襄門，恍惚見(jiàn)文襄輿出，騎從旗幟甚盛。卒私念曰：吾聞其病，今將何之。意病起耶。及間，出大市，又遇如故。天明方聞薨矣。 妙福，楊文襄一清方外友也。武宗幸文襄第，文襄引妙福朝。武宗曰：福僧命為三山都綱，修建諸剎并本山大殿方丈，建水晶庵。文襄解玉帶鎮(zhèn)山。丹陽(yáng)蔣教諭從教，性戇直。有市井子驟富，以金線結(jié)為履，見(jiàn)而惡之。紿曰：吾欲仿其式。既進(jìn)履，即令童子擲諸水，曰：小人敢爾奢僭。 李侍御鳳翔按江南四郡。一日蒞事鎮(zhèn)江，往觀焦山。因問(wèn)山所由名?；蛞越构鈱?duì)。遂造禮祠，下見(jiàn)袖然袞冕者，則焦光像也。謂所從郡守以下曰：光，處士也。崇而祀之?？晒诿岵豢筛邼?，沉靜付形自然，生且弗廬、弗食、弗衣，而袞冕被焉。華質(zhì)弗倫，乖先生之志。即命易以野服，伐石紀(jì)事。 郭五游居焦山，與陳從訓(xùn)永年友善。冬日大雪，五游與一僧立山巖，望大江中有孤舟，自金山冒雪鼓棹而下。五游曰：是必靈峰山人來(lái)矣。僧疑未答。頃舟泊，果靈峰載酒相訪也。僧笑曰：較王子猷，興致不為更高耶。 陳寶，丹陽(yáng)呂城人。能于馬上運(yùn)鐵叉，數(shù)百人叢刺之，莫能近。明嘉靖間，倭寇江南。大府令十鄉(xiāng)民絕橋梁自守。而募能斬倭者，每一倭首賞錢萬(wàn)。寶應(yīng)募出。其徒數(shù)十人從。乘白騾迎倭，數(shù)戰(zhàn)皆捷，騾上載倭首累累也。暮歸需渡，呂城而閘斷。則肘下挾騾一躍徑渡，以為常。然每戰(zhàn)則令其徒載數(shù)叉隨之。而寶性貪，每馘首專其功，其徒無(wú)與者。倭法臨陣左手持刃挺而前，右手刃才數(shù)寸，人不虞其右也。近則舒之，長(zhǎng)五六尺，削鐵如肉。是日倭悉眾殊死戰(zhàn)，而利刃斷寶叉旁枝，寶展轉(zhuǎn)失勢(shì)。呼其徒易叉不應(yīng)。顧后無(wú)繼者，度倭眾盛不可敵，轉(zhuǎn)而逸至呂城閘。腰衱懸七倭首將上功，仍挾騾欲躍，倭逼之。倉(cāng)卒墜河，倭競(jìng)前殺之。鶴林有一行人無(wú)姓氏，不知從何來(lái)。明萬(wàn)歷初年，可五六十歲，見(jiàn)人微笑，作顛語(yǔ)，問(wèn)之則不復(fù)言，掉臂而去。常臥灶下，執(zhí)爨汲水，禮佛念佛。食殘飯、補(bǔ)破衣，捫虱，間則撫掌大笑。睹其形若垢，即之無(wú)穢氣。日日浴池中，冬月大小便后必往池邊敲冰洗滌，數(shù)次乃止。云間陳眉公異其人，一日舉手摘野菜一把與陳，曰彀。了問(wèn)其年。答曰：有何年歲。眉公謂寺僧曰：此必異人也。后莫知所終。 金山多有異人至。但人未能辨之。孔承寵初住藏殿書補(bǔ)殘經(jīng)，一僧至，問(wèn)曰：汝書經(jīng)費(fèi)自何出。孔曰自辦。僧袖出丹砂數(shù)兩，曰：此養(yǎng)成熟砂，三分可成一兩。語(yǔ)畢即去。 天啟丁卯冬，江南大饑。有道士過(guò)嘉山，指道旁石曰：此觀音粉也，碎之和以麥屑或糯粉可作餅充饑。語(yǔ)畢道士忽不見(jiàn)。眾如言取之，果可食。明年麥?zhǔn)?，即?jiān)不可食矣。 崇禎丁丑冬，丹陽(yáng)蔣墅有傭奴刈稻，黍中得金粟。一粒可分許，眾傳觀以為異。明年戊寅粟價(jià)如金。崇禎庚辰，練湖出黑土，可以代薪。其用法燃煤。民取以賣錢，酒肆賣醬，家用之尤多。蓋茭葑根腐爛所成，故名茭葑土。 崇禎間，教諭高應(yīng)虛用堪輿家言，云遷改縣學(xué)大門向東首。數(shù)武科第當(dāng)倍于昔。自乙酉迄今，果元魁接踵堪輿。故溧陽(yáng)人年七十馀，日行二百里，疾走如飛，今忘其姓氏，門之廣袤朝對(duì)，悉其人所手定。 鎮(zhèn)江府部雜錄《太康地記》：曲阿，本名云陽(yáng)。秦始皇以有王氣，鑿北坑山以敗其勢(shì)，截其直道，使其阿曲，故曰曲阿也。吳還為云陽(yáng)，今復(fù)名曲阿。龍目湖，系秦王東游觀地勢(shì)，云此地有天子氣，令赭衣徒鑿湖中，長(zhǎng)流使斷。因改名為丹徒。今水北注于江也。 《大業(yè)拾遺記》：曲阿，秦時(shí)名云陽(yáng)，太史云：東南有天子氣在云陽(yáng)之間。故鑿此岡，令曲而阿，因名。 《墨莊漫錄》：鎮(zhèn)江府甘露寺，在北固山上。江山之勝，煙云顯晦，萃于目前，舊有多景樓，尤為登覽之最。蓋取李贊皇題臨江亭詩(shī)，有多景懸窗牖之句，以是命名。樓即臨江故基也。裴煜守潤(rùn)日有詩(shī)云：登臨每憶衛(wèi)公詩(shī)，多景唯于此處宜。海岸千艘浮若芥，邦人萬(wàn)室布如棋。江山氣象回環(huán)見(jiàn)，宇宙端倪指點(diǎn)知。禪老莫辭勤候迓，使君官滿有歸期。自經(jīng)兵火，樓今廢。近雖稍復(fù)營(yíng)繕，而樓基半已侵削，殊可惜也。 《詩(shī)話》云：金山留題甚多，而佳句甚少。亦以地勝難稱也。惟張祜為古今絕唱。《青瑣集》謂孫魴結(jié)宇孤峰上安禪，巨浪間可以相亞然。移之南康落星，永嘉江心亦可。而楊蟠天末：樓臺(tái)橫北固，夜深燈火見(jiàn)。揚(yáng)州王平甫又譏為莊宅牙人語(yǔ)。惟王介甫天末海門橫北固，望中沙岸似西興始為中的，又孫魴天多地少，過(guò)櫓驚濤二聯(lián)誠(chéng)亦可喜，魴高自許，負(fù)其末云：誰(shuí)言張?zhí)幨吭?shī)后更無(wú)人。 《老學(xué)庵筆記》：京口子城西南，月觀在城上，或云即萬(wàn)歲樓。京口人以為南唐時(shí)，節(jié)度使每登此樓，西望金陵，嵩呼遙拜，其實(shí)非也。《京口記》云：晉王恭所作。唐孟浩然有萬(wàn)歲樓詩(shī)。 《眉公筆記》：潤(rùn)州鶴林寺，有馬素塔。唐人詩(shī)因過(guò)竹院逢僧話即此地也。元章愛(ài)其松石沉秀，誓以來(lái)生為寺伽藍(lán)，擁護(hù)名。勝公沒(méi)時(shí)，鶴林伽藍(lán)無(wú)故塌下。里人知公欲還，宿愿于此。至今祀于寺之左偏，余謁之乃袍笏像也。 《春明夢(mèng)馀錄》：儀真舊設(shè)臨江諸閘，復(fù)新設(shè)攔江閘于江口。引潮水以濟(jì)諸閘，且便停泊瓜洲。近設(shè)瓜口閘于西江嘴，諸壩之利也，亦攔江遺意。瓜洲舊有通江閘，后尋廢瓜口，既設(shè)似與儀真，不異辟通江與十壩并發(fā)不亦可乎。里河運(yùn)船十年一造，江南船五年一造，以往回越壩耳。 《野客叢談》：杜牧之登北固山詩(shī)曰：謝朓詩(shī)中佳麗地?；蛘咧^朓詩(shī)：江南佳麗地，金陵帝王州。金陵乃今建康，非潤(rùn)州也。當(dāng)時(shí)京口亦金陵之地。不特牧之為然，唐人江寧詩(shī)往往多言京口，事可驗(yàn)也。又如張氏行役記言：甘露寺在金陵山上。趙璘《因話錄》言：李勉至金陵，屢贊招隱寺標(biāo)致。蓋時(shí)人稱京口亦曰金陵。《日知錄》：古時(shí)未有瓜洲。蔡寬夫詩(shī)話云：潤(rùn)州大江本與今揚(yáng)子橋?qū)Π?，而瓜洲乃江中一洲耳。今與揚(yáng)子橋相連矣。以故自古南北之津，上則由采石，下則由江乘，而京口不當(dāng)往來(lái)之道。史記秦始皇登會(huì)稽，還從江乘渡。《正義》云：江乘故縣，在今潤(rùn)州句容縣北六十里。吳徐盛作疑城，自石頭至江乘，晉蔡謨自土山至江乘，鎮(zhèn)守八所城壘。凡十一處皆以沿江為防守之要。今其地在上元縣東北五十里。唐肅宗上元元年，李峘辟北固為兵場(chǎng)，插木以塞江口。劉展軍于白沙，設(shè)疑兵于瓜洲。多張大鼓，若將趨北固者，如是累日。峘悉銳兵守京口以待之。展乃自上流濟(jì)襲下蜀。胡三省《通鑒注》云：此自白沙濟(jì)江也。升州東北九十里至句容縣有下蜀，戍在句容縣。北近江津，今江乘。去江幾二十里以外，皆為洲渚，而渡口乃移于龍?zhí)丁Ｓ止现藜冗B揚(yáng)子橋，江面益狹。而隋唐之代復(fù)以丹陽(yáng)郡移治丹徒。于是渡者舍江乘而趣京口。宋乾道四年，筑瓜洲南北城，而京口之渡至今因之。 瓜洲得名，本以瓜步山之尾生此一洲。故爾《舊唐書·齊浣傳》：潤(rùn)州北界隔江，至瓜步尾，紆匯六十里，船繞瓜步，多為風(fēng)濤漂損浣。乃移漕路，于京口塘下直渡江二十里，又開(kāi)伊婁河二十五里，即達(dá)揚(yáng)子縣。自是免漂損之災(zāi)，歲減腳錢數(shù)十萬(wàn)。又立伊婁埭，官收其課，迄今利濟(jì)焉。此京口漕路由瓜洲之始。元宗紀(jì)載此事，則謂之瓜洲浦。《五行志》：開(kāi)元十四年七月，潤(rùn)州大風(fēng)，從東北海濤奔上沒(méi)瓜步洲，損居人。《永王璘傳》：李承式使判官評(píng)事，裴茂以步卒三千拒于瓜步洲伊婁埭，則此洲本亦謂之瓜步洲也。 《府志》：韋昭有伐烏林曲。《古今樂(lè)錄》云：伐烏林者，言魏武既破荊州，欲來(lái)爭(zhēng)鋒。孫權(quán)命周瑜逆擊之于烏林而破走也。熊克論曰：操之東下，仲謀自吳徙居于京，乃遣瑜逆擊破之。居四年，始遷秣陵，而置督于京。然則是役雖獲捷于赤壁，實(shí)決機(jī)于丹徒。故陸龜蒙算山詩(shī)云：周郎計(jì)策清宵定，曹氏樓船白晝灰。 鮑照從過(guò)舊宮詩(shī)云：東秦邦北門非親誰(shuí)克居。舊宮蓋武帝微時(shí)所筑，后為宮，所謂丹徒宮也。文帝以后數(shù)幸焉。初，武帝遺詔：京口要地，去都密邇，非宗室近戚不得居之。故丘希逸詩(shī)亦曰：實(shí)惟北門重，匪親孰為寄照。詩(shī)以京口為東秦者，取漢書東西秦之義。宋武帝有丁督護(hù)歌。熊克論曰：督護(hù)名旿，武帝起兵用為府內(nèi)直督護(hù)。嘗伏于幔下，使杖殺諸葛長(zhǎng)民，蓋壯士也。帝興京口，其后北征所向輒克，故用此以名。其曲亦猶沛中猛士之歌乎。繼之者惟李白一篇。亦但言云陽(yáng)事，蓋此聲起于京口也。 李德裕詩(shī)：地接三茅嶺，川迎五子濤，兼用錢塘。事誤也。《舊志》謂：《枚乘七發(fā)》已有廣陵觀濤之語(yǔ)。廣陵與京口相對(duì)，此《圖經(jīng)》失著也。今按七發(fā)觀濤乎廣陵之曲江，曲江疑即錢塘，錢塘江形曲，謂之浙江，廣陵曲江猶曰揚(yáng)州、浙江耳?？忠辔纯烧J(rèn)為京口也。 《樂(lè)錄》云：望江南曲，始自李太尉鎮(zhèn)浙西日，為亡妓撰。亦曰夢(mèng)江南。所謂江南多指京口。又丁仙芝有江南曲云：未曉已成妝，乘潮去茫茫。因從京口渡，使報(bào)邵陵王。始下芙蓉樓，言發(fā)瑯琊岸。急為打船開(kāi)，惡許旁人見(jiàn)。言邵陵王者大同中以其嘗鎮(zhèn)京口，然則江南指京口，其來(lái)久矣。 唐《地理志》云：伊婁河開(kāi)元二十七年，潤(rùn)州刺史齊浣所開(kāi)。按《浣傳》云：州北距瓜步沙尾紆匯六十里，舟多敗溺。浣徙漕路由京口埭治伊婁渠，以達(dá)揚(yáng)子，歲無(wú)覆舟，減運(yùn)錢數(shù)十萬(wàn)。《唐書·音訓(xùn)》：京口在潤(rùn)州城東北甘露寺側(cè)，瓜步在今真州西六十里，距揚(yáng)州一百二十里，宋文帝饋百牢于魏處也。按今揚(yáng)州西南二十里有瓜洲。土人云：其洲為瓜步也。伊婁渠今無(wú)其名，疑今瓜洲北至揚(yáng)子運(yùn)渠是其地。當(dāng)時(shí)瓜洲遙隸潤(rùn)州故浣得以改置。李白有題：瓜洲新河餞族叔。舍人渡江詩(shī)云：齊公作新河，萬(wàn)古流不絕。豈功利生人，天壤同朽滅。兩橋?qū)﹄p閣，芳樹(shù)有行列。愛(ài)此如甘棠，誰(shuí)云敢攀折。吳關(guān)倚北固，天險(xiǎn)自玆設(shè)。海水落斗門，潮平見(jiàn)沙汭。 《蔡寬夫詩(shī)話》云：潤(rùn)州大江本與今揚(yáng)子橋?yàn)閷?duì)岸，而瓜洲乃江中一洲耳。故潮水悉通揚(yáng)州城中。唐李紳與李頎詩(shī)云：鸕鶿山頭片云晴，揚(yáng)州城里見(jiàn)潮生。以為自大歷后，潮汐始不通。今瓜洲既與揚(yáng)子橋相連，自揚(yáng)子距江尚三十里。山川形勢(shì)固有時(shí)遷易也。《錢希言西浮籍》云：揚(yáng)子江潮，小信僅達(dá)皖城口，大信乃至小孤山下，而還不復(fù)過(guò)潯陽(yáng)矣。唐人詩(shī)潯陽(yáng)向上不通潮以此。 潤(rùn)州故有西津渡，名最古而無(wú)題詠。獨(dú)孟襄陽(yáng)揚(yáng)子津望西口詩(shī)有江風(fēng)白浪起，愁殺渡頭人之句。疑即稱此地歟。 桓溫云：北府酒可飲，謝元度與親。舊書稱：京口酒美，今京口多美酒也。 《輿地志》云：京口出酒，號(hào)曰京清。 鎮(zhèn)江府部外編《府志》：交州阮朗，晉永和中出都至南徐州，西浦泊舟，見(jiàn)一青衣女子。朗彎弓射之，即軒云而去。朗尋被害。鄧艾廟，在京口港口，止有一草屋。晉司馬恬病，夢(mèng)老翁曰：我鄧公，廟壞，君為治之。后訪之，易以瓦。《古今樂(lè)錄》：華山畿者，宋少帝時(shí)，南徐一士子從華山畿往云陽(yáng)，見(jiàn)客舍女子，悅之。因感心疾而死。及葬，車載從華山度，比至女門，牛不肯前，女出而歌曰：華山畿君，既為儂死，獨(dú)活為誰(shuí)施歡，若見(jiàn)憐時(shí)，棺木為儂開(kāi)。棺應(yīng)聲開(kāi)，女遂入棺乃合葬焉。號(hào)神女冢。自此有華山畿之曲。 《府志》：周寶為浙西節(jié)度使時(shí)，筑治潤(rùn)州城隍至鶴林門。于古冢中得棺，櫝將腐發(fā)之，有一女子面貌如生，鉛粉衣服皆不敗。掌役者以告。寶親視之，或曰此當(dāng)是生時(shí)嘗服靈藥，待時(shí)而發(fā)。發(fā)則解化之期矣。寶即命改葬，具車輿聲樂(lè)以送。與僚屬登城望之，有紫云覆輛車上，行數(shù)里，咸見(jiàn)一女子出自車中，坐于紫云冉冉而上，久之乃沒(méi)，啟棺則空矣。 唐開(kāi)元十四年，金壇丞王甲以充綱領(lǐng)二稅，在京于左藏庫(kù)輸納。忽有使者傳王令，召王甲倉(cāng)卒隨行，出城十馀里至一府舍。聞故常侍崔希逸語(yǔ)聲，甲雅善希逸，因使者通刺謁之。談吐間方知為地府也。有頃傳王升座，崔令人口傳王曰：此丞系崔親故，計(jì)未合死，事畢愿速遣還。王命引入，甲詢王追己之由。乃為前丞受賊攀害，前丞著枷坐庭木下。王曰既不相關(guān)，胡妄引人也。丞言受罪辛苦，權(quán)為停息計(jì)耳。王釋甲，出門別希逸，希逸曰：還鄉(xiāng)為我傳示：崔翰為官第一，莫作枉人事，久后必自折乏，毫發(fā)不爽。每月朔望，宜送清水一瓶，置佛殿上。當(dāng)獲大福。甲問(wèn)此功德云何，逸云：冥間事，卿勿預(yù)知。言畢送出。還庫(kù)所，翰希逸子也。 韓滉廉問(wèn)浙西。強(qiáng)悍自負(fù)，陰蓄不軌。商人李順舟泊京口，夜深漂船，不知所止。及旦止一山下，風(fēng)波稍定。李上岸見(jiàn)有鳥徑，行五六里。一人烏巾岸幘，古服異常。引之登山，其上宮闕巍峨，臺(tái)閣靚麗。李望之遙拜。有人自簾中捧一函出：為我寄金陵韓公。贊者引之出門，李問(wèn)曰：此為何處，恐韓公詰問(wèn)何人致書。答曰：此乃東海廣桑山也。宣父仲尼得道為真官，理于此山。韓公即仲由也，性彊，自恃夫子，恐其掇刑網(wǎng)，致書喻之。將別，復(fù)謂李曰：語(yǔ)舟中人，令安坐，勿顧船外，否必覆舟。李如其言，舟行如飛，頃之達(dá)京口舊所。既而投書韓公，發(fā)函視之，皆蝌蚪文，博訪莫識(shí)。因拘系李順為妖妄。一客龐眉古服，自稱能識(shí)古文。韓公以書示之，客捧書于頂再拜，賀曰：此孔宣父書夏禹蝌蚪文也。文曰：告韓滉，謹(jǐn)臣節(jié)，勿妄動(dòng)。韓驚異，以殊禮遇之?？统觯?，因厚遣李順恭，嘿謙謹(jǐn)以臣節(jié)終焉。 唐若山刺潤(rùn)州，好方術(shù)壚鼎，侵用府庫(kù)官錢市藥，遂遇異人，授鍊形法。與賓僚同游金山，自中流隱去。有遺表留郡中幾案間。明皇省表異之，命優(yōu)恤其家，又召其弟若水與內(nèi)臣赍詔尋訪未得。后二十年有若山舊吏自浙西奉使淮南，于魚市中見(jiàn)若山鬻魚于肆。睨其吏，延入陋巷中華第。哀其久貧，以鐵二十挺化為金遺之。貞元初，王瓊為丹陽(yáng)令。三年蹇厄不得上致。乃赍百錢詣茅山，求奏章以問(wèn)吉兇。道士葉虛中年九十馀，為瓊奏焉，其章隨香煙飛上，縹緲不見(jiàn)，食頃復(fù)墜地，朱書其尾云：受金百兩，折祿三年，枉殺二人，死后處分。后一年，瓊果暴死。 相國(guó)李紳嘗習(xí)業(yè)于華山山齋。糧盡徒步出谷，求糧于遠(yuǎn)方。抵暮忽暴雨至，避巨巖下，見(jiàn)一道士艤舟石上，一童擁楫而立。與之揖。道士笑曰：公垂至此耶。因問(wèn)紳曰：頗知唐若山乎。對(duì)曰：嘗覽史見(jiàn)若山得道之事，每景仰焉。道士曰：余即若山也。將游蓬萊，偶值江霧，維舟于此。與公垂曩昔之分得暫相遇，詎忘之耶。乃攜紳登舟，江霧已霽，山峰如畫，月光皎然，其舟凌空而行，俄頃已達(dá)蓬島，金樓玉堂森列天表，神仙數(shù)人皆舊友也。將留連之，中有一人曰：公垂方欲佐國(guó)理務(wù)，數(shù)畢乃還耳。眾仙于是復(fù)命若山送歸華山，后果入相，連秉節(jié)鉞。 道士范可保，夏月獨(dú)游甘露寺，將登北軒，忽有人衣故褐衣自旁入，肩帔相拂，范素好潔衣新，心不悅。俄牽一黃狗駕肩而出，范怒形于色。褐衣回顧，目光如電，范始知懼。久而山下人至曰：山上霹靂取龍，知之乎。范固不聞也。 南唐盧絳，微時(shí)，往還澗壁，病  且死。夜夢(mèng)白衣婦人頗有姿色，歌菩薩蠻勸絳樽酒。其辭云：玉京人去秋蕭索，畫檐鵲起梧桐落。攲枕悄無(wú)言，月和殘夢(mèng)圓。背燈惟暗泣，甚處砧聲急。眉黛小山攢，芭蕉生暮寒。歌已，謂絳曰：子病食蔗即愈。詰朝求蔗食之，果差。數(shù)夕又夢(mèng)前白衣人曰：妾乃玉真也，他日富貴相見(jiàn)于固子坡。后入金陵，上書陳京口至澗壁要害之地，宜立柵屯戍。累官至潤(rùn)州節(jié)度使。后以殺歙州刺史龔慎儀。侄款求報(bào)季父之仇，命斬。絳臨刑，有白衣婦人同斬。姿貌宛如所夢(mèng)，其受刑之地即固子坡也。婦人姓耿名玉真，其夫死，與前婦之子通，當(dāng)極法。嘉祐間歐陽(yáng)文忠公舟泊采石。夜聞呼聲曰：去來(lái)。舟尾有應(yīng)之者，曰：參政宿此，不得擅離，齋料幸為我?guī)?lái)。公念舟尾無(wú)人，其聲必出之鬼。五鼓又聞岸上馳驟，舟尾者呼曰：齋料如何。岸上且行且走，答云：道場(chǎng)不清凈，俱無(wú)所得。主者已降之罰矣。公異其事。后半月因游金山寺，告之寺僧。寺僧曰：半月前都城錢邦寧詣寺建設(shè)，齋醮其妻乳臥即于壇前，跌折一足，腥風(fēng)滅燭，時(shí)皆駭異。公溯其日即宿采石夜也。 大觀中葛蘩為鎮(zhèn)江太守。有一官于京師鋪中見(jiàn)靴一只，是其父殉葬物也。詰之。鋪翁云：適有官人攜來(lái)修補(bǔ)，少頃則至矣。至果其父。拜之不顧，徑取靴乘馬而去，奔隨一二里，度力不可及。乃呼曰：生為父子，何無(wú)一言見(jiàn)教。父曰：但學(xué)鎮(zhèn)江太守葛蘩則終身庶無(wú)瑕矣。其子謁蘩，因訊何以為幽冥所重。蘩對(duì)曰：予生平無(wú)他長(zhǎng)，唯事至則擇其利人者行之，四十二年來(lái)未嘗少輟。又問(wèn)何以為利人事，蘩指坐間地踏曰：此物置之不正，則蹴人足予為正之。若人渴，與之杯水皆利人事也。隨遇而行，上自公卿，下至乞丐，皆可以行。唯行之悠久，乃有利益。后有異僧見(jiàn)蘩在凈土中云。 金泰和八年，齊休為浙西團(tuán)練副使，卒于潤(rùn)州官舍。三更后將小殮，忽大聲曰：娘子且止哭，當(dāng)有處分。其妻大驚，齊休曰：娘子聞鬼語(yǔ)驚悸耶。妻曰：非畏悸，但不分與君遽隔幽冥，孤懷無(wú)所依。怙不意神識(shí)有知，誠(chéng)俟明教。休曰：死生之期涉于真宰，夫婦之道重在人倫。今其尸骸具在，足寬懷抱。家事不小，且須商酌。不可空為兒女悲泣，使某幽冥更憂妻孥也。良久語(yǔ)絕。即各營(yíng)辦喪事方旦，又聞呼聲曰：適到張清家造得草屋三間。其夕張清夢(mèng)休至，謂：我昨日已令買塋三畝，可速交關(guān)布置一一分明。請(qǐng)依其命。及將歸，自擇發(fā)日。呼喚一如常時(shí)。凡仆婢有私竊者，無(wú)不摘發(fā)，眾皆畏服。 元至元十九年仲冬，郡城大雪。有道人貧甚迫。暮詣?wù)嫖涞涝呵笏?，時(shí)羽眾云集，無(wú)可容者。因宿于廚舍。明旦莫知所往，惟一盆覆地，啟視之畫二口字及一圈于地。圈中有足跡。旁有詩(shī)云：會(huì)得青蛇元妙，識(shí)破師門孔竅，價(jià)值萬(wàn)兩黃金，識(shí)破一文不要。人以為呂純陽(yáng)也。盛伯真刻像于石。 |
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